1.“行有余力,则以学文”（1.6）对我们的学习有什么启发和意义?2.请你谈谈2.4中孔子人生六阶段的不同境

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/28 19:38:01
1.“行有余力,则以学文”（1.6）对我们的学习有什么启发和意义?2.请你谈谈2.4中孔子人生六阶段的不同境
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1.“行有余力,则以学文”（1.6）对我们的学习有什么启发和意义?2.请你谈谈2.4中孔子人生六阶段的不同境
1.“行有余力,则以学文”（1.6）对我们的学习有什么启发和意义?2.请你谈谈2.4中孔子人生六阶段的不同境

1.“行有余力,则以学文”（1.6）对我们的学习有什么启发和意义?2.请你谈谈2.4中孔子人生六阶段的不同境
呵呵!在学《论语》吗?问的问题挺多,真喜欢《论语》的话,建议精心研究一下.我学《论语》时光笔记就做了七八本.
先回答第一个问题：“行有余力,则以学文”.《学而》第一章,“学而时习之,不亦说乎”.这里的“习”就有“行”的意味.孔子主张是“学以致用”的,学习的目的是要“用”,是要用来济世救民、要出世的.所以在《论语·子张》篇中有“仕而优则,学而优则仕”,这与.“行有余力,则以学文”是一致的.
第二个问题：这个问题是很多朋友经常谈到的,并且这个问题实际上是很大的,并且要真正经过丰富的人生阅历,才能把这些东西说明白,我只能姑妄说之：
“吾十有五,而志于学.三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”意思是：
十有五,而志于学,一个人十五岁的时候就应该立志于学习.也许,有人都说我们从很小就开始学习了吗?但是,这种“学”很多时候是被动的学,缺少发自内心的真正的学习的原动力,这种学应该是“知道学”、“真心学”.
三十而立,说的是人三十岁就应该确立的做学问的方向.《礼记 学记》中记载：学生入学,天子、诸侯不急着到学校去视察,让学生有充足的时间发展志向.所以,孔门弟子中出现了四科十哲（德行：颜渊、关子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏.）我想,这应该与三十而立有关.
四十不惑：就是说,人到了四十岁了,就应该确定自己一生的原则,不再迷惑、不再动摇了.
五十而知天命：到了五十岁才知道现在状况一切都是自己造成的,不再怨天,不再尤人.进而达到天地相交,理解天道.我曾经打趣地和朋友们说,为什么孔子49岁才读《易》,就是因为他达到了洞悉天道、天人相交的境界.所以,我不到四十九,咱也不学《易》,否则,学偏了,走火入魔.
六十而耳顺：耳顺,可以理解成这边这个耳朵入,那个耳朵出.入的可能是好话,也可能是坏话.对我来说,这些都只是话而已,对我的心理没有什么影响了.也就是说,对于一切,我都能平心静气地对待,当然,包括一些打击甚至死亡.
七十从心所欲不逾矩：到了七十岁,无论做什么事都能够游刃有余、潇洒自如,任心而为,但却不会违反一定的法度.这个法度也许是一定的道德标准,也许是自己的做人标准.
这是我个人的一些见解,其实对于这一章,每人都有自己的经历和认知,也希望你自己通过学习《论语》得出自己的结论.

行有余力则以学文的余是什么意思? ……行有余力,则以学文 出自哪里啊? “行有余力,则以学文”的行是什么意思 1.“行有余力,则以学文”（1.6）对我们的学习有什么启发和意义?2.请你谈谈2.4中孔子人生六阶段的不同境 《弟子规 行有余力则以学文》读后感 是最后一章）! 请问“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文. 翻译:弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文. 论弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”的意思是什么弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文. 求弟子规中第五则《行有余力则以学文》的读后感!明天要用到的! 求：子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文.的英文翻译 弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.阅读感悟 130字内 子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文 英语翻译子曰：“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文.”…… “子曰：弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文. 子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文 子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文.” 子曰：弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文. 读子曰.弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.” 的感受 20 0 字左右!