外来的和尚会念经是什么意思啊.

外来的和尚会念经是什么意思啊.
外来的和尚会念经是什么意思啊.

外来的和尚会念经是什么意思啊.
有句俗语,外来的和尚会念经.不知道此话的出处,但既然流行,就说明还是有道理的.因为存在就有存在的理由!就像某位小品演员一样,他一出场,没有几个不倒牙的,但每年的央视春节晚会上都少不了他!看来,你不喜欢,别人不一定不喜欢.
仔细研究这一句话,也很好玩.难道本地的和尚不会念经?非也,和尚都会念经（除非是假和尚!）.外来的和尚一定比本地强?也未必.但为什么外来的和尚受欢迎,本地的和尚受冷落?
某师范学院一名所谓教授,在单位,人缘极差,提起他,没有不嗤之以鼻的.他所干的“破事”成了单位人闲谈的话资,历年不衰.退休之后,专心搞科研,取得了一定的成绩.便到外地讲学.得到很多人的赞赏和崇敬.可以说名声在外了.同事们听说,无一不说,这年头,什么人都能讲学!言下,极尽否定之意!
某地有一位教师,自幼学习雷锋,五十年如一日,本人也获得了极高的荣誉.各地媒体纷至沓来,就连中央电视台西部频道也曾经专题报道12分钟.但在单位,却反应平淡,甚至不被认可.
为什么会形成强烈的反差?是不是在一个单位长了,了解的人太多了.是不是本身就不具备真才实学,外面好骗,自己会吹.是不是中国自古的传统思想作怪.是不是……
一个人对另外一个人如果太了解了,就没什么神秘感和新鲜感了,相反缺点就会暴露无遗.犹如热恋的情人与婚后的夫妻.不管热恋到什么程度一结婚就归于平淡.不吵架就是幸福的一对了,所以有人说,婚姻是爱情的坟墓!一日夫妻百日恩,百日夫妻闹离婚.就是这个道理.
另一方面,凡是有成就的,都是个性鲜明的人,与众不同,甚至有些怪癖.“竹林七贤”无一不是荒诞怪异之人!被人称为“异类”,中国自古信奉“中庸”之道.“木秀于林,风必摧之；行高于众,人必非之.”国人喜欢保守,不喜欢“出格”,容不得“创新”.看不惯别人比自己强!
再者就是外来和尚名气的由来?其中必有吹的成分.（我们也可以叫他善于表现自己吧!）高明的请别人吹,低劣的自吹自擂.但不管怎么吹,都有个策略的问题,不能在本地吹,本地人谁不认识谁啊?外来的和尚是否都能念好经,也未必.有真才实学的大有人在,但“赝品”的和尚也不是没有.听了几次全国著名教授的讲座,也不过尔尔.在乌鲁木齐讲,在大连讲,内容都一样.连里面的例子都没改,一篇稿子够他们讲遍半个中国的.惟独没有在自己的家乡讲.使我想起,我家的邻居是个算卦的,大字不识几个,但据说会演《周易》.家门口经常车水马龙的,简直是门庭若市啊.一看都是外地的车,本地人才不信呢.
看来,外来的和尚会念经.想出息成人就做外来的和尚吧!
不好意思,实在是没办法,只好去别的地方“搬”,应该不会介意的吧!

外来的和尚会念经。不知道此话的出处，但既然流行，就说明还是有道理的。因为存在就有存在的理由！就像某位小品演员一样，他一出场，没有几个不倒牙的，但每年的央视春节晚会上都少不了他！看来，你不喜欢，别人不一定不喜欢。
仔细研究这一句话，也很好玩。难道本地的和尚不会念经？非也，和尚都会念经（除非是假和尚！）。外来的和尚一定比本地强？也未必。但为什么外来的和尚受欢迎，本地的和尚受冷落？
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外来的和尚会念经。不知道此话的出处，但既然流行，就说明还是有道理的。因为存在就有存在的理由！就像某位小品演员一样，他一出场，没有几个不倒牙的，但每年的央视春节晚会上都少不了他！看来，你不喜欢，别人不一定不喜欢。
仔细研究这一句话，也很好玩。难道本地的和尚不会念经？非也，和尚都会念经（除非是假和尚！）。外来的和尚一定比本地强？也未必。但为什么外来的和尚受欢迎，本地的和尚受冷落？
某师范学院一名所谓教授，在单位，人缘极差，提起他，没有不嗤之以鼻的。他所干的“破事”成了单位人闲谈的话资，历年不衰。退休之后，专心搞科研，取得了一定的成绩。便到外地讲学。得到很多人的赞赏和崇敬。可以说名声在外了。同事们听说，无一不说，这年头，什么人都能讲学！言下，极尽否定之意！
某地有一位教师，自幼学习雷锋，五十年如一日，本人也获得了极高的荣誉。各地媒体纷至沓来，就连中央电视台西部频道也曾经专题报道12分钟。但在单位，却反应平淡，甚至不被认可。
为什么会形成强烈的反差？是不是在一个单位长了，了解的人太多了。是不是本身就不具备真才实学，外面好骗，自己会吹。是不是中国自古的传统思想作怪。是不是……
一个人对另外一个人如果太了解了，就没什么神秘感和新鲜感了，相反缺点就会暴露无遗。犹如热恋的情人与婚后的夫妻。不管热恋到什么程度一结婚就归于平淡。不吵架就是幸福的一对了，所以有人说，婚姻是爱情的坟墓！一日夫妻百日恩，百日夫妻闹离婚。就是这个道理。
另一方面，凡是有成就的，都是个性鲜明的人，与众不同，甚至有些怪癖。“竹林七贤”无一不是荒诞怪异之人！被人称为“异类”，中国自古信奉“中庸”之道。“木秀于林，风必摧之；行高于众，人必非之。”国人喜欢保守，不喜欢“出格”，容不得“创新”。看不惯别人比自己强！
再者就是外来和尚名气的由来？其中必有吹的成分。（我们也可以叫他善于表现自己吧！）高明的请别人吹，低劣的自吹自擂。但不管怎么吹，都有个策略的问题，不能在本地吹，本地人谁不认识谁啊？外来的和尚是否都能念好经，也未必。有真才实学的大有人在，但“赝品”的和尚也不是没有。听了几次全国著名教授的讲座，也不过尔尔。在乌鲁木齐讲，在大连讲，内容都一样。连里面的例子都没改，一篇稿子够他们讲遍半个中国的。惟独没有在自己的家乡讲。使我想起，我家的邻居是个算卦的，大字不识几个，但据说会演《周易》。家门口经常车水马龙的，简直是门庭若市啊。一看都是外地的车，本地人才不信呢。
看来，外来的和尚会念经。想出息成人就做外来的和尚吧

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有句俗语，外来的和尚会念经。不知道此话的出处，但既然流行，就说明还是有道理的。因为存在就有存在的理由！就像某位小品演员一样，他一出场，没有几个不倒牙的，但每年的央视春节晚会上都少不了他！看来，你不喜欢，别人不一定不喜欢。
仔细研究这一句话，也很好玩。难道本地的和尚不会念经？非也，和尚都会念经（除非是假和尚！）。外来的和尚一定比本地强？也未必。但为什么外来的和尚受欢迎，本地的和尚受冷落？ ...

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有句俗语，外来的和尚会念经。不知道此话的出处，但既然流行，就说明还是有道理的。因为存在就有存在的理由！就像某位小品演员一样，他一出场，没有几个不倒牙的，但每年的央视春节晚会上都少不了他！看来，你不喜欢，别人不一定不喜欢。
仔细研究这一句话，也很好玩。难道本地的和尚不会念经？非也，和尚都会念经（除非是假和尚！）。外来的和尚一定比本地强？也未必。但为什么外来的和尚受欢迎，本地的和尚受冷落？
某师范学院一名所谓教授，在单位，人缘极差，提起他，没有不嗤之以鼻的。他所干的“破事”成了单位人闲谈的话资，历年不衰。退休之后，专心搞科研，取得了一定的成绩。便到外地讲学。得到很多人的赞赏和崇敬。可以说名声在外了。同事们听说，无一不说，这年头，什么人都能讲学！言下，极尽否定之意！
某地有一位教师，自幼学习雷锋，五十年如一日，本人也获得了极高的荣誉。各地媒体纷至沓来，就连中央电视台西部频道也曾经专题报道12分钟。但在单位，却反应平淡，甚至不被认可。
为什么会形成强烈的反差？是不是在一个单位长了，了解的人太多了。是不是本身就不具备真才实学，外面好骗，自己会吹。是不是中国自古的传统思想作怪。是不是……
一个人对另外一个人如果太了解了，就没什么神秘感和新鲜感了，相反缺点就会暴露无遗。犹如热恋的情人与婚后的夫妻。不管热恋到什么程度一结婚就归于平淡。不吵架就是幸福的一对了，所以有人说，婚姻是爱情的坟墓！一日夫妻百日恩，百日夫妻闹离婚。就是这个道理。
另一方面，凡是有成就的，都是个性鲜明的人，与众不同，甚至有些怪癖。“竹林七贤”无一不是荒诞怪异之人！被人称为“异类”，中国自古信奉“中庸”之道。“木秀于林，风必摧之；行高于众，人必非之。”国人喜欢保守，不喜欢“出格”，容不得“创新”。看不惯别人比自己强！
再者就是外来和尚名气的由来？其中必有吹的成分。（我们也可以叫他善于表现自己吧！）高明的请别人吹，低劣的自吹自擂。但不管怎么吹，都有个策略的问题，不能在本地吹，本地人谁不认识谁啊？外来的和尚是否都能念好经，也未必。有真才实学的大有人在，但“赝品”的和尚也不是没有。听了几次全国著名教授的讲座，也不过尔尔。在乌鲁木齐讲，在大连讲，内容都一样。连里面的例子都没改，一篇稿子够他们讲遍半个中国的。惟独没有在自己的家乡讲。使我想起，我家的邻居是个算卦的，大字不识几个，但据说会演《周易》。家门口经常车水马龙的，简直是门庭若市啊。一看都是外地的车，本地人才不信呢。
看来，外来的和尚会念经。想出息成人就做外来的和尚吧！
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/6174857.html

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