穿了黄马褂会怎么样 我是指清朝的那种 皇帝赐给别人的黄马褂 就像免死金牌那样吗

穿了黄马褂会怎么样 我是指清朝的那种 皇帝赐给别人的黄马褂 就像免死金牌那样吗
穿了黄马褂会怎么样 我是指清朝的那种 皇帝赐给别人的黄马褂 就像免死金牌那样吗

穿了黄马褂会怎么样 我是指清朝的那种 皇帝赐给别人的黄马褂 就像免死金牌那样吗
在清代,皇帝出门有许多“内大臣”和“御前侍卫”随从,这些人全要穿“行褂”,帽后戴孔雀翎,还要佩刀（最挨近皇帝的严令不许佩刀）.根据史料记载,这些内大臣和御前侍卫所穿的行褂全部用明黄色的绸缎或纱（一般冬天穿绸缎,夏天穿纱）制成,没有花纹和彩袖.
他们所穿的这种“行褂”就被称作“黄马褂”,清代典制里有时也称“黄褶”.例如《清会典》、蒋良骐的《东华录》和高士奇的《扈从东巡日录》里就都曾记做“黄褶”.
在《清会典事例．侍卫处．仪制》中记载：后扈前引大臣一二等侍卫升级新补者,岁于十二月行文内务府,支领缘貂朝衣端罩,豹尾班侍卫支领蟒袍；恭遇巡幸,支领黄马褂.
这里要说明的是,“明黄”就是“淡黄”,是当时帝王专用的颜色,一般贵族或宫妃只能用“金黄色”（即“深黄色”）,平民最多只能用“杏黄色”（也即“红黄色”）.“明黄”在这里是最名贵的,除皇帝外,只有为皇帝服务的人才特许服饰明黄色.因此一般说来,这种马褂是天子近侍的服装.
“赏穿黄马褂”与前面所讲的内大臣和御前侍卫所穿的黄马褂不同,前者是由于职务关系而穿的,如果职任解除,不做御前侍卫或内大臣,黄马褂就不能再穿.所以这种黄马褂也叫做“职任马褂”,满洲话为“秃山褂子”.而“赏穿黄马褂”则没有这方面的限制,它可以在一切庄重或典重的场合穿著；必要时,甚至可以见官大三级,方便行事.
“赏穿黄马褂”又有两种.其中一种时打猎校射时所赐,在清代咸丰以前,即公元1861年之前,皇帝每年秋天都要到木兰（今河北省承德市北400里处,现名“围场县”）打猎20天,进行“行围”.这时在打猎时射得鹿的,或打猎完毕遇到献禽的蒙古人,皇帝一般都要赏给黄马褂.此外打猎期间往往还要校射（射箭比赛）扈从的汉满官吏必须全部参加,射中五箭的（汉官规定射中三箭）且官阶较高的,一般都可得到御赐黄马褂.
这种行围时所得的黄马褂,一般只允许在行围时穿,平时不能穿.违者,将以觊觎皇权罪论处.
另外,在打猎期间往往要比赛射箭,进行“校射”.扈从的汉、满官吏要求全部参加,射中5箭的（汉官规定射中3箭即可）要予分别奖赏.这时就要看官阶高低,官阶较高的,一般都可能得到御赐黄马褂.另外据《清史列传》记载,得赏赐次数已多的人,这时也可得到御赐黄马褂.
打猎校射所奖得的黄马褂均属于行围褂子,它们和比武时所得的黄马褂一样,一般只允许在行围或比武时穿,平时不能穿,违者一律以觊觎皇权罪论处.
上述的两种均属于“行围褂子”,还有一种才是真正的“赏穿黄马褂”.这种御赐黄马褂主要用以奖赏有功的高级武将,有时也赐给统兵的文官.凡是得到的,任何认为庄重的时刻都可以穿.但一般说来,这种武功褂子在道光以前较少看到,慈禧执掌政权后则为数甚夥.依蒋良骐《东华录》里记载,嘉庆十年二月丙辰,引乾隆四十一年四月谕时,所列赏功的方式还没有提到黄马褂.因此,这种黄马褂应该是咸丰以后才开始盛行的.
在这种御赐黄马褂上市以前,清朝统治着笼络武人的工具,不外“加‘巴图鲁’勇号”、“赏戴花翎”、“封爵”、“赏赐‘世职’”等.这些做法虽使授受者倍感荣耀,但相比御赐黄马褂,终少一份“亲近顿成心腹”感.因此这种黄马褂一出台,顿被认为是无上的光荣、圣洁之物.
受奖的功臣们只有当国家举行大典时才能穿一次,平时则要高高供奉在祖宗堂上,以示荣耀.不过,他们可以复制一件较原物简单的黄马褂,以备公务需要时穿用.功勋大臣们违背皇规或犯错误时,皇帝还要将黄马褂收回,以示惩罚.
依《清史列传》记载,镇压太平军起义的将领,几乎很少有没得过黄马褂的.但这其中很少有较低官阶的人得到.因为即使到这时,“黄马褂”终究要与“御前侍卫”的其他条件,类如品级、花翎等结合,从来不是孤立的奖品,不可能在不具备其他条件时单独率先获得.
朝廷特使,宣慰中外的官员可以被特赐,赏赐时必骑马绕紫禁城一圈,这种仪式在咸丰年间尤为盛行.
由于黄马褂的功用不尽相同,所以它们在形式上也略有区别.一般而言,侍卫及打猎与比武赏穿的黄马褂的纽绊为黑色,而武将和文官穿用的黄马褂的纽绊则为黄色（和所赐马褂同样颜色）,以此表明后者要比前者显得更为尊贵一些.