谁知道“方便”这个词的意思要全部的谢谢

谁知道“方便”这个词的意思要全部的谢谢
谁知道“方便”这个词的意思
要全部的
谢谢

谁知道“方便”这个词的意思要全部的谢谢
1.佛教语.谓以灵活方式因人施教,使悟佛法真义.《维摩经·法供养品》：“以方便力,为诸众生分别解说,显示分明.”《坛经·般若品》：“欲拟化他人,自须有方便.” 唐 姚合 《秋夜寄默然上人》诗：“赖师方便语,渐得识真如.”《五灯会元·章敬晖禅师法嗣·荐福弘辩禅师》：“方便者,隐实覆相,权巧之门也.被接中下,曲施诱迪,谓之方便.”
2.随机乘便.《晋书·石季龙载记上》：“［ 季龙 ］所为酷虐.军中有勇干策略与己侔者,辄方便害之,前后所杀甚众.”《北史·魏东阳王丕传》：“若有奸邪方便谗毁者,即加斩戮.” 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“ 中宗 尝游 兴庆池 ,侍宴者……方便以求官爵.” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“［ 莺莺 ］九曲柔肠,似万口尖刀搅.那 红娘 方便地劝道：‘远道的消息,姐姐休荣怀抱.’”
3.指便宜行事. 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“ 综 形貌举止甚似 昏主 ,其母告之,令自方便. 综 遂……始为 寳卷 追服三年丧.”
4.便利.《乐府诗集·清商曲辞二·团扇郎》：“动摇郎玉手,因风托方便.” 明 刘兑 《娇红记》：“感承你美意儿把尊堂相劝!那的是知心腹,与人、与人方便.” 柳青 《铜墙铁壁》第五章：“草站搬到合作社,办事防空都方便.”
5.给予便利或帮助. 宋 王明清 《春娘传》：“若得姐姐为我方便,得脱此一门路,也是一段阴德事.” 元 马致远 《黄粱梦》第三折：“解子哥,怎生可怜见,方便一二.”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“争奈急难之中,只得求妈妈方便,容学生暂息半宵.”
6.机会；时机.《北史·循吏传·孟业》：“ 业 为典签.州中要职诸人,欲相贿赡,止患无方便耳.” 唐 李德裕 《请密诏塞上事宜状》：“望密诏 刘沔 与忠顺守志,每有使去,即令将密意,看方便,说谕公主知.”《前汉书平话》卷上：“ 吕后 送 高皇 回来,常思斩 韩信 之计,中无方便.”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“ 明霞 来报道：‘姐姐可要寄书与 周姐夫 么?’ 娇鸾 道：‘那得有这方便?’”《东周列国志》第四十回：“二人辞了 宋公 ,觑个方便,缒城而出.”
7.合适；适宜. 元 乔吉 《小桃红·僧房以太湖石支足》曲：“海棠花影月明,约那人相见,掩雨遮云忒方便.” 周而复 《上海的早晨》第一部十一：“有了这个聚餐会,比在同业公会里交换意见方便些.”
8.容易. 老舍 《龙须沟》第一幕：“九城八条大街,可有哪儿能像这里挣钱这么方便?” 巴金 《关于＜长生塔＞》：“那个时候去 日本 非常方便,不用办护照,买船票很容易,随时可以买.”
9.灵便；舒适. 洪深 《香稻米》第一幕：“老阿爹耳朵不大方便,听不出你的话.” 老舍 《四世同堂》二八：“她说这两天有点伤风,嗓子不方便.”
10.指钱财宽裕. 曹禺 《雷雨》第一幕：“现在你手下方便,随便匀给我七块八块的好么?” 老舍 《老张的哲学》第四：“‘说个准数,别含糊着.亲是亲,财是财!’‘老师,我们要是说了,父亲遇上一时不方便呢’几个大学生说.”
11.计谋；算计.《百喻经·牧羊人喻》：“［牧羊人］乃有（羊）千万,极大悭贪,不肯外用.时有一人,善于巧诈,便作方便,往共亲友……便大与羊,及诸财物.” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“将军败,有机变,不合追赶；赶上落便宜,输他方便.”
12.方法；诀窍.《太平广记》卷三二一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·新鬼》：“有新死鬼,形疲瘦顿.忽见生时友人死及二十年,肥健,相问讯曰：‘卿那尔?’曰：‘吾饥饿殆不自任,卿知诸方便,故当以见教.’”《百喻经·小儿得大龟喻》：“［小儿］得一大龟,意欲杀之,不知方便.”
13.解手,排泄大、小便.《西游记》第五三回：“他两个腹中绞痛……那婆婆即取两个净桶来,教他两个方便.” 峻青 《海啸》第四章：“我不爱上厕所,我要到外面方便去.”
◎ 方便 fāngbiàn
[go to the lavatory] 婉辞.大小便
◎ 方便 fāngbiàn
(1) [convenient]∶便利的
商店设立在对群众方便的地点
(2) [fit]∶适宜的
这儿说话不方便
(3) [have money to spare or lend]∶有富余的钱
这几天手头不方便
(4) [help]∶帮忙,照顾
望周全方便
佛学：
【方便】
（梵upa^ya,巴upa^ya,藏thabs）
旧译善权,又译权巧施设.音译有‘沤波耶’等语.为佛教思想体系或实践上之重要术语.有多种意义,分释如次∶

(一)相对于‘真实法’的方便∶系指为诱引众生入真实法而权设的法门.称权假方便、善巧方便.佛菩萨应众生之根机而施与化益者即是.如吉藏《法华经义疏》卷三云（大正34·482c）∶‘方便是善巧之名,善巧者智用也.理实无三,以方便力是故说三,故名善巧.’窥基《法华经玄赞》卷三亦云（大正34·695b）∶‘权巧方便,实无此事,应物权现,故言方便.’

(二)相对于‘般若实智’的方便∶乃照现于平等实智之上的差别权智.如昙鸾《往生论注》卷下云（大正40·842c）∶‘般若者,达如之慧名；方便者,通权之智称.达如则心行寂灭,通权则备省众机.’
(三)指为证见真理而修的加行.
‘方便’因有上述多种意义,故其类别有许多种.
(1)慧远《大乘义章》卷十五及《无量寿经义疏》所列的四种方便,即进趣方便、权巧方便、施造方便、集成方便.
(2)吉藏《胜鬘宝窟》卷上所列的五种方便,即进趣方便、善巧方便、善权方便、施造方便、集成方便.
(3)窥基《法华玄赞》卷三所列的三种方便,即进趣方便、施为方便、集成方便.后又从施为方便中开出权巧方便,而成为四种方便.
其中‘进趣方便’指见道前七方便；‘权巧方便’、‘善权方便’指实无其事,应物权现；如实无三乘,权巧而说三；‘善巧方便’、‘施为方便’及慧远的‘施造方便’同指十波罗蜜中的方便波罗蜜.而吉藏的‘施造方便’则指《地持经》所说的十二巧方便；‘集成方便’指诸法同体,巧相集成.如真如中具恒沙佛法,又如诸法有六相等.

此外,《净名经疏》卷三说有自行、化他、自他三方便.‘自行方便’指佛及四十一位所证的不思议二谛之理.‘化他方便’指藏、通、别三教及圆教有门所明的诸菩萨不断烦恼,平等照了界内、界外的种种法门.‘自他方便’指前二种方便之相对合论.又,《地持经》说有十二巧方便,《摩诃止观》说有二十五方便.

省时省力

就是“解手”俗称 撒尿

方便
fāngbiàn
1.佛教语。谓以灵活方式因人施教，使悟佛法真义。《维摩经·法供养品》：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。”《坛经·般若品》：“欲拟化他人，自须有方便。” 唐 姚合 《秋夜寄默然上人》诗：“赖师方便语，渐得识真如。”《五灯会元·章敬晖禅师法嗣·荐福弘辩禅师》：“方便者，隐实覆相，权巧之门也。被接中下，曲施诱迪，谓之方便。”
2.随机乘便。《晋书...

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方便
fāngbiàn
1.佛教语。谓以灵活方式因人施教，使悟佛法真义。《维摩经·法供养品》：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。”《坛经·般若品》：“欲拟化他人，自须有方便。” 唐 姚合 《秋夜寄默然上人》诗：“赖师方便语，渐得识真如。”《五灯会元·章敬晖禅师法嗣·荐福弘辩禅师》：“方便者，隐实覆相，权巧之门也。被接中下，曲施诱迪，谓之方便。”
2.随机乘便。《晋书·石季龙载记上》：“［ 季龙 ］所为酷虐。军中有勇干策略与己侔者，辄方便害之，前后所杀甚众。”《北史·魏东阳王丕传》：“若有奸邪方便谗毁者，即加斩戮。” 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“ 中宗 尝游 兴庆池 ，侍宴者……方便以求官爵。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“［ 莺莺 ］九曲柔肠，似万口尖刀搅。那 红娘 方便地劝道：‘远道的消息，姐姐休荣怀抱。’”
3.指便宜行事。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“ 综 形貌举止甚似 昏主 ，其母告之，令自方便。 综 遂……始为 寳卷 追服三年丧。”
4.便利。《乐府诗集·清商曲辞二·团扇郎》：“动摇郎玉手，因风托方便。” 明 刘兑 《娇红记》：“感承你美意儿把尊堂相劝！那的是知心腹，与人、与人方便。” 柳青 《铜墙铁壁》第五章：“草站搬到合作社，办事防空都方便。”
5.给予便利或帮助。 宋 王明清 《春娘传》：“若得姐姐为我方便，得脱此一门路，也是一段阴德事。” 元 马致远 《黄粱梦》第三折：“解子哥，怎生可怜见，方便一二。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“争奈急难之中，只得求妈妈方便，容学生暂息半宵。”
6.机会；时机。《北史·循吏传·孟业》：“ 业 为典签。州中要职诸人，欲相贿赡，止患无方便耳。” 唐 李德裕 《请密诏塞上事宜状》：“望密诏 刘沔 与忠顺守志，每有使去，即令将密意，看方便，说谕公主知。”《前汉书平话》卷上：“ 吕后 送 高皇 回来，常思斩 韩信 之计，中无方便。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“ 明霞 来报道：‘姐姐可要寄书与 周姐夫 么？’ 娇鸾 道：‘那得有这方便？’”《东周列国志》第四十回：“二人辞了 宋公 ，觑个方便，缒城而出。”
7.合适；适宜。 元 乔吉 《小桃红·僧房以太湖石支足》曲：“海棠花影月明，约那人相见，掩雨遮云忒方便。” 周而复 《上海的早晨》第一部十一：“有了这个聚餐会，比在同业公会里交换意见方便些。”
8.容易。 老舍 《龙须沟》第一幕：“九城八条大街，可有哪儿能像这里挣钱这么方便？” 巴金 《关于＜长生塔＞》：“那个时候去 日本 非常方便，不用办护照，买船票很容易，随时可以买。”
9.灵便；舒适。 洪深 《香稻米》第一幕：“老阿爹耳朵不大方便，听不出你的话。” 老舍 《四世同堂》二八：“她说这两天有点伤风，嗓子不方便。”
10.指钱财宽裕。 曹禺 《雷雨》第一幕：“现在你手下方便，随便匀给我七块八块的好么？” 老舍 《老张的哲学》第四：“‘说个准数，别含糊着。亲是亲，财是财！’‘老师，我们要是说了，父亲遇上一时不方便呢’几个大学生说。”
11.计谋；算计。《百喻经·牧羊人喻》：“［牧羊人］乃有（羊）千万，极大悭贪，不肯外用。时有一人，善于巧诈，便作方便，往共亲友……便大与羊，及诸财物。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“将军败，有机变，不合追赶；赶上落便宜，输他方便。”
12.方法；诀窍。《太平广记》卷三二一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·新鬼》：“有新死鬼，形疲瘦顿。忽见生时友人死及二十年，肥健，相问讯曰：‘卿那尔？’曰：‘吾饥饿殆不自任，卿知诸方便，故当以见教。’”《百喻经·小儿得大龟喻》：“［小儿］得一大龟，意欲杀之，不知方便。”
13.解手，排泄大、小便。《西游记》第五三回：“他两个腹中绞痛……那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便。” 峻青 《海啸》第四章：“我不爱上厕所，我要到外面方便去。”
◎ 方便 fāngbiàn
[go to the lavatory] 婉辞。大小便
◎ 方便 fāngbiàn
(1) [convenient]∶便利的
商店设立在对群众方便的地点
(2) [fit]∶适宜的
这儿说话不方便
(3) [have money to spare or lend]∶有富余的钱
这几天手头不方便
(4) [help]∶帮忙,照顾
望周全方便
佛学：
【方便】
（梵upa^ya，巴upa^ya，藏thabs）
旧译善权，又译权巧施设。音译有‘沤波耶’等语。为佛教思想体系或实践上之重要术语。有多种意义，分释如次∶

(一)相对于‘真实法’的方便∶系指为诱引众生入真实法而权设的法门。称权假方便、善巧方便。佛菩萨应众生之根机而施与化益者即是。如吉藏《法华经义疏》卷三云（大正34·482c）∶‘方便是善巧之名，善巧者智用也。理实无三，以方便力是故说三，故名善巧。’窥基《法华经玄赞》卷三亦云（大正34·695b）∶‘权巧方便，实无此事，应物权现，故言方便。’

(二)相对于‘般若实智’的方便∶乃照现于平等实智之上的差别权智。如昙鸾《往生论注》卷下云（大正40·842c）∶‘般若者，达如之慧名；方便者，通权之智称。达如则心行寂灭，通权则备省众机。’
(三)指为证见真理而修的加行。
‘方便’因有上述多种意义，故其类别有许多种。
(1)慧远《大乘义章》卷十五及《无量寿经义疏》所列的四种方便，即进趣方便、权巧方便、施造方便、集成方便。
(2)吉藏《胜鬘宝窟》卷上所列的五种方便，即进趣方便、善巧方便、善权方便、施造方便、集成方便。
(3)窥基《法华玄赞》卷三所列的三种方便，即进趣方便、施为方便、集成方便。后又从施为方便中开出权巧方便，而成为四种方便。
其中‘进趣方便’指见道前七方便；‘权巧方便’、‘善权方便’指实无其事，应物权现；如实无三乘，权巧而说三；‘善巧方便’、‘施为方便’及慧远的‘施造方便’同指十波罗蜜中的方便波罗蜜。而吉藏的‘施造方便’则指《地持经》所说的十二巧方便；‘集成方便’指诸法同体，巧相集成。如真如中具恒沙佛法，又如诸法有六相等。

此外，《净名经疏》卷三说有自行、化他、自他三方便。‘自行方便’指佛及四十一位所证的不思议二谛之理。‘化他方便’指藏、通、别三教及圆教有门所明的诸菩萨不断烦恼，平等照了界内、界外的种种法门。‘自他方便’指前二种方便之相对合论。又，《地持经》说有十二巧方便，《摩诃止观》说有二十五方便。

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