听得残荷留雨声什么意思

听得残荷留雨声什么意思
听得残荷留雨声什么意思

听得残荷留雨声什么意思
应是“留得残荷听雨声”,这句话出自《红楼梦》四十回：宝玉道：“这些破荷叶可恨,怎么还不叫人来拔去.”宝钗笑道：“今年这几日,何曾饶了这园子闲了一闲,天天逛,那里还有叫人来收拾的工夫呢?”黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗,只喜他这一句‘留得残荷听雨声’.偏你们又不留着残荷了.”宝玉道：“果然好句,以后咱们就别叫人拔去了.”
唐代诗人李商隐字义山,自号玉溪生、樊南生,怀州河内（今河南沁阳）人.生于唐宪宗元和八年（公元813年）,卒于唐宣宗大中十二年（公元858年）,留下很多名句,“心有灵犀一点通”“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”“夕阳无限好,只是近黄昏”.
黛玉说的：只喜他这一句‘留得残荷听雨声’出自诗人《宿骆氏亭寄怀崔雍、崔兖》
竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城.秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声.
《红楼梦》作者为什么在中国众多诗人偏偏选择李商隐?为什么在诗人600多首诗作选中这一句?为什么改掉诗中“枯”字为“残”呢?是作者一时笔误还是故意为之?宝、黛、钗三人对话究竟要告诉我们什么呢?这个问题也困扰我很多年,有很多不成熟想法,抛砖引玉,也希望众多网友茶余饭后再细细“颦颦”《红楼梦》.
《红楼梦》作者采用大量谐音方法,告诉看官表面文字以外东西,这也是《红楼梦》非常有意思、值得回味的地方.《红楼梦》四大家族姓氏为“王、贾、薛、史”,谐音可为“王家血史”、“亡家血史”,元春、迎春、探春、惜春可谐“冤隐坛西”、“原应叹惜”,现北京依然存有天坛、地坛、日坛、月坛,给《红楼梦》爱好者以更宽广想象空间.宝玉给黛玉起名字“颦颦”,现北京话中还留有“品品”一词.《红楼梦》作者此处用黛玉之口来说出：李义山诗,‘留得残荷听雨声’.是不是有着更深含意呢?黛玉小名“颦颦”谐“品品”.古时直呼前辈名字属极不礼貌,黛玉（品品）说出李商隐字“李义山”,实际借用诗人名字“李商隐”谐“里上隐”、“里伤隐”,留得残荷听雨声中“雨”字谐“玉、语”,《红楼梦》作者这里用宝黛钗三人共同说这一件事,是谐“宝待拆”三字,提示看官如何拆宝?《红楼梦》第一回有提示,女娲补天剩下一块石头镌刻写就《石头记》（史偷记）,此处是作者提示看官如何听到石（史）上镌刻“宝玉（语）”.
将上面诗句稍加整理“黛玉（品品）留得残荷听雨（语、玉）声李商隐（里伤隐）”,重要是“听语声里伤隐”,提示看官作者是采用谐音的方法.至于作者为何将“枯”改“残”,我至今没有合理的解释.宝钗的一段话也值得玩味,宝钗（拆）的“今年这几日这园子闲（现）了一闲（现）是否提示看官细看上下文就可知道大观（官）的真实名字呢?
《红楼梦》对如何看石（史）书宝玉（语）有过提示,我前面的博文《宝玉书是如何念得》有过论述,现在重复一下,《红楼梦》第九回：他到底念了些什么!书倒念了些,混话在肚子里,学了些精致的淘气,等我（正）闲（现）一闲（现）,先揭（解）了你的皮,”作者要看官念混话在肚子里,充分照顾看官处境,足见作者之细心,且是谐音.《红楼梦》是一部正、倒结合在一起,有些地方要把句子倒过来看的书.“小祖宗,谁敢望‘请’,（看官）只求听一两句就有了.”与“留得残荷听雨声”有相同的作用.
再看看名字咋用,《红楼梦》第九回下面几段话：“这茗烟乃是宝玉第一个得用且又年轻不谙事的,”“茗烟见人欺负我,他岂有不为我的,”“叫茗烟进来包书.茗烟进来包书”作者把石（史）书宝玉（语）这本书的结构告诉看官,把“茗烟”换成“名演”“名言”看官可能更好理解,作者使用各种名字,像演员一样调动它们,还有三名小厮,扫红、锄药、墨雨助着石（史）书宝玉（语）,“扫红”与现在“扫黄”一词类似,要去掉《红楼梦》中色情内容,“墨雨”谐“莫语”,提示看官在当时政治环境下看石（史）书宝玉（语）不要说话出声,以免引火烧身.
上面这段话中作者处理宝黛钗对话时都用了“道”字,是不是在谐“倒”字呢?这个“道”究竟为何“道”?希望对各位网友有所启发,我试了几次效果不好,众多网友可以试试.
《红楼梦》最著名三块玉（语）宝玉、黛玉、妙玉,他们玉（语、雨）声能告诉我们什么呢?《红楼梦》作者通过生花妙笔告诉我们的远比我们现在能够理解要丰富很多,只是我们还没有找到一把真正解开《红楼梦》的钥匙.