"天行有常,不为尧存,不为桀亡“说的是什么?

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/07/10 22:50:44
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"天行有常,不为尧存,不为桀亡“说的是什么?
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"天行有常,不为尧存,不为桀亡“说的是什么?
“天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶”出自《荀子天论》
大自然运行变化有一定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀的暴虐而就消失.
在《荀子》一书中,反映了荀况的唯物主义自然观,主要是《天论》、《非相》等篇.荀子在《天论篇》开头便说：“天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶.强本而节用,则天不能贫；养备而动时,则天不能病；循道而不贰,则天不能祸.”这就彻底否定了天有意志的说法,把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来.这就是荀况“天人相分”的观点.
他说：“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行.天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣.”在天人相分的基础上,荀况大胆地提出了“制天命而用之”的光辉思想.
他说：“与其把天看得非常伟大而仰慕它,怎么不把天当作一种物来畜养它,控制它?如其顺从天而颂扬它,怎么不掌握和控制天的变化规律来利用它?如其仰望天时坐等它的恩赐,怎不因时制宜,使天时为生产服务?”
荀子是战国末期儒家的代表人物,曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“学官祭酒”.荀子广泛吸收各家思想的精华,丰富了早期儒家的思想内容.在天人关系上,他一方面强调“天行有常”,另一方面又指出“人道有为”,提出了“制天命而用之”的重要思想.荀子主张“人性本恶”（性恶论）,他认为学习的最高目标是把握“礼”.
“天行有常”是指：大自然的运行是有一定规律的意思.
“制天命而用之”人们只要掌握了自然规律就可以利用它为自身服务,而不是把人的意志强加给天,去改变规律.反映了荀子朴素的唯物主义自然观.

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