发了菩提心之后,就要修习“暇满难得”,详细观察自己是否具足十八种暇满.如果具足,一定要生起欢喜心;不具足的话,则要想方设法令自己具足.是什么样方法令自己具足
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/31 06:02:41
![发了菩提心之后,就要修习“暇满难得”,详细观察自己是否具足十八种暇满.如果具足,一定要生起欢喜心;不具足的话,则要想方设法令自己具足.是什么样方法令自己具足](/uploads/image/z/14485878-54-8.jpg?t=%E5%8F%91%E4%BA%86%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%BF%83%E4%B9%8B%E5%90%8E%2C%E5%B0%B1%E8%A6%81%E4%BF%AE%E4%B9%A0%E2%80%9C%E6%9A%87%E6%BB%A1%E9%9A%BE%E5%BE%97%E2%80%9D%2C%E8%AF%A6%E7%BB%86%E8%A7%82%E5%AF%9F%E8%87%AA%E5%B7%B1%E6%98%AF%E5%90%A6%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%A7%8D%E6%9A%87%E6%BB%A1.%E5%A6%82%E6%9E%9C%E5%85%B7%E8%B6%B3%2C%E4%B8%80%E5%AE%9A%E8%A6%81%E7%94%9F%E8%B5%B7%E6%AC%A2%E5%96%9C%E5%BF%83%EF%BC%9B%E4%B8%8D%E5%85%B7%E8%B6%B3%E7%9A%84%E8%AF%9D%2C%E5%88%99%E8%A6%81%E6%83%B3%E6%96%B9%E8%AE%BE%E6%B3%95%E4%BB%A4%E8%87%AA%E5%B7%B1%E5%85%B7%E8%B6%B3.%E6%98%AF%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%A0%B7%E6%96%B9%E6%B3%95%E4%BB%A4%E8%87%AA%E5%B7%B1%E5%85%B7%E8%B6%B3)
发了菩提心之后,就要修习“暇满难得”,详细观察自己是否具足十八种暇满.如果具足,一定要生起欢喜心;不具足的话,则要想方设法令自己具足.是什么样方法令自己具足
发了菩提心之后,就要修习“暇满难得”,详细观察自己是否具足十八种暇满.如果具足,一定要生起欢喜心;不具足的话,则要想方设法令自己具足.
是什么样方法令自己具足
发了菩提心之后,就要修习“暇满难得”,详细观察自己是否具足十八种暇满.如果具足,一定要生起欢喜心;不具足的话,则要想方设法令自己具足.是什么样方法令自己具足
1)地狱:恒时有寒热的痛苦,根本没有修行的空闲;2)饿鬼:整天有饥[1]渴的痛苦,不可能有修行的机会;3)旁生:有愚痴和被役使的痛苦,也没有修行的机会;4)长寿天:在四禅广果天的附近,转生于此的天人,很多大劫中一直处于禅定,没有任何意念,故也不会有机会修法.如果转生为非人中的这四处,根本没有修法的空闲.其次是转生为人中的四种::1)边地:转生到偏僻的地方,佛法一点都不兴盛,在那里,人们把佛教当作神学,当作一种很奇怪的东西,甚至有些地方连三宝的名号也听不到;还有些人,虽然生于佛法兴盛的中土,但由于家庭的关系,对佛教一无所知,这些人都没有修法的机会;2)佛不出世:虽然没有转生到偏僻的地方,但佛没有出世,就像暗劫一样,所以也没有修法的机会;3)持邪见者:即使转生到佛出世的地方,但相续中生起了邪见,对佛教的所作所为不相信,这样也没有机会修法;4)喑哑:虽然没有生起邪见,但自己特别愚痴,怎么听经闻法也没有思维能力,这种人也没有机会修法.远离了以上八种无暇,就具足了暇满中的“暇”.暇也可理解为空闲、闲暇.“满”是具足十种圆满——五种自圆满、五种他圆满.首先是五种自圆满:转生人中、生在佛法殊胜的中土、诸根具足、对佛法有信心、业际无颠倒