如果中蛊、如何解蛊?

如果中蛊、如何解蛊?
如果中蛊、如何解蛊?

如果中蛊、如何解蛊?
在游戏,电视上有,实际上. 放蛊也称“放草鬼”,它同赶尸一道,并称为湘西两大古谜. 蛊是一种化验无毒的毒粉 所谓放蛊,就是将一种特制的药粉投入食物之中,使误食的人吃后心智迷乱,受到投药者的控制.这种药粉的制作方法,千奇百怪,没有固定的配方,通常都是家传,有多少个草鬼婆（放蛊者的俗称）,就有多少种蛊药. 虽然蛊药制作方法各异,但其主要成粉却大同小异.《凤凰县志》记载凤凰的草鬼婆制作蛊药的主要成粉是蛇、蜈蚣、蚂蚁、蟾蜍等.草鬼婆将这些毒物收齐后露干,研成粉,用罐子装了,在山麓之间藏匿一段时间后便成了蛊药.而《怀化大辞典》称靖州、晃州等地的造蛊者,是取蛇、蝎、蜈蚣、蟑螂、蜘蛛等藏于罐内,日晒雨露,使其自相吞食,独存者曰蛊.造蛊者将蛊晒干研粉,便成为蛊粉.误食蛊毒的人,如得不到及时治疗,短则数日,长则经年会心腹绞痛而死.虽然蛊的毒性剧烈,但毒性却难以化验出来.新中国成立初期,广大湘西群众要求消灭蛊毒的呼声很高,各县、州政府为此对民间蛊药进行过大面积收缴,并将草鬼集中组织学习教育.《泸溪县志》记载说1962年,县公安局将从民间收缴的一些据说是蛊药的药品,送到北京有关部门化验.化验结论是：“经化验无毒,不必讹传.”虽然国家医疗部门否定了蛊毒,现代医疗设备也无法查出中蛊者身体到底是哪种功能受到破坏,无法证实蛊毒的存在,但湘西却不时传出有人中蛊的事情,大家对蛊毒,宁肯信其有,不愿信其无,知情者外出一般都不轻意吃别人的食物,防的就是不小心中了蛊毒. 蛊是苗家妇女捍卫家庭和爱情的特有武器 并不是所有的湘西人都会放蛊.放蛊的技术,主要掌握在湘西苗族妇女手中.放蛊不同于其它传子不传女的秘技,相反是只传女而不传子.沅陵县民委副主任老向的母亲,是清水坪苗族乡有名的妇科草医,据说对苗家蛊术及用药,颇有研究.老向后来发表的文章说,1967年,他70岁的母亲曾给他透露,苗家女孩,长到十七、八岁时,她们的母亲,为了教会女儿懂得一点防身的本领,不受别人欺负,就会秘传女儿制蛊、放蛊的知识.学会了放蛊的苗家女,用之害人的极为鲜见,主要都是利用蛊毒来捍卫自己的家庭和爱情. 湘西的蛊毒名称繁多,依制作的主要成份,大致有蜈蚣蛊、蜥蜴蛊、蟑螂蛊等,但用于实际生活,主要可分为三类,分别是情蛊、怕蛊、恨蛊.这三种蛊,都是湘西女子独占爱情,维护家庭稳定的法宝. 情蛊是女子为得到自己喜欢而又难以得到的男人所下的一种蛊,中了情蛊的男人,往往会身不由己地被情所惑,宁肯舍弃已有的幸福,义无反顾地移情于放蛊的人.据说五十年代中期,沅陵棋坪乡有个姓石的小伙子,与一个叫小妹的苗家姑娘结婚,后来两人因过不拢就离了婚.没过多久,小伙子与一个叫翠翠的姑娘结了婚.小妹听到这个消息后,心里又悔又恨,决心把小伙子从翠翠手里夺回来.于是想方设法,找到一个机会,用桐叶舀了一点凉水,暗中下了情蛊,给小伙子喝了.小伙子自打喝了这一叶凉水后,心里就老是放不下小妹.虽然翠翠对他千般依,百般顺,他总是无可奈何地时常偷偷去和小妹幽会.翠翠知道他是中了小妹的情蛊,曾背着他去哭求小妹收蛊,小妹不肯,翠翠无法,只好离开小伙子,让他又回到小妹的身边. 怕蛊又俗称怕药.在湘西,丈夫害怕妻子、媳妇害怕婆婆的现象比较普遍.有人解释说,这都是中了怕蛊的原因.我曾有家邻居,男的是屠夫,女的是纺织工人,他们有两个女儿.男的大概是嫌弃老婆不生儿子,经常到外面与别的女人住在一起,有时一连几天甚至半个月也不回家.即使偶尔回一趟家,对老婆也是非打即骂,还曾逼着老婆签字离婚.老婆忍无可忍,就将怕药悄悄放入了男人的茶缸子里.说来也怪,打那以后,男人虽然还是经常在外过夜,但打老婆的事却是很少发生了.人也蔫了很多,明显没有了往日的剽悍气.恐怕是因为怕蛊容易使男人阳刚,所以不是万不得已,湘西女子不对男人下这种蛊.即便万不得已而下,在药量上也是微乎其微,只要使男人对自己有那么一点惧怕的感觉就够了,没有哪个女人愿意自己的男人蔫头土脑,缺乏男子汉气质.据说这种蛊药,多是婆婆下给媳妇,妻子下给丈夫.其中种种说法,也不知有几分可以相信. 三种蛊药中,数恨蛊最为可怕.这种蛊,一般是在丈夫被别的女人抢去的情况下,妻子万般无奈而对丈夫放的一种蛊.目的是迫使丈夫回心转意.湘西老辈人讲,中了恨蛊,尚不迷途知返,十有八九难逃一死.恨蛊实际上是一种慢性毒药,在人体内潜伏期较长,一般都是半年后见效呈现中蛊症状,长的则要两三年才有所反映,时间长短,主要由放蛊人决断.沅陵乌宿乡的一个村里,早些年有个张瓦匠,在外做瓦时,与别的女人好上了,过年也不回家.他妻子李氏知道他在外面沾花惹草,很难过.有一年腊月三十,李氏背着娃儿到山外寻到了丈夫,正撞上他与那个女人在瓦棚里戏闹,她很伤心,劝丈夫别烧瓦了,随她回村去.男人不肯.她无奈之下,心一狠,就悄悄地在男人的酒里下了恨蛊.临别时,她一再暗示男人说：“有病痛就早点回村来,三妹她爹是百病包医的郎中.”不知张瓦匠是不懂妻子的暗示,还是死了心不愿再回到自己那个穷村子.到第三年头上,终于在莫名其妙的病痛折磨下死了. 草鬼婆不将蛊放出就要祸及自身 会放蛊的妇女,湘西习惯将她们称为草鬼婆.因为对蛊毒的恐惧,草鬼婆往往遭到人们的歧视,大家对她们又怕又恨,因此都敬而远之.因为这个缘故,草鬼婆的身份一般都很保秘,轻意不让别人知道自己会放蛊. 虽然草鬼婆很注意保秘自己的身份,但由于她们练习制蛊、放蛊,会引起某些生理上的变化,人们依据这些特征,有时还是可以将她们辩认出来. 草鬼婆一旦学会了放蛊,那么每隔一段时间,她就必须找人放一次,否则蛊毒就会在她体内发作,给她造成极大的痛苦甚至死亡.因此,在需要放蛊而又无外人可下手时,自己的亲人便成了放蛊的对象. 放蛊的手段千姿百态,令人防不胜防.通常是草鬼婆将蛊药粉藏于指甲内,趁给人端茶递水或夹菜敬酒之间,神不知鬼不觉地弹入杯盏之中. 湘西农村有的村干部,因为自己的母亲或外祖母系草鬼婆,乡干部到家中后,他们就会主动将母亲或外祖母另置一室,不允许她出来帮忙做茶饭,担心放蛊伤害乡干部.而乡干部在前往容易中蛊的村寨时,也经常自备饮水,村民对此也不以为怪. 解蛊药通常暗地来自放蛊人 中了蛊要及时化解,否则对身体会产生意想不到的危害.中蛊的症状通常是人黄无力,眼神涣散,毛发脱落,然而医院却难以查出有病.所以中蛊在医院是无法治愈的,需要找放蛊的人援手才能相救. 并不是所有的草鬼婆都能解蛊.解蛊药也与蛊药一样,多种多样,通常是一蛊一解药,往往一种蛊的解药,只有放这种蛊的草鬼婆才掌握. 但是草鬼婆给人放了蛊,她决不敢说这蛊是她放的,而明目张胆地来给你解药.这时,她往往会暗示你说,你中的蛊,可以去找某某人化解.而在此前,她又会通过串门攀谈,将解蛊的法子暗示给某某人.因此当中蛊者求到某某门下,自然就可得到对症的解药. 蛊毒为什么如此多种多样,它又是怎样躲过现代医疗设备和科技手段检测的,真是一个难解的谜.但愿它仅仅是作为一种传说存在,而不是真有其事.