作业帮我们是不是存在在梦境中好像是一个人的思想说 也许现在的生活只是一个梦 死之后突然梦醒了谁的思想?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/07/11 05:55:04
我们是不是存在在梦境中好像是一个人的思想说 也许现在的生活只是一个梦 死之后突然梦醒了谁的思想?
我们是不是存在在梦境中
好像是一个人的思想
说 也许现在的生活只是一个梦 死之后突然梦醒了
谁的思想?
我们是不是存在在梦境中好像是一个人的思想说 也许现在的生活只是一个梦 死之后突然梦醒了谁的思想?
问的好!
你提出了一个唯心主义的问题
却想让这个唯物注意泛滥的社会解答?
你可以看一些唯心主义的著作,比在这里找答案要好
这个问题太难回答了,你知道唯心哲学的中心问题之一就是解释这句话.没有人能给你答案.至少现在是.....
呵呵,也许是郑中基的喜马拉雅星看多了的缘故才会有这种念头~!
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瞬间变化无常的身体把感受存起来，这叫五蕴六识
因为身体存在的时间是非常短的，在宇宙来看，简直连一刹那也称不上，佛经中把人的寿命每一百年增加一岁直到八万四千岁，再从八万四千岁到十岁（好像是十岁），比作一个“劫”。告诉我们身体不是真正的自我，身体的一切最终都是空的灭的，不要物我颠倒，不识自己佛的本性。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。...
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瞬间变化无常的身体把感受存起来，这叫五蕴六识
因为身体存在的时间是非常短的，在宇宙来看，简直连一刹那也称不上，佛经中把人的寿命每一百年增加一岁直到八万四千岁，再从八万四千岁到十岁（好像是十岁），比作一个“劫”。告诉我们身体不是真正的自我，身体的一切最终都是空的灭的，不要物我颠倒，不识自己佛的本性。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
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从唯物主义看：梦只是神经细胞活动的惯性作用，就像汽车行驶中司机已经刹车了但还是要行走一段距离的道理是一样的。梦只是白天思维活动的一个惯性延伸，想做而做不到的在梦里会有更强烈的反映，虽然很模糊，但梦却比想来得强烈，特别是当睡觉姿势不当或有外物压迫身体某部位的时候。因此梦境只是个人的延伸，只是一个动作而已，跟其他动作相比这个动作我们看不到，我们又怎么可能存在于一个动作中呢？
即使是从唯心主义的...
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从唯物主义看：梦只是神经细胞活动的惯性作用，就像汽车行驶中司机已经刹车了但还是要行走一段距离的道理是一样的。梦只是白天思维活动的一个惯性延伸，想做而做不到的在梦里会有更强烈的反映，虽然很模糊，但梦却比想来得强烈，特别是当睡觉姿势不当或有外物压迫身体某部位的时候。因此梦境只是个人的延伸，只是一个动作而已，跟其他动作相比这个动作我们看不到，我们又怎么可能存在于一个动作中呢？
即使是从唯心主义的角度来看，我思故我在，在这里梦就是“思”的惯性，思考的延伸，它只是我们的一部分，极少的那部分，而它的产生又取决于思，所以从这个角度看，仍是存在于常规的思，而不是梦。梦就像温室效应一样必然，有所行动必定有所行动反应，思维亦然。
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帕斯卡尔说"其实我们人生 常常遇到一个问题 那就是 常常在生活中突然到一个地方 好像那里在梦里面看见过."
人生就是一场似是而非的梦而已 寒 这个真是白痴天才 这句你千万不要学 不过当胸怀还是可以的
帕斯卡尔很久以前有过类似的思想.而且更深入
我相信其他哲学家向你这样的问题早已经提出过.
包括很多怀疑学家.等等...
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帕斯卡尔说"其实我们人生 常常遇到一个问题 那就是 常常在生活中突然到一个地方 好像那里在梦里面看见过."
人生就是一场似是而非的梦而已 寒 这个真是白痴天才 这句你千万不要学 不过当胸怀还是可以的
帕斯卡尔很久以前有过类似的思想.而且更深入
我相信其他哲学家向你这样的问题早已经提出过.
包括很多怀疑学家.等等
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不是梦，因为在梦中是不会想到“自己是不是在做梦”这个问题的