布封的著作和法布尔的著作有哪些一样?

布封的著作和法布尔的著作有哪些一样?
布封的著作和法布尔的著作有哪些一样?

布封的著作和法布尔的著作有哪些一样?
1．生平迥然旨趣同归
　　法布尔（1823-1914）,法国著名博物学家,文学家.出生于农民家庭,业余自学以十二年的时间求取学位,中学教书业余观察研究昆虫及植物,发表过非常出色的论文.他的前半生一贫如洗,后半生勉强温饱,但法布尔没有向偏见和贫穷屈服.他是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家,他一生的最大兴趣,尽在于探索生命世界的真面目,发现自然界蕴含的科学真理.“准确记述观察得到的事实,既不添加什么,也不忽略什么.” 也许正因为法布尔出生在劳动人民家庭,所以他以同情劳动人民的心去同情渺小的昆虫,他怀着对渺小生命的尊重与热爱去描写（甚至歌颂）昆虫.因而《昆虫记》以它的人情与人性在一个多世纪里一直敲击读者的心扉.
　　布封(1707—1788) ,法国博物学家,作家.生于律师家庭,曾被任命为皇家御花园和御书房总管,直到逝世.布封任总管后,建立了“法国御花园及博物研究室通讯员”的组织,吸引了国内外许多著名专家、学者和旅行家,收集了大量的动、植、矿物样品和标本.布封利用这种优越的条件,毕生从事博物学的研究,四十年如一日埋头著述,综合了无数的事实材料,终成博物志巨著《自然史》.对地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等作了精确、详细、科学的描述和解释,提出许多有价值的创见.透过作品看作者,也常常能带给小读者一份思考.
　　2．细致真实品质相同
　　细致真实的科学观察品质是法布尔与布封都拥有的精神财富.
　　《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”,是优秀的科普著作,也是公认的文学经典.法布尔详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争,单以他对昆虫声音、动作的细致生动的描述即可窥一斑而知全豹.
　　（1）耳朵灵敏的人,能听到弱肉强食处四周的绿叶丛中,蝈蝈在窃窃自语.那像是滑轮的响声,很不引人注意,又像是干皱的薄膜隐隐约约的窸作响.在这喑哑而连续不断的低音中,时不时发出一阵非常尖锐而急促、近乎金属碰撞般的清脆响声,这便是蝈蝈的歌声和乐段,其余的则是伴唱.
　　（2） 螳螂把它的翅膀极度地张开,它的翅竖了起来,并且直立得就好像船帆一样.翅膀竖在它的后背上,螳螂将身体的上端弯曲起来,样子很像一根弯曲着手柄的拐杖,并且不时地上下起落着……那对随时准备东挡西杀的前臂也早已张了开来,露出了那种黑白相间的斑点……
　　同样,布封以流畅优美的语言,细腻的笔法,栩栩如生地描写了马的形态、习性、生理功能以至马的用途.更能引人感兴趣的是驯马这一忠勇屈从的形象,野马这一自由的象征,都得以细腻再现.
　　（3）马的头部比例整齐,却给它一种轻捷的神情,而这种神情又恰好与颈部的美相得益彰.马一抬头,就仿佛想要超出它那四足兽的地位.在这样的高贵姿态中,它和人面对面地相觑着.它的眼睛闪闪有光,并且目光十分坦率；它的耳朵也长得好,并且不大不小,不像牛耳太短,驴耳太长；它的鬣毛正好衬着它的头,装饰着它的颈部,给予它一种强劲而豪迈的模样；它那下垂而茂盛的尾巴覆盖着、并且美观地结束着它的身躯的末端.
　　源于科学的观察品质,这些细致真实的描述性介绍足以构成画面而给学生带来视觉冲击力,从而带动学生阅读的真切感受.
　　3．生命情怀人文关爱
　　法国文学界这样评价法布尔——“像哲学家一般的思,像美术家一般的看,像文学家一般的写”,是“动物心理学的创导人”.因为《昆虫记》除了真实地记录昆虫的生活,全书还充满了对生命的关爱之情,充满了对自然万物的赞美之情.他以人文精神统领自然科学的庞杂实据,以人性观照虫性,昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；并透过昆虫世界折射出社会人生,使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态,睿智的哲思跃然纸上.单看昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性,字里行间倾注了作者真诚的心理揣测与人文颂扬：
　　（4）不幸的蝉被活活咬伤,猛地一跳,进攻者和被进攻者一道从树上掉了下来.有时我甚至还看到蝈蝈非常勇敢地纵身追捕蝉,而蝉则惊慌失措地飞起逃窜.就像鹰在天空中追捕云雀一样.
　　（5）螳螂是希望在战斗未打响之前,就能让面前的敌人因恐惧心理而陷于不利地位,达到使其不战自败的目的.因此,螳螂现在需要虚张声势一番,假装什么凶猛的怪物的架势,利用心理战术,和面前的敌人进行周旋.螳螂真是个心理专家啊!
　　布封的《马》给人以不寻常的亲切感,他一开始就心照不宣地写道：“它和人分担着疆场的劳苦,同享着战斗的光荣；它和它的主人一样,具有无畏的精神,它眼看着危急当前而慷慨以赴……”它和人一起“共欢乐”.他的意图已经流露：要把马当作人的同类来写.马在战场上本是被迫冲腾蹿跃的,但作者却说它是“喜爱”并“追求”兵器的撞击声；马是受人摆布和约束的,但作者却指出它“知道克制”自己；马被驯服,这种驯服却被作者说成是一种“教育”.驯马在作者笔下变成了具有文明意识的生物.同样,作者在说野马能够因为不受羁绊而“感觉自豪”,它们“不屑于”受人照顾,不愿意“作战”,过着“和平生活”.布封赞美马,不仅赞其自然美、灵性美,而且还要赞其人格之美；布封将人类的美德赋予笔下的马,然而决不给它们加上人类的陋习与恶念；布封同情驯马的品格,然而却赞美野马的精神……