顾往言之,顾往听之,生于世,活于神.
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/09/09 22:53:15
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顾往言之,顾往听之,生于世,活于神.
顾往言之,顾往听之,生于世,活于神.
顾往言之,顾往听之,生于世,活于神.
单从这句话来看,意思应该是这样的:
(当我)回顾以前说过的话,回想从前听到的事情(时),感觉自己虽生活在这人世间,却像神仙一般作为旁观者,静静审视着这世界和人生
引申义:
人总是生活于现在,那么过去和未来总像是一个梦幻,一片与自己关系不大的朦胧的景致
亲,你可以根据上下文(原文),判断我的解释是否合理.
顾往言之,顾往听之,生于世,活于神.
风生于地,起于清萍之末.
生于他者难为体,游于圣人之门者难尽言,
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土是起于“累土”还是“垒土”?
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下 英语
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合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土;千里之行始于足下.英文翻译
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请问:合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土,千里之行,始于足下.
合抱之木 生于毫末 九层之台 起于累土 千里之行 始于足下.
夫庸知其年之先后生于吾乎的于是什么意思
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.老子的文章全篇.
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.出自那里,意思是什么?
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合抱之木.生于毫末;九层之台.起于垒土;千里之行.始于足下的修辞手法是什么?
合抱之木生于毫末,九层之台起于垒土,千里之行始于足下的修辞手法(加急)