翻译“诸公意不堪,然独良其方,无可如何”

翻译“诸公意不堪,然独良其方,无可如何”
翻译“诸公意不堪,然独良其方,无可如何”

翻译“诸公意不堪,然独良其方,无可如何”
出自这一篇
陈驭虚墓志铭（清）方苞
君讳典[1],字驭虚,京师人.性豪宕[2],喜声色狗马[3],为富贵容,而不乐仕宦.少好方[4],无所不通,而独以治疫为名.疫者闻君来视,即自庆不死.京师每岁大疫,自春之暮至于秋不已.康熙辛未[5],余游京师,仆某遘疫,君命市冰以大罂贮之[6],使纵饮,须臾尽；及夕,和药下之[7],汗雨注,遂愈.余问之,君曰：“是非医者所知也.此地人畜骈阗[8],食腥膻,家无溷匽[9],污渫弥沟衢[10],而城河久堙[11],无广川大壑以流其恶.方春时,地气愤盈上达[12],淫雨泛溢[13],炎阳蒸之,中人膈臆[14],困惾忿蓄[15],而为厉疫[16].冰气厉而下渗[17],非此不足以杀其恶[18],故古者藏冰,用于宾、食、丧、祭[19],而老疾亦受之,民无厉疾.吾师其遗意也.”
余尝造君,见诸势家敦迫之使麇至[20].使者稽首阶下[21],君伏几呻吟,固却之.退而嘻曰：“若生有害于人[22],死有益于人,吾何视为[23]?”君与贵人交,必狎侮[24],出嫚语相告謷[25],诸公意不堪,然独良其方,无可如何.余得交于君,因大理高公[26].公亲疾,召君,不时至[27]；独余召之,夕闻未尝至以朝也[28].
君家日饶益,每出,从骑十余,饮酒歌舞,旬月费千金.或劝君谋仕[29],君曰：“吾日活数十百人,若以官废医,是吾日系数十百人也.”诸势家积怨日久,谋曰：“陈君乐纵逸,当以官为维娄[30],可时呼而至也[31].”因使太医院檄取为医士[32].君遂称疾笃,饮酒近女,数月竞死.
君之杜门不出也,余将东归,走别君[33].君曰：“吾逾岁当死,不复见公矣.公知吾谨事公意乎[34]?吾非医者,惟公能传之,幸为我德[35]”乙亥[36],余复至京师,君柩果肂[37],遗命必得余文以葬.余应之,而未暇以为.又逾年,客淮南,始为文以归其狐[38].
君生于顺治某年共月某日,卒于康熙某年某月某日,妻某氏,子某.铭曰：
义从古[39],迹戾世[40],隐于方[41],尚其志[42].一愤以死避权势,胡君之心与人异[43]?
注释：
[1]讳：名.古时对于尊长不直呼其名叫做“避讳”,故亦称名为讳.[2]豪宕：豪迈放纵,无所拘束.[3]声色：歌舞女色.[4]方：方术,指医、卜等术.[5]辛未：康熙三十年（169I）.[6]市：买.罂（yīng婴）：小口大腹的盛酒陶器.[7]和（huò祸）：拌和.[8]骈阗：亦作“骈田”、“骈填”,众多而相连接.[9]溷（hùn混）匽：厕所.[10]污渫：脏水.衢（qú渠）：四通八达的道路,这里指街道.[11]堙（yīn因）：堵塞.[12]愤盈：充满,聚集.[13]淫雨：久雨.泛溢：涨满.[14]中（zhòng众）：伤害.膈臆：泛指内脏.[15]困惾（zōng宗）,阻塞不通.忿蓄：积聚不散.[16]厉疫：即疠气,亦称疫疠,中医学名词,一种瘟疫.[17]厉：猛烈.[18]杀,减少,削弱.[19]宾：宾礼.古代五礼（吉、凶、军、宾、嘉）之一,为诸侯朝见天子时的礼节.[20]势家：权势之家.使：使者,奉命办事的人.麜（qún群）：成群.[21]稽首：叩头行礼.[22]若：他们.指那些请他看病的有权有势的人.[23]视：诊视,看病.[24]狎（xiá匣）侮：戏侮,不尊重.[25]嫚（màn慢）：倨傲,轻侮.訾謷：非议.[26]大理高公：高裔字素侯,宛平人,翰林出身,官至大理寺卿.方苞进学为秀才时,高素侯正充任学使视学江南,对方苞极为器重,方苞也始终师事之.[27]不时至：不能及时到达.[28]“夕闻”句,没有晚上听说等到天明才去的.[29]谋仕：想法作官从政.[30]维娄（lǚ吕）：系马曰“维”,系牛曰“娄”.“以官为维娄”,意即以官位束缚,使不得自由.[31]时：随时.[32]檄：征召文书.医士：明清时代的太医院,长官为院使,下设御医、吏目、医士等,专为宫廷及官吏看病.[33]走别君：去与他告别.[34]“公知”句：你知道我恭谨待你的本意吗?谨：恭谨,不轻慢,有敬重之意.[35]德：恩惠.言外之意即希望为我作传以传名.[36]乙亥：康熙三十四年（1695）.[37]柩：已盛尸体的棺木.肂（sì四）：暂时掩埋.古人因为某种原因（如选择基地等）在正式安葬之前先行假葬,暂时掩埋.[38]孤：死者之遗孤,指儿子.[39]义从古：思想品格追随古代的清高之士.[40]迹：行迹,行为.[41]隐于方：借方术（指行医）以隐居,不求仕宦.[42]尚其志：高尚其志,指陈驭虚守志不移.[43]胡：何.
这也是一篇触及现实黑暗的作品.陈驭虑不但医术极精,而且富有正义感.他宁为普通人治病,却不为权势之家效劳,因为这些权贵“生有害于人,死有益于人.”他“不乐仕宦”’也是因为考虑到广大普通患者的需要.最后,为抗拒权贵们的羁縻,竟“一愤以死”.这样一个有术有德的医生,确实值得称道.从此文对陈驭虚的深情赞美,也可以见到作者对现实的是非分明的态度.
方苞主张,为人立传,“所载之事,必与其人之规模相称.”（《与孙以宁书》）此文为医生立传,集中写其行医及反抗权贵的高行.于其医术,只写一例以见一般,而不琐琐罗列,于医术之外,又只以抗诊与拒仕两事表现其品德,用事极简,笔墨极省,而人物风貌已跃然纸上.