万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.得当的逐字翻译

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/25 01:37:49
万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.得当的逐字翻译
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万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.得当的逐字翻译
万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.
得当的逐字翻译

万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.得当的逐字翻译
《道德经》云：“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.”又说：“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.”
这就是说,虽然“道”使万物产生、繁殖、成长、发育、结果、成熟,但又不据为己有,不恃为己功,不主宰他们.所谓“不有”、“不恃”、“不宰”,即“不以有为有”,不把有当做有.“功成而弗居,夫唯弗居,是以不去.”正因为有而不有,所以才有有,这就叫做“玄德”.
《老子》——第二章
天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之为善,斯不善已.
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.
是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.
译文
天下的人都知道什么才是真正的美的时候,丑就出来了；天下的人都知道什么才是真正的善的时候,恶就产生了.
所以,有了“有”,才产生“无”,有了“无”,才产生“有”,“有”和“无”是互相对立而产生.有了困难,才懂得容易,感到容易,才知道困难.困难和容易是相互矛盾而促成的.长和短,是互相比较才能够体现；高和下,互相对照才有了分别；音和声,由于对立才显得和谐动听；前和后,彼此排列才有顺序.
因此,圣人用“无为”的自然法则来对待世事,警戒自己,他不是用空洞的语言来教训别人.这就像天地一样让万物按照自然发展而生长,他滋养了万物并且不横加干涉,抚育了万物而不自夸自傲,万物靠它生长但它并不据为己有.它为世间万物立下显著功勋却不自局其功.正因为他不居功自傲,所以他的功绩就不会失去.

万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.得当的逐字翻译 求“万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居”的意思 道德经第二章万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.中的“弗”作为什么解释呢?弗是该怎么解释 道德经有一句话 懂的人请进来万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.”又说：“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是 老子道德经中的一句话,“圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗使,生而弗有,为而不恃,功臣而弗居.夫唯弗居,是以不去.” 举例论证“生而不有,为而不恃,功成而弗居 是以圣人处无为之事,行不言之教；无物作而不为始,生而不有,为而不特,功成而弗居的意思. 万物作焉而不为始是什么意思? 英语翻译天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教；万物作而弗始,生而弗有,为而 英语翻译天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教；万物作而弗始,生而弗有,为而 生而不有,为而不恃,功成而弗居这句话是什么意思, 万物作焉而不辞 怎么理解 天地合而万物生 天地合而万物生,阴阳接而变化起为什么是唯物主义 天地合而万物生 是什么主义? 曲成万物而不遗是什么意思? 同明相照,同类相求;云从龙,风从虎,圣人作而万物睹是什么意思 而：