小动物诗集序言后记怎么写

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/19 00:40:29
小动物诗集序言后记怎么写
xXkrLe_L^@1?@xXH<2kY2#<ވFR*++_̡XV׉E 5PәѪL/Vu2u#!nGbwby WVm|ԊcQ;͍ڭ2X/νȷ1M;k42#ѹ^ b~F19i/2ԿRv݂܎vR٤D!ާf]t|.'/µe!#~.U)&9eM8(~Yn4M.T%\7efy\rhrMOD$ hW%-|,ge}!rhUa Fhv @NPip4[UZ[ (lE*d5K9Ɍoۦm]%iR:T&> w#!L:"[O2r0 \+oDq`ⰖRyu=Vۭ$7G`׺oܥLdw _r:^^˼%C>Er~0qXfa*΍\D1`^&PVLRr& rhOl7L)I- ?gޚWy VbFrHf0*5IBR!}po!1KF\ )W< ~2 MrxBR4F[!Mc_pa G<6| TxE8JLhh?P 9P IC|W5;Sv:Ms$ƝohЗEeiӶt,\]_'=VSTd*LJl({ǹHэ%zEq2T81G ؁9$k| #S/\ieFznH/ B[2l_Wz'[vndTl؊;6!{+o0a G"WKאY4ͷEs3dx*. |G;jGO 1K0匬P ;bw(tXnR)5FtE!2QcRz# 9{"PwGhmQ@$n*gݙtk\ou9}lXvN3md}°hm<ؾbkř]&*.h3>K6>OFK&MC_r*T@;jJeOSjކeerAT3TvVث?ՁQLKpq[Rb_&u&dMUqE{2HsH5`̙W4L]_2&"f8savEuw|ϳJ 1PZ}&>?؎ >R6KVDզ;40gtC{Ynvoՠ'x9F W 2nabN/0޳3꼓F´;n :Pw oh[I3%eJ!mjrސ pFɔD,xYu7e ѹ`yzhOKȔLH[  jPWG| Q{08#\aLMÌlSۑcFD1Ly3Du U,sk.t9ƅ93 tdA$bCAzy܉1pP:5c2 kcN 6,$QHj B4JCIgj_[48jx:5'& Jf7)C׀dea7o H4QY_Ȁ pҥv/Tؕ9fɔYmW5Ђp#7s"òB54iƐC $d(m<8V=s7yS< $eC!:F>sjuF\c3f8Df x&E}4i)%qX6 ȐnchtlTi !io ,gAb$N&X!&4Z pߋфJqҖԌvE(<EqGk.o^(;@X{FxmCP)W4s͠jf>c6

小动物诗集序言后记怎么写
小动物诗集序言后记怎么写

小动物诗集序言后记怎么写
或行走于这个世界,或弥漫于这个世界,或渗透于这个世界.诗的
  个体,不拘形迹.
  诗是一种宗教,它的灿烂无比的法器叫作“真”.因而,诗作为一
  种召唤的同时,是心灵最直接的延伸.
  但诗又是文字的,是美学的,是艺术的,是作为一个综合的体量存
  在的.
  我们必然应该注意到赤裸的思想之外的东西.
  就我个人而言,我希望完整而精致——但从来不曾因此而抹煞每一
  首诗的个体特征.
  诗的任务与功能长期以来受到我们的怀疑.短期的说,诗无疑是一
  种手段——表达,记颂,承受;长期的说,诗是人性的第一个附携体(
  寄生),是人类本身历史最重要的部分之一;个体的说,诗是宗教,也
  可以是消闲(我们无法判定他人的方式),是一种方式和范围;整体的
  说,诗就是一种语言,凌架于民族语言之上的语言.
  不可贬损的是诗的纯洁与崇高——以及于诗有关的事物的纯洁与高尚
  ——对于诗人,这注定我们的负责将超过其他的人.
  我们往往通过诗深入一个人的内心深处.——作为读者,我们希望这
  个过程的直接与认同.
  我们写诗,以诗句和自身说话,无所阻挡.这时,诗的形成过程及最
  后面目已带上人本身、人的思维过程本身以及诗本身所具有的特殊的征候.
  ——作为作者,我们希望这个过程的典型性与深刻性及“个性”.
  思考这两者之间的矛盾,并且取得合理的平衡,是一个普通意义上的
  诗人该做的.
  因而,我们可以这样说.读诗,是一首诗发生第二次生命的过程.一
  首诗的意义,不只在于它所表达和演绎的,更在于它所指向和触发的.
  所以,问题的另一方面:“晦涩”,是一种可以在合适情况下理所当
  然存在的结果.但正因如此,任何人不应该刻意追求它.一般的说,它不
  够成为任何事情的理由.
  则,我们也许用“品诗”更能表达“读诗”的含义.
  在个人的观点中,我不同意逐词逐句地看诗和品诗,也不同意单纯地
  弃绝这方面的影响.作为作者,必然不可能放弃思想而营造句式或者某种
  美好而空洞的意绪,也不可能忽视单个句子和单个词闪光时的力量——以
  及每一个句子,每一组词应对全诗承担的任务.
  诗的艺术与美学的属性提醒我们主意诗歌的音乐性.音节、韵脚、平
  仄(一般来说,音节的短促和平缓,韵脚的语音特征,平仄的选择会大大
  有利于表达情感,)都是应考虑的.
  诗的历史的任务和经历引伸出另外一种写作技巧:用典和引用.拥有
  宽广的外延使这种方式带上浓厚的思辩色彩,因而也使诗达到更高的一种
  丰富和厚实.
  诗,应该成为诗社唯一的感觉中心.在诗社,或者为诗社,我们所做
  的,是因为诗的崇高.
  其余一切都是派生的,虽然我们依旧承认它们所具有的任何特征.
  基于诗社,我们可以对第二章中提出的“晦涩”的问题作为一个阶段
  性和区域性的提议:写诗的同时考虑到读者的反应是有益的.
  诗社应该是一种基于自身真诚愿望的自然组合,而不是通过某一种东
  西来维系方才成其团体.我们,应该在以后的日子里检讨和寻找更佳的认
  识论.
  诗与人本身在大多数的时候都有一种双性的关系.诗的前后集结,足
  够体现作者的某一层面的特征.诗的横向集合,亦得足以体现一个诗社的
  特征.
  因而,我们无法不提到另一个问题:人格.人格永远决定诗的气格.
  诗的水平决不只是一种技巧和认识所造成的.我们应抓住最根本的东西.
  部分地说,我们个人写诗,决不只是为了这些文字及其排列,也是为自身
  的完善与更高层次的站立.对于一个人来说,这是应该穷一生以追索的事
  业.
  所以,我们的终极目标是:“大”诗.这种“大”,将统一和覆盖所
  有矛盾,成就人在自然与社会、内部与外界、个人与集体、历史与现实之
  间平衡、稳定的伟大事业.
  如果可能承认我个人的相对较老的资格,我想说这样一句话:诗不必
  是(甚至“必不是”)我们一生的职业,但必是我们一生的事业.诗社,
  正是这样一种事业的重要部分.
  则,诗社在我们未来的记忆中,将不只是“怀念”,更是我们开垦的
  一片土地,长满足以照亮人们一生的光明的收获.