《诉衷情 宝月山作》宋 仲殊 这首词是如何通过景物描写来表现词人心境的

《诉衷情 宝月山作》宋 仲殊 这首词是如何通过景物描写来表现词人心境的
《诉衷情 宝月山作》宋 仲殊 这首词是如何通过景物描写来表现词人心境的

《诉衷情 宝月山作》宋 仲殊 这首词是如何通过景物描写来表现词人心境的
此词为暮春即兴之作.作者词中描绘了西湖清波门附近的美景,并其中寄寓了自己洒脱旷达的襟怀和自从容的行止.词之上片写嫣然独绝的湖畔春景,以表现动态美见胜；下片以表现深静之意境见工.上下两片,一动一静,相映成趣,颇具珠联璧合之妙.　　上片首句“清波门外拥轻衣”,写作者受风的衣裾,膨松松地拥簇着自己往前走,衣服也象减去了许多分量似的.一个“拥”字下得极工炼,与“轻衣”的搭配又极熨贴.一种清风动袂、衣带飘然的风致,就这样被活灵活现地描绘出来了.写罢湖上的和风,接着写柳絮.古代杨柳飞絮是暮春的使者.随风飘荡的杨花陪伴着自己走上寺门的归路.“相送飞”三字将一种殷勤护持的情意传达出来了.“西湖”句由景物描写折到时令,笔意一转,带出下文.“水树乱莺啼”五字重涂浓沫,俨然一幅江南春色图画.丘迟《与陈伯之书》所述“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”之佳丽景色,并于此五字中见之.特别是这个“乱”字下得很有力量.由此可以想见,一个缁衣白足的诗僧,徜徉湖边山脚的花径上,周围是缤纷的花雨,耳边是纷乱的茑声,组成一幅惬意的游春图景.词的上片,作者将春色之丽写得荡人心魂,美不胜收.　　换头一起三句,点出寺宇阒寂、僧寮清幽的场景,而用一“归”字与前片关合,以实现这一场景的转换.曰“闲”,曰“小”,曰“初”,皆涉笔轻灵,雅称其题,仿佛把人带进一个红尘不到的世界.　　结拍三句,进一步烘托寺中的环境,补足前意.作者抓住这钟声、篆香和月色,三个有时间特征的景物来加以刻画.结语悠然,有竟体空灵之妙.撞钟击鼓,为佛门旦暮必行的功课.卢纶“孤村树色昏残雨,远寺钟声带夕阳”（《出关言别》）,杜牧“夜深月色当禅处,斋后钟声到讲时”（《赠惟真上人》）,都是描写晚钟的名句.仲殊即景写来,亦实亦虚,尤有远韵.接着又拈出“篆香才点”与之作偶,更觉笔有余妍.用“篆”定形容回旋上升的烟缕,真是工致入微了.以晚钟之远韵匹篆香之烟痕,是声与色、与大小之对比,又都取景目前,真如天设地造一般.“月到门时”,本是归时实景,用钟声、篆香之后,便觉充满禅机和妙不可言.　　此词为人作者人格、性情的真实流露；词中的物象,是这位诗僧的心灵折光

上片首句“清波门外拥轻衣”，写作者受风的衣裾，膨松松地拥簇着自己往前走，衣服也象减去了许多分量似的。一个“拥”字下得极工炼，与“轻衣”的搭配又极熨贴。一种清风动袂、衣带飘然的风致，就这样被活灵活现地描绘出来了。写罢湖上的和风，接着写柳絮。古代杨柳飞絮是暮春的使者。随风飘荡的杨花陪伴着自己走上寺门的归路。“相送飞”三字将一种殷勤护持的情意传达出来了。“西湖”句由景物描写折到时令，笔意一转，带出下文。...

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上片首句“清波门外拥轻衣”，写作者受风的衣裾，膨松松地拥簇着自己往前走，衣服也象减去了许多分量似的。一个“拥”字下得极工炼，与“轻衣”的搭配又极熨贴。一种清风动袂、衣带飘然的风致，就这样被活灵活现地描绘出来了。写罢湖上的和风，接着写柳絮。古代杨柳飞絮是暮春的使者。随风飘荡的杨花陪伴着自己走上寺门的归路。“相送飞”三字将一种殷勤护持的情意传达出来了。“西湖”句由景物描写折到时令，笔意一转，带出下文。“水树乱莺啼”五字重涂浓沫，俨然一幅江南春色图画。丘迟《与陈伯之书》所述“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”之佳丽景色，并于此五字中见之。特别是这个“乱”字下得很有力量。由此可以想见，一个缁衣白足的诗僧，徜徉湖边山脚的花径上，周围是缤纷的花雨，耳边是纷乱的茑声，组成一幅惬意的游春图景。词的上片，作者将春色之丽写得荡人心魂，美不胜收。 　　换头一起三句，点出寺宇阒寂、僧寮清幽的场景，而用一“归”字与前片关合，以实现这一场景的转换。曰“闲”，曰“小”，曰“初”，皆涉笔轻灵，雅称其题，仿佛把人带进一个红尘不到的世界。 　　结拍三句，进一步烘托寺中的环境，补足前意。作者抓住这钟声、篆香和月色，三个有时间特征的景物来加以刻画。结语悠然，有竟体空灵之妙。撞钟击鼓，为佛门旦暮必行的功课。卢纶“孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳”（《出关言别》），杜牧“夜深月色当禅处，斋后钟声到讲时”（《赠惟真上人》），都是描写晚钟的名句。仲殊即景写来，亦实亦虚，尤有远韵。接着又拈出“篆香才点”与之作偶，更觉笔有余妍。用“篆”定形容回旋上升的烟缕，真是工致入微了。以晚钟之远韵匹篆香之烟痕，是声与色、与大小之对比，又都取景目前，真如天设地造一般。“月到门时”，本是归时实景，用钟声、篆香之后，便觉充满禅机和妙不可言。 　　此词为人作者人格、性情的真实流露；词中的物象，是这位诗僧的心灵折光。

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