子为政,焉用杀,子欲善,而而民善矣表现了孔子什么样的主张

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/30 00:04:31
子为政,焉用杀,子欲善,而而民善矣表现了孔子什么样的主张
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子为政,焉用杀,子欲善,而而民善矣表现了孔子什么样的主张
子为政,焉用杀,子欲善,而而民善矣表现了孔子什么样的主张

子为政,焉用杀,子欲善,而而民善矣表现了孔子什么样的主张
意思为
先生施政,为什么要用刑杀?您如果想善良,百姓自然会善良.君子的道德好比风,小人的道德好比草.草上面吹风,肯定会倒向一边.
大意是：仁政无敌,所向皆服.
【研析】
　　为何应该行“德政”?为何有道的君子应该居上位?仁善的君子为何能积大德?其实这不就是天理吗?这不就是顺应宇宙的规律吗?生命要生生不息,兴盛繁荣,唯有谨守正直的本性,重德行善才是正道,所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然” (《道德经》).君子居上位是合理的,这样才能广施德泽,才是人民之福,重德行善的人们,也将歌颂君子,理应尊敬君子,也能从中明白“善有善报”的理,君子有机会为人民做大好事积大德,行正道,是最好的示范和教化.
　　古人诚善厚道,就算有机会,也常自惭何德何能,推辞相让不敢居上位,因为他们敬畏天理,慎重其事.后来为何出现“兵征天下,强者为英雄”、“成者为王,败者为寇”,刑罚盛行,当政者要“杀”人民了呢?这在诚善的古人来看都是强暴的罪行,这样的人居上位,就是暴君行暴政,人们会反省自己犯了什么大过,才有此恶报.但在乱世,这些事却被视为理所当然了,因为人们的心性道德水平已经大滑落,德少业多的人,本来就不会有什么好日子过的,所以不只是人因福德厚薄而有君子小人之别,就连时代也因此有太平乱世之异,为什么呢?正所谓“善恶有报”.
还是孔子的仁政思想,主张以德感人,而不像法家一味使用暴政

子为政,焉用杀,子欲善,而而民善矣表现了孔子什么样的主张 子为政,焉用杀,子欲善而民善矣是什么意思 子为政,焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草.草上之风,必偃.出自哪 “子为政,焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风；小人之德草,草上之风,必偃.这句文言文的意思? 《论语.为政》子曰:“吾十有五而志于学” 季康子问政于孔子曰：“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰：“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德,风,小人之德,草,草上之风,必偃.这句话的译文 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆.”(《为政》)这句话中,罔和殆分别表达了什么意思?孔子更侧重在哪一方面 卫君待子而为政什么意思 论语为政篇二的“子曰吾十有五而志于.的英文解释 英语翻译子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之.”滴翻译 子曰:‘为政以德,譬如星辰,居其所而众星拱之.的翻译 子曰：为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之.) 子曰：“为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之.” 子曰:“为政以德,譬若北辰,居其所而众星共之.”的翻译 子曰：“为政以德,辟如北辰,居其所而众星共之.如题 子为政, 子路问.子路曰∶“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰∶“必也正名乎!”子路曰∶“卫君待子而为政,子将奚先?” 子曰∶“必也正名乎!” 子路曰∶“有是哉?子之迂也!奚其正?” 子曰∶“野 君君臣臣父父子子表现孔子什么为政观