我觉得宇宙人生观就是说 对一切事物都无所谓 在有限的时间里做自己想做的事情.,.,.,.,.,.,.,请大家改正或修改'补充.什么是宇宙人生?懂庄子顺其自然的精神,再来回答........!!!!

我觉得宇宙人生观就是说 对一切事物都无所谓 在有限的时间里做自己想做的事情.,.,.,.,.,.,.,请大家改正或修改'补充.什么是宇宙人生?懂庄子顺其自然的精神,再来回答........!!!!
我觉得宇宙人生观就是说 对一切事物都无所谓 在有限的时间里做自己想做的事情.,.,.,.,.,.,.,
请大家改正或修改'补充.什么是宇宙人生?
懂庄子顺其自然的精神,再来回答........!!!!

我觉得宇宙人生观就是说 对一切事物都无所谓 在有限的时间里做自己想做的事情.,.,.,.,.,.,.,请大家改正或修改'补充.什么是宇宙人生?懂庄子顺其自然的精神,再来回答........!!!!
对于人类来说,宇宙广袤无边叫人着迷,但是宇宙也不是永恒的.永恒是不存在的,人类从出生开始就走向死亡,但是人类却从来没有为死亡悲观过,因为我们知道我们的死亡是为了以后生命的延续.而宇宙也会灭亡,同样孕育着新的宇宙.人类在漫长的生命历程中苦苦挣扎,正是为了下一代的延续,我这么说似乎很遥远,但是想象我门的父母是如何把希望寄托在我们身上,我们又是如何把希望寄托在子女身上,这是父母的天性?还是生命延续的规则.当你了解这些的时候,就请在想想,我们奋斗是为了什么.

宇宙人生不在以自己为中心，人的自大被无比小化，一种不错的人生观，我喜欢。一切的事物只是被小化但并不是无所谓，两者有本质的区别，因为这种渺小所以我们的人生和所发生的事在宇宙中的微不足道对自己而言也很重要。

我的理解是，如果以宇宙的角度来看人的话，人实在太渺小了，人所做的一切，比如说因为欲望而挣钱啊，等等，都是没有意义的，所以说，人不应该为了私欲而奔波，自己活得开心，这才是最重要的。可这真的正确么？我想这恐怕不太现实，人总会为了生存而不断努力，为了生活得更好而不断奔波，因为人不像宇宙一样是一个死物，人是有思想的，有了思想，就有了欲望，而欲望，推动者人类社会不断的进步。...

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我的理解是，如果以宇宙的角度来看人的话，人实在太渺小了，人所做的一切，比如说因为欲望而挣钱啊，等等，都是没有意义的，所以说，人不应该为了私欲而奔波，自己活得开心，这才是最重要的。可这真的正确么？我想这恐怕不太现实，人总会为了生存而不断努力，为了生活得更好而不断奔波，因为人不像宇宙一样是一个死物，人是有思想的，有了思想，就有了欲望，而欲望，推动者人类社会不断的进步。

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诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。① 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。② 诗人对于宇宙和人生，要观察、体会、了解、领悟，便要“入乎其内”，到生活中去。人人都能观察，但是，常人之眼与诗人之眼不相同，常人之眼有时看不到，看不透，或看到了说不出来，没有提炼的能力。诗人之眼...

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诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。① 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。② 诗人对于宇宙和人生，要观察、体会、了解、领悟，便要“入乎其内”，到生活中去。人人都能观察，但是，常人之眼与诗人之眼不相同，常人之眼有时看不到，看不透，或看到了说不出来，没有提炼的能力。诗人之眼则不同，他能静观，能观照，能突破自身狭隘的眼光，能出乎其外，站得更高，“超以象外，得其环中”，他能排斥私欲、功利等障碍，能将客体的本性体察、领悟出来，这就是诗人天才的“内美”，具有这种崇高的人格和素质，才能出，故能观。同时，待物化的艺术境界，即在审美主体（作家）蕴藏形成的第二自然、第二人生和第二之我需要用艺术形式、手法表现出来，这种表现在于审美主体驾驭艺术形式、艺术手法的能力，这种能力有高有低，这便决定作者在“出乎其外”时能否高致。因为作者心中的意象是观物、观情的辩证统一，达到最高的境界，有时稍纵即逝，是须臾之物，需用不朽的文字表达出来。所以作者既要超以象外，轻视外物，能以奴仆命风月，又要重视外物，情景相融为一体，能与花鸟共忧乐。王国维评论说：“南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵。其堪分北宋人颉颃者，唯一幼安耳。”③这里所讲的格、情、气、韵是格调、性情、音韵、气象，四者能烘托出“境界”。因此，境界包括敏锐的观察能力，深邃的感情，能反映出鲜明生动的形象。王国维举周邦彦的《苏幕遮》咏荷的词，其中“叶上初阳乾宿雨，水面清园，一一风荷举”。评说：“此真能得荷之神理者。”①

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看远了，是宇宙；看近了，是人生。
不要相信人在万物之上，
那不过是人类盲目的自大。
人重来没有真正了解自己周围的东西，
不管是死物或者活物。
其实人类文明不过是一个过渡带，
开始于以前的愚昧，
结束于后来的新的文明。
——这就是宇宙人生观...

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看远了，是宇宙；看近了，是人生。
不要相信人在万物之上，
那不过是人类盲目的自大。
人重来没有真正了解自己周围的东西，
不管是死物或者活物。
其实人类文明不过是一个过渡带，
开始于以前的愚昧，
结束于后来的新的文明。
——这就是宇宙人生观

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没听过，不过看过楼上几位所说,感觉不错,其实我的人生观,跟楼上的差不多,这就是宇宙人生观?
我的理解是，如果以宇宙的角度来看人的话，人实在太渺小了，人所做的一切，比如说因为欲望而挣钱啊，等等，都是没有意义的，所以说，人不应该为了私欲而奔波，自己活得开心，这才是最重要的。可这真的正确么？我想这恐怕不太现实，人总会为了生存而不断努力，为了生活得更好而不断奔波，因为人不像宇宙一样是一个死物，人是...

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没听过，不过看过楼上几位所说,感觉不错,其实我的人生观,跟楼上的差不多,这就是宇宙人生观?
我的理解是，如果以宇宙的角度来看人的话，人实在太渺小了，人所做的一切，比如说因为欲望而挣钱啊，等等，都是没有意义的，所以说，人不应该为了私欲而奔波，自己活得开心，这才是最重要的。可这真的正确么？我想这恐怕不太现实，人总会为了生存而不断努力，为了生活得更好而不断奔波，因为人不像宇宙一样是一个死物，人是有思想的，有了思想，就有了欲望，而欲望，推动者人类社会不断的进步。
回答者：21436972 - 门吏 二级 8-1 00:23

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好深奥！~

不太懂

哲学是研究世界观的学问，是自然科学和社会科学的结晶，是人类对于世界和人生的总的看法。同时哲学也承担和指导着人们从事对于自然和社会的观察和研究。所以说，哲学是探求宇宙人生之本的最高智慧。

当你对一切事物都无所谓时，你的生命也就没有意义了。
当你对一些事物会有所谓时，你会体会到人生的意义。
但请记得，只有真的做了时，才会有所谓。

宇宙在吾心,吾心便是宇宙

heihei
很简单,跟相对论有一定联系
将自己比的渺小
你就发现真的做什么事都无所谓了
恩 有一定的消极情绪

道可道非常道，名可名非常名

大道无为。

为什么要在有限的时间做自己想做的事？
什么是自己想做的事？顺从自然的天性不等于顺从兽性也不同于任性，无己，无功，无名是弱化自己存在的做法，同样弱化了自己的意识，是把自己置身于自然之中。
既然选择了无，时间的限制就变得无足轻重。这是一种悲观的哲学同样是大气的让人从内心佩服的哲学，是一种大悲。...

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为什么要在有限的时间做自己想做的事？
什么是自己想做的事？顺从自然的天性不等于顺从兽性也不同于任性，无己，无功，无名是弱化自己存在的做法，同样弱化了自己的意识，是把自己置身于自然之中。
既然选择了无，时间的限制就变得无足轻重。这是一种悲观的哲学同样是大气的让人从内心佩服的哲学，是一种大悲。

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