顽而不化者有训,教而不道者有法,

顽而不化者有训,教而不道者有法, 如何理解教有法而无定法,贵在得法 对德育有法而无定法的理解 法是随着国家的产生而产生的吗?辨析：原始社会也有法,原始社会的氏族习惯就是法 所有的社会规范都有强制力,而并不是只有法才有强制力 谁能举个例子?求助! 英语翻译孟子曰：“仁者如射,发而不中,反求诸身.”吾尝学射矣,始也心志于中,目存乎鹄,手往从之,十发而九失,其一中者,幸也.有善射者,教吾反求诸身,手持权衡,足蹈规矩,四肢百体,皆有法焉. 如何理解教学有法,教无定法 而： 英语翻译道之以政令,齐之以礼教,故能化服士民,与上下同心也.故用兵之妙,以权术为道.大道废而有法,法废而有权,权废而有势,势废而有术,术废而有数.大道沦替,人情讹伪,非以权数而取之,则 孟氏之句,有不解处,请帮忙翻译,谢谢大道废而有法,法废而有权,权废而有势,势废而有术,术废而有数.大道沦替,人情讹伪,非以权数而取之,则不得其欲也.我想知道其白话文意思,谢谢 英语翻译苏轼写的吾尝学射矣,始也心志于中,目存乎鹄,手往从之,十发而九失,其一中者,幸也.有善射者,教吾反求诸身.手持权衡,足蹈规矩,四肢百体,皆有法焉.一法不修,一病随之.病尽法全,则心 英语翻译我尝学射矣,始也心志于中,目存乎鹄,手往从之,十发而九失,其一中者,幸也.有善射者,教吾反求诸身.手持权衡,足蹈规矩,四肢百体,皆有法焉.一法不修,一病随之.病尽法全,则心不期中, 请问谁能帮我解释下这些佛偈?涅盘经 本有今无,本无今有.三世有法,无有是处.诞生偈 天上天下,唯我独尊.今兹而往,生分已尽.世亲止欲偈 趣求诸欲人,常起于希望.诸欲若不遂,恼坏如箭中.爱欲 怎样理解“教学有法”和“教无定法” 如何理解“教学有法,教无定法,贵在得法”? 怎样理解“教学有法”和“教无定法” 如何理解“教学有法,教无定法,贵在得法”? 学习有法,