孔子:君子之于天下也,无适也,无莫也;义之与比.君子立身行世于天下,没有说应该随众而适从,也没有说这就是不应该做的;那么怎么办?做事时用义做比较,合乎内心之义就可以做,反之不可.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/16 07:00:47
孔子:君子之于天下也,无适也,无莫也;义之与比.君子立身行世于天下,没有说应该随众而适从,也没有说这就是不应该做的;那么怎么办?做事时用义做比较,合乎内心之义就可以做,反之不可.
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孔子:君子之于天下也,无适也,无莫也;义之与比.君子立身行世于天下,没有说应该随众而适从,也没有说这就是不应该做的;那么怎么办?做事时用义做比较,合乎内心之义就可以做,反之不可.
孔子:君子之于天下也,无适也,无莫也;义之与比.
君子立身行世于天下,没有说应该随众而适从,也没有说这就是不应该做的;那么怎么办?做事时用义做比较,合乎内心之义就可以做,反之不可.
这个观点与物竞天择,适者生存的观点似乎是相反的.孔子说约定俗成不一定要适,所谓无适.
孟子也说,自省而不缩,虽千万人吾往矣.
请问大德们,孔子对还是达尔文对?.
南无观世音菩萨

孔子:君子之于天下也,无适也,无莫也;义之与比.君子立身行世于天下,没有说应该随众而适从,也没有说这就是不应该做的;那么怎么办?做事时用义做比较,合乎内心之义就可以做,反之不可.
义是则是,义非则非,君子义以为上.
孟子曰:自反而缩,虽千万人吾往矣.
自反而缩即集义.
约定成俗不一定要适,但也不是一定不适,义与之比.

君子之于天下也 无适也 无莫也 义之与比反映孔子怎样的为人处事态度 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.的意思 君子之于天下也,无适也,无莫也.义之与比. 子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.义之与比 孔子:君子之于天下也,无适也,无莫也;义之与比.君子立身行世于天下,没有说应该随众而适从,也没有说这就是不应该做的;那么怎么办?做事时用义做比较,合乎内心之义就可以做,反之不可. 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.”中包含的一个成语 子曰,君子处之于天下,无适也,无莫也, 子曰,君子处之于天下,无适也,无莫也,义之与比什么意思 “君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比. “君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比. 子曰:”君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.“孔子的这句话阐述了儒家什么思想?这种精神在践行中的标准是什么?请分别结合论语中的某一相关章句,简要谈谈你对这句话的理解. 子曰:君子之于天下,无适也,无莫也,义之与比.的材料性高中作文 对于《论语》“子曰:‘君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比.’”的感悟翻译:君子对于天下的事情,没有固定不变要怎样做,也没有一定不变的不应该怎么做,要看它与“义”的接近程度 论语全部子曰:“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”子曰:“朝闻道,夕死可矣.”子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.”子 子曰:“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”子曰:“朝闻道,夕死可矣.”子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.”子曰:“君 是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也 言近而旨远者 ,善言也,守约而施博者,善道也,君子之言也,不下带而道存焉,君子之于守,修其身而天下平 英语翻译子圉见孔子于商太宰孔子出子圉入请问客太宰曰吾已见孔子则视子犹搔虱之细者也吾今见之于君子圉恐孔子贵于君也因谓太宰曰君若见孔子亦将视子犹搔虱也太宰因弗复见也