作业帮四大皆空由何而来?是什么朝代开始?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/25 18:20:54
四大皆空由何而来?是什么朝代开始?
四大皆空由何而来?
是什么朝代开始?
四大皆空由何而来?是什么朝代开始?
四大：古印度称地、水、火风为“四大”.佛教用语.指世界上一切都是空虚的.是一种消极思想.出 处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者.”
佛教所讲的四大,是指「地、水、火、风」的四大物质因素.
佛教讲四大皆空,是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因为地、水、火、风的四大元素,是宇宙物理的,比如山岳土地属於地大,海洋河川属於水大,阳光炎热属於火大,空间气流属於风大.如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属於地大,血液分泌属於水大,体温属於火大,呼吸属於风大；若从四大的物性上说,坚硬属於地大,湿润属於水大,温暖属於火大,流动属於风大.但是,不论如何地分析四大,四大终属於物质界而无法概括精神界的.所以唯物论者以四大为宇宙的根源,佛教则绝不同意这样的说法.
佛教所讲的四大,也有小乘与大乘的不同.从大体上说,小乘佛教所说的四大,是指造成物质现象的基本因缘,称为四大种,意思是说,地、水、火、风,是形成一切物质现象的种子,一切的物象,都是由於四大的调和分配完成；四大和谐,便会欣欣向荣,四大矛盾,便会归於毁灭,物理现象是如此,生理现象也是如此,所以佛教徒把病人生病,称为「四大违和」.小乘佛教观察四大种的目的,是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身,不以色身为实在的我,不因执取色身为我而造种种生死之业,一旦把我看空,便会进入小乘的涅盘境界,不再轮回生死了.
大乘佛教所说的四大,不是指的根本元素,而是指的物态的现象,是假非实,是幻非实,对於物象的形成而言,仅是增上缘而非根本法,虽也承认四大为物象的种子,但不以为四大是物象的真实面貌；小乘佛教因为只空我而不空法,所以虽把物象看空,仍以为四大的极微质——「法」是实有的.不过,小乘佛教不是唯物论,而是多元论,因为佛教的空不仅空去四大,乃要空去五蕴；四大,只是五蕴中的一蕴而已.
东汉
词 目 四大皆空
出 处 《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
东汉明帝永平十年（公元六十七年）伊存授卢景佛经之后六十八年，开始有了汉译本的佛经出现，名为《四十二章经》，是中印度人竺法兰所译。他在永平初和另一高僧迦叶摩腾相偕来中国。迦叶摩腾自然也参加了这项翻译工作。经凡四十二章，故以之为名。乃连缀大小乘佛法而成，虽不精微，但确是佛经汉译的伊...
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东汉
词 目 四大皆空
出 处 《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
东汉明帝永平十年（公元六十七年）伊存授卢景佛经之后六十八年，开始有了汉译本的佛经出现，名为《四十二章经》，是中印度人竺法兰所译。他在永平初和另一高僧迦叶摩腾相偕来中国。迦叶摩腾自然也参加了这项翻译工作。经凡四十二章，故以之为名。乃连缀大小乘佛法而成，虽不精微，但确是佛经汉译的伊始。
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出 处 《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
而四十二章经初传当在西元64年至75年之间。