岳飞是死于太倔强,顶撞皇帝,还是死于太愚忠于皇帝?.

岳飞是死于太倔强,顶撞皇帝,还是死于太愚忠于皇帝?.
岳飞是死于太倔强,顶撞皇帝,还是死于太愚忠于皇帝?.

岳飞是死于太倔强,顶撞皇帝,还是死于太愚忠于皇帝?.
我觉得是他太直了,而且在他胜仗之后又盛气凌人,不给皇帝面子,所以皇帝不喜欢他喽,再加上他握有重兵,所以找个借口咔嚓他喽!嘻嘻……在一本书上有看过.
赞同7楼实际上据史料记载,秦桧其实还为岳飞请免死改,呵忘了,不过后来出兵要鼓舞士气,所以自能为屈这死去的秦桧了,而正史又为皇家服务,所以就这样传下来了

愚忠

后面那个拉!你前面那个哪里弄来的啊?

岳飞不忠也就没有被后人称颂的岳飞了。时穷见臣节,国难知忠良。你说他愚忠，难道让他自立吗？那样的话就不是岳飞了。
就如汉代的李陵，这还算有点名的，唐代的仆固怀恩你可能都没听说过，我给你介绍下，安史之乱中,仆固怀恩家族中有四十六人为国殉难,满门忠烈。广德元年(763),因不满朝臣对其猜忌，起兵反唐，并联合回纥、吐蕃兵欲夺占长安 (今西安)。永泰元年九月，于进军途中暴卒。仆固怀恩的功绩可以说都不...

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岳飞不忠也就没有被后人称颂的岳飞了。时穷见臣节,国难知忠良。你说他愚忠，难道让他自立吗？那样的话就不是岳飞了。
就如汉代的李陵，这还算有点名的，唐代的仆固怀恩你可能都没听说过，我给你介绍下，安史之乱中,仆固怀恩家族中有四十六人为国殉难,满门忠烈。广德元年(763),因不满朝臣对其猜忌，起兵反唐，并联合回纥、吐蕃兵欲夺占长安 (今西安)。永泰元年九月，于进军途中暴卒。仆固怀恩的功绩可以说都不亚于岳飞，但是在忠这一项上没有做到岳飞的“愚忠”，结果就是这样默默无闻。岳飞可谓死得其所。求仁得仁。

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这两种原因都有，最主要的当然是愚忠害了他。不过在那种社会制度体制下，他也没有多少选择的余地。

他是太忠心于皇帝了

1.手握重兵，让赵构不安，怕他会造反
2.主张北伐，与赵构的偏安一隅的战略思想南辕北辙
3.武将参与选太子的问题，争执之时倔强顶撞，让赵构感到不爽
4.秦桧的拍马屁，自己向赵构献计——莫须有！你不必担心，我来办事！
PS：赵构靖康之耻时被金军吓的坠马导致性无能，所以无子嗣，况且他还是太宗一脉，而太宗杀太祖已是不争的事实，感觉对太祖一脉有愧，所以最后选了太祖一脉的人当...

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1.手握重兵，让赵构不安，怕他会造反
2.主张北伐，与赵构的偏安一隅的战略思想南辕北辙
3.武将参与选太子的问题，争执之时倔强顶撞，让赵构感到不爽
4.秦桧的拍马屁，自己向赵构献计——莫须有！你不必担心，我来办事！
PS：赵构靖康之耻时被金军吓的坠马导致性无能，所以无子嗣，况且他还是太宗一脉，而太宗杀太祖已是不争的事实，感觉对太祖一脉有愧，所以最后选了太祖一脉的人当太子！
君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡！这就是中国封建统治下的三纲五常！悲哀！
不是秦桧要杀岳飞，而是赵构想杀他，而为人臣子者必替皇帝分忧，所以秦桧就担上了杀岳飞的千古骂名！赵构是主谋，秦桧是从犯！
这让我想起了明代四大才子之一文征明的一句词，想当年，倚飞何重，后来喝酷！
最后再次向民族英雄敬礼！

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说岳飞愚忠的该杀，要知道，他所处的是封建社会，他不忠于皇帝，那让他去忠于谁？难道自立？那么中国人还会尊敬他吗？他还会是一个顶天立地的大英雄吗？他死，是因为功高震主，被皇帝所忌惮，而秦桧则充当了一个打手的角色，所谓“笑一区区一桧亦何能？逢其欲”。“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，可以仁至”，岳飞是死于一个忠字，但我们不能说他愚忠，要怪，只能怪那个社会体制。...

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说岳飞愚忠的该杀，要知道，他所处的是封建社会，他不忠于皇帝，那让他去忠于谁？难道自立？那么中国人还会尊敬他吗？他还会是一个顶天立地的大英雄吗？他死，是因为功高震主，被皇帝所忌惮，而秦桧则充当了一个打手的角色，所谓“笑一区区一桧亦何能？逢其欲”。“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，可以仁至”，岳飞是死于一个忠字，但我们不能说他愚忠，要怪，只能怪那个社会体制。

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宋自赵匡胤以来便有抑制武将军权的政策，何况当时的岳飞要兵有兵要地有地要民心有民心。

都不是
是死于太执着!
要真迎回二帝,宋高宗还往哪里摆?

一生戎马祸根暗藏 不惜死而不得不死



绍兴十一年正月，兀术统领近10万大军卷土重来，直攻淮西。高宗命驻守鄂州的岳飞率军增援淮西，但岳飞援军尚未赶到战场，杨存中与刘锜、王德等已在柘皋大败金兵。张俊准备独吞战功，便打发岳飞等回军，不料兀术命孔彦舟回师攻陷亳州，并重创前来救援的杨存中和王德军，当岳飞率领的援军赶到时，金兵已安然渡淮北上。
岳飞两次赴援...

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一生戎马祸根暗藏 不惜死而不得不死



绍兴十一年正月，兀术统领近10万大军卷土重来，直攻淮西。高宗命驻守鄂州的岳飞率军增援淮西，但岳飞援军尚未赶到战场，杨存中与刘锜、王德等已在柘皋大败金兵。张俊准备独吞战功，便打发岳飞等回军，不料兀术命孔彦舟回师攻陷亳州，并重创前来救援的杨存中和王德军，当岳飞率领的援军赶到时，金兵已安然渡淮北上。
岳飞两次赴援淮西，行动似乎都慢了一些，他向以用兵神速著称，这不能不说是极大的反常。究其原因，第一次据说是当时岳飞正患感冒，第二次则是军队乏粮，其中是否夹杂着对高宗阻挠他北伐的不满情绪，就不得而知了。但不管实际情况如何，这件事还是成了后来秦桧陷害他的口实。
淮西之战后，高宗加紧了削夺武将兵权的活动。由于南宋建立以来，他不得不倚重武将外抗金兵，内平游寇，结果造成武将势力崛起，对皇权构成了潜在的威胁。因此，绍兴十一年四月，高宗将张俊、韩世忠和岳飞召到临安，任命张俊、韩世忠为枢密使，岳飞为副使，名为升官，实际是夺去了三大将的兵权，三将所辖军队从此直接听命于皇帝。
接着，高宗和秦桧将迫害的矛头直指岳飞。七月，秦桧死党万俟卨(mòqíxiè)秉承上意，上章弹劾岳飞，他抓住岳飞曾经擅离职守、私上庐山以及没有及时应援淮西等事，大做文章，并把张俊撤除淮东防务的事情栽赃到岳飞头上。岳飞意识到自己处境险恶，上书辞职，恳求高宗“保全于始终”，能放过自己，但高宗对岳飞的厌恶由来已久，根本不打算手下留情。
仅凭上面的几条“罪状”，尚不足以置岳飞于死地，秦桧又指使张俊胁迫岳飞部下王贵、王俊，诬告岳飞爱将张宪密谋要挟朝廷还兵给岳飞，串通谋反。张宪被押送大理寺审讯，严刑逼供之下，张宪仍然不肯屈招。好不容易等来了除掉岳飞的机会，高宗怎能因证据不足就轻易放过？他决定让大理寺审理岳飞一案。十月，岳飞、岳云父子被投入大理寺狱中，御史中丞何铸与大理卿周三畏奉诏审讯。何铸反复讯问，实在得不到任何岳飞谋反的证据，在审讯时，又看到岳飞背部刺的“尽忠报国”四字，深知岳飞的忠心与清白，便向秦桧力辩其冤。秦桧抬出高宗来，明确告诉他：“此上意也。”也就是高宗要置岳飞于死地。何铸愤然道：“我岂是为区区一个岳飞的性命，强敌未灭，无缘无故诛杀一员大将，势必失去军心，决非社稷长久之计！”何铸既然对岳飞下不了毒手，秦桧便奏请高宗，改命万俟卨为御史中丞，锻铸冤狱。岳飞身受酷刑折磨，知道自己根本没有申辩的机会，他在狱中悲愤地写下“天日昭昭！天日昭昭！”八个大字，向高宗和秦桧发出了最后的抗议。
听说岳飞以谋反罪入狱，已经辞官在家、明哲保身的韩世忠再也无法坐视不理，他当面责问秦桧，岳飞谋反的证据究竟何在，秦桧答道：“其事体莫须有。”意思是这件事情大概有吧。韩世忠气愤地说：“‘莫须有’三字，何以服天下！”但是，高宗和秦桧杀害岳飞的心意已决。在高宗看来，除去岳飞，既可以使和谈顺利进行，又能震慑其他武将，收到杀一儆百的效果，真是一举两得。因此，他不惜违背“不杀大臣”的祖宗家法，于绍兴十一年(1141)十二月二十九日，亲自下旨，以毒酒赐死岳飞，张宪、岳云斩首。
岳飞自20岁从军，到39岁被害，一生戎马倥偬，战斗在抗金的最前线，时时不忘以恢复中原为己任。他领导的岳家军纪律严明，骁勇善战，沉重打击了南侵的金兵。有人曾问岳飞，天下何时才能太平，他答道：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”的确，像岳飞这样既不蓄姬妾又不营私财的正派官员，在中国古代社会里是非常罕见的。但是，在当时的情势下，岳飞越是廉洁正直，高宗和秦桧对他就越是忌恨，必欲除之而后快。一代抗金名将最终不是牺牲在战场上，而是死于自己所保卫的朝廷之手，不禁令后世之人对他更生无尽的痛惜和由衷的崇敬之情。

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真实的岳飞：收入丰厚生活简朴 感情专一拒纳妾
民间流传不少历史人物的传奇故事，许多是后世虚构的。但就岳飞而论，在《说岳全传》和一些戏文中，虽然虚构事迹颇多，但对他的高风亮节其实反映得并不充分。
岳飞有一句流传近千年的名言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”在宋代社会，官场中充溢着崇文抑武的习气，武将被指为粗人。武将能讲出如此一针见血、言简意赅的名言，已属极为不易，更何况是身体力行。他担任高官之后，收入自然颇高，却一直维持着相当简朴的生活。后妻李娃有一次穿丝织品，岳飞就一定要她更换为低档的麻衣。他的私财收入是十分丰厚的，却经常化私为公，以私财补贴军用。有一次，以宅库中的物品变卖，造成弓二千张。他遇害后抄家，家中根本没有金玉珠宝，贵重物只有三千余匹麻布和丝绢，五千余斛米麦，显然还是准备贴补军用的。
宋代的统治阶层纳妾是很平常的事。如抗金名将吴玠服用金石，酒色过度，咯血而死。韩世忠不仅纳妾多人，还喜欢侮辱部将妻女，竟迫使猛将呼延通自杀。岳飞的前妻刘氏是在战乱情况下，自动离家改嫁的。他与后妻李娃厮守一生。有一次，吴玠属官出差到岳飞军营，对于岳家军中别无姬妾、歌童、舞女等劝酒作陪，颇感惊讶。回去报告吴玠后，吴玠特别为岳飞送来一个四川名姝，并置办许多金玉珠宝做妆奁，然却被岳飞打发回去。
岳飞根本不是恋栈的官迷，他几次上奏，都表白了准备功成身退的心迹。“三十功名尘与土”的名句，正是表达他贱视官爵的心态。南宋的百姓对此有广泛崇高的评价，说他“手握天戈能决胜，心轻人爵只寻幽”。
岳飞有五个儿子，他死时仅三十九岁，却已是抱儿弄孙的祖父了，长孙岳甫比幼子岳霭大一岁。因年龄关系，真正能随他出入战阵的就只有长子岳云，他对岳云的要求可说是超乎寻常严格，这应是与力图矫正宋军中的各种裙带风式的腐败有关。当岳云还是一名小军士时，在训练时不慎跌下马来，就被岳飞严责一百军棍。岳云年龄稍大，就成为一名十分骁勇的战将。他的兵器不是像演义或戏曲中所说的，是一对铁锤而是一对铁锥枪，军中称他为“赢官人”，意为这个“官人”(官员的尊称)总能打赢。他参加过多次重要的战役，特别在著名的颍昌大战中，打得人为血人，马为血马，全身创伤一百多处，对扭转战局起了重大作用。但岳飞在一般情况下，只报将士们的战功，却对岳云的战功扣押不报，并且多次拒绝上级或皇帝为岳云加官。岳飞平时不准儿子们近酒，在学习的间隙，还让他们参加农事，理由是“稼穑艰难，不可不知也”。
岳飞强调“正己然后可以正物，自治然后可以治人。”他能很自然地说到做到，是令人佩服的。

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愚忠

功高盖主