作业帮江千多是钓人居,柳陌菱塘一带疏.好是一斜风定后,半江红树卖鲈鱼.
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/29 06:03:25
江千多是钓人居,柳陌菱塘一带疏.好是一斜风定后,半江红树卖鲈鱼.
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简略清代诗歌重要流派（三）(2011-01-26 19:08:50)转载标签：杂谈
三.神韵派
神韵派是清初康熙年间的一个重要诗派,以王士祯的“神韵说”而得名.当时,宗宋派风靡诗坛,他们学宋,只袭宋诗的形貌,未得其反映现实、忧国忧民的精神,以致诗格不高,大多思想贫乏,淫哇固习,流于质直,变成有韵的语录.王士祯不满于此,提倡神韵说矫之,得以许多文士的响应,开神韵一派,成为它的领袖人物.正如《四库全书总目提要卷一七三》所指出的：“当我朝开国之初,人皆厌明代（王士祯）、李（攀龙与王士祯同为‘后七子’的领袖人物）之肤廓、钟（惺）、谭（元春,与钟惺都是‘竟陵派’的代表）之纤仄,于是谈诗者竟尚宋元.既而宋诗质直,流为有韵之语录,···于是士祯等以清新俊逸之才,范水模山,批风抹月,倡天下以‘不著一字,尽得风流’之说,天下遂翕然应之”.
王士祯（1634-1711年）,死后十一年,因避清世宗（雍正）胤祯之讳,被改名为士正,后又改名为士祯.字贻上,号阮亭,又号渔洋山人,山东新城（今桓台）人.顺治进士,官至刑部尚书.他于诗尊唐抑宋,推许王维、孟浩然,选编有两种唐人的诗歌总集：《唐贤三昧集》和《唐人万首绝句选》.从崇尚来看,他也属于崇唐派诗人.
王士祯论诗,继承唐代司空图的“自然”、“冲淡”、“清奇”和南宋严羽的“妙语”、“兴趣”之说,创立神韵说.所谓神韵,是指诗的神彩韵味,即境界要清远,意味要含蓄,语言要精炼,音律要流畅,要天衣无缝,不露痕迹.他要求诗应该“不着一字,尽得风流”,如“羚羊挂角,无迹可寻”,有味外之味,言有尽而意无穷,只能神会,不可言传.认为只有这样,才算好诗.应该指出：这对矫当时宗宋派的质直之谬,纠正当日诗坛上“后七子”的肤廓、公安派的浮浅及竟陵派的纤仄的遗风,是起了一定的积极作用的；它要求诗要有意境,要含蓄,强调诗歌的审美价值也有其正确的一面.但是,它过分强调神彩韵味,忽视内容的结果,不仅将诗歌引入脱离社会现实的死胡同,成为表现封建士大夫生活琐事和闲情逸致的工具,而且把诗歌创作神秘化,助长了当时诗坛的形式主义之风.而这些正是当时统治阶级以诗歌来歌功颂德、粉饰升平所需要的,也说明了它的局限性是严重的.
王士祯所处的时代,是清统治阶级残酷镇压了各地的抗清运动后政权已趋于巩固的所谓“康熙盛世”.他在清廷里,居着高官,享有厚禄,有时间有条件到各地游玩,流连山光水色,过着优裕的生活.因此,在神韵说的指导下,他的诗揭露社会现实矛盾、反映民生悲苦的篇章少,大多都是“模山范水,批风抹月”的记游诗、咏物诗.还有不少歌颂皇恩浩荡的颂圣诗,这是他诗中的糟粕.他的诗歌成就主要表现在纪游诗上.这类诗,反映出祖国山河的秀丽、壮美,描写自然景物,刻划十分工致,有独特的风格,给人以自然美的享受,不乏传诵人口的作品.如《江上》：“吴头楚尾路如何/烟雨深秋暗白波/晚趁寒潮渡江去/满林黄叶雁声多”.真实地描绘出古豫章（今江西南昌一带）的深秋景色,勾画出一种清寂幽静的境界.又如《真州绝句五首》之四：“江千多是钓人居/柳陌菱塘一带疏/好是日斜风定后/半江红树卖鲈鱼”.写真州（今江苏省仪征县境）风物、江岸情景,诗中有画,清新蕴藉.他的这类纪游诗,融个人的闲情逸致于山光水色中,境界清远间淡,意味含蓄,体现了他的神韵说之精神,誉之者谓为“神品”.为此,他成为清代初期继钱谦益、吴伟业后的诗坛盟主,门徒同调称他开一代诗风、是清代第一诗人.