"天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉."——《天工开物》你认为宋应星所认为的人类要与自然相协调,人力要与自然力相配合的说法对不对?谈谈你的看法
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/26 11:50:40
xTn@^,>UP-TQ $i@Bmf//:Emes̐>O}#`yrքq[T|5Iʌ@-JBUE31Jch=i@ =[_Jf.AfCLrDG"{'zee_1Ltg|w~ ^Xs*a._Q-o<N.ig+n(B)
GXB}6yќ-?yA(gn!a5p0a Jz
B<
yʂS*r =K4m+N
#PqDHbI$=:m:ܙK{B
zkl5*zYzUzH$
L5^+zO,NVj0i=R}:nLŪ ^~jQ{$ }A,XsR!ge)'vVݝDn,հ4?Q=\QF n @T:.EK&a
ƃGKX1]N|j`ԶY^*M~#-} +^﮶;
ιlib/,0Ͷ~:5w([oҭCS\
jFIrbk'+1T:R(4脊rI?tþ?&&
"天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉."——《天工开物》你认为宋应星所认为的人类要与自然相协调,人力要与自然力相配合的说法对不对?谈谈你的看法
"天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉."——《天工开物》
你认为宋应星所认为的人类要与自然相协调,人力要与自然力相配合的说法对不对?谈谈你的看法
"天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉."——《天工开物》你认为宋应星所认为的人类要与自然相协调,人力要与自然力相配合的说法对不对?谈谈你的看法
一、原文意思:
宇宙天地容纳万物,事物的纷繁复杂便由此衍生,其实事物都是遵循一定的规律,互相影响派生出世界万相而无所遗缺.这难道是人力可比的吗?
二、宋应星的这段话,强调了我国古代强调的和谐的"天人和一''思想,指出事物都有自己的发展规律,人类在自然面前是缈小的,强调人力要与自然力相配合,闪耀着朴素的唯物主义思想的光芒,强调了人要与自然相协调,对现代社会影响深远,其"天人和一''的和谐理念,也是当代"建设和谐社会''、"坚持科学发展观''的思想源泉之一.
故,宋应星的看法极其科学价值,对指导当今社会实践仍有指导意义.
三、《天工开物》这本书的影响被译成多种外文,外国学者称它为“ 中国17世纪的工艺百科全书”.
天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉.什么意思?
天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉.的意思
天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉.在部著作地位如何
“天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉”这句话今天对我们有什么指导意义?多悬赏点分,急用!
天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉.作者在材料中阐述了什么观点?
天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉 这句话出自哪本著作,著作的主要内容是什天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉 这句话出自哪本著作,著作的主要
“天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉.”——《天工开物》宋应星的想法是否正确?“天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉.”——《天工开物》,你认为
天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉 对今天有什么现实指导意感谢你上辈子下辈子上下八百辈子
天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉.——《天工开物》你认为宋应星所认为的人类要与自然相协调,人力要与自然力相配合的说法对不对?谈谈你的看法
美是什么 有人说,美是财富.贫穷者因之而----,浅薄者因之而----,愚昧者因之而---,平凡者因之而-----.
英语翻译数交之后,猛气愈厉,怒爪狞狞,不复见身.人间技巧事,一见而知之,然学业亦因之废.
下面的“美是财富”是什么意思?有人说,美是财富.贫困者因之而富有,浅薄者因之而渊博,愚昧者因之而聪敏,平凡者因之而崇高.
在下面的括号内上写恰当的反义词:美是财富贫穷这个因之而( ),浅薄者因之而( ),愚昧者因之而( ),平凡者因之而( ).
读下面的文章联系上文来看“美的财富”的确切含义是什么?有人说,美是财富.贫困者因之而富有,浅薄者因之而渊博,愚昧者因之而聪敏,平凡者因之而崇高.有人说,美是力量.消沉者因之而积极,
贝多芬的名言:“我愿证明 凡是行为高尚与善良的人 定能因之而担当患难.
小人乐闻君子之过.君子耻闻小人之恶.此存心厚薄之分,故人品因之而别.译文
对 我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难.——贝多芬 我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难.——贝多芬 这句话怎么理解?
“我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难?”书上说的的行为善良与高尚是什么意思?想起高中我最爱的一句话:“我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难?”