视之不见,听之不闻,

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视之不见,听之不闻,
视之不见,听之不闻,

视之不见,听之不闻,
这句话其实是老子说的!老子曰：视而不见,名曰夷；听之不闻,名曰希；搏之不得,名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物.是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍.迎之不见其首,随之不见其后.执古之道,以御今之有.能知古始,是谓道纪.[译文]看它看不见,把它叫做“夷”；听它听不到,把它叫做“希”；摸它摸不到,把它叫做“微”.这三者不可说清楚,所以就混而为一.其上不光明,其下不阴暗,蒙胧无法形容,于是又回复到无.就是说它没有形状,没有物象,把此现象称为“惚恍”.迎着它,看不见它的头,跟着它,也看不见它的尾.凭这个古老的“道”,来驾驭现存的事物,就会知道古老事物的开端,这就是“道”的规律.道可道,非常道,不是非常道,而是难道也.老子所说之道是一种无色、无声、无形之物,有点象空气.不过在太空中看地球的空气还有颜色呢,还有什么比空气更无形无状无光无声呢?唯有意识与此相象了.难道说老子之道是说意识产生物质?而没有生物何来意识?也许是时间吧,时间不也是无形无状无光无声之物吗?时空互变,虚实相生,万物复始,也是一种逻辑.还有一种是能量,质能互换,一种无形之能瞬间变成有名之物,而后开地开启,万物复生,也有可能.宇宙从何而来又向何处去,无人知道,无人能证实,只在假说在自圆其说.老子之说是世上第一假说也!假说再多人类也摆脱不了自然王国的困惑.谅你再富有、再权势、再美丽、再智慧也弄不清世界的由来.实在搞不清了,人类就造出了一个上帝,再让上帝造出世界、人类与万物.这也许符合老子的无中生有之逻辑吧!