我需要（桃花源记）的解说?

我需要（桃花源记）的解说?
我需要（桃花源记）的解说?

我需要（桃花源记）的解说?
晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.　　见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：“不足为外人道也.”　　既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.　　南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.本文译文　　东晋太元年间,有一个以捕鱼作为职业的武陵人.（有一次渔人）沿着小溪走,忘记路程的远近.忽然遇到一片桃花林,溪水两岸几百步以内,中间没有夹杂其它的树,芳香的青草鲜艳美丽,落花纷纷.渔人对眼前的景象感到非常惊奇.（渔人）又继续向前划行,想走完那片林子.　　桃林在溪水源头消失了,就出现一座山,山上有个小洞,（洞）里面隐隐约约好像有光亮.（渔人）就离开船,从洞口进入.起初洞口很窄,仅容一人通过.（渔人）又走了几十步,突然变得开阔敞亮了.有平坦宽广的土地,房屋整整齐齐,肥沃的田地,美丽的池塘,桑树、竹林之类的景物.田间小路互相交错相通,（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音.人们在村落间来来往往耕种劳作,男女的衣着打扮和外面的人都一样,老人和小孩,都怡然并自得其乐.　　（桃花源的人）一见渔人,竟大为惊奇,问他是从哪里来的.（渔人）详细地回答了他们的问题.（村里的人）便邀请他到自己家里,摆酒杀鸡做饭款待他.村里人听说有这样的一个人,都来打听消息.（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱,率领妻子儿女和乡邻来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去了,与桃花源以外的人隔绝了.他们问（渔人）现在是什么朝代,（他们）竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了.渔人把自己听到的事情一一详细地告诉桃源里的人,（桃源里的人）都感叹惋惜起来.其余的人又各自邀请渔人到他们家里,都拿出酒菜饭食（来招待他）.（渔人）停留了几天,便告辞离去.这里面的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人讲.”　　（渔人）出来后,找到了他的船,就沿着先前的路回去,（一路上）处处标上记号.（渔人）到了武陵郡,便立即去拜见太守,（渔人）把这些情况作了禀报.太守立即派人随同他前往,寻找先前所做的记号,结果迷了路,再也找不到通向桃花源的路了.　　南阳人刘子骥,（是个）高尚的读书人,听说了这件事,高兴地计划要去（探访）.但没有实现,不久生病死了.此后（再也）没有探访（桃花源里的）的人了.注释　　太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376～396）.　　世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂.千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”.（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求.具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的.）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方.一般作主语、宾语、定语.　　武陵：古代郡名.今湖南常德一带.　　为业：作为职业.为：作为.　　缘：沿,顺着　　行：前行,这里指划行.　　远近：偏义复词,这里指远.　　忽逢：忽然遇到.　　夹岸：夹着两岸生长.　　杂：别的,其它的.　　芳：指小花.　　鲜美：鲜艳美丽.　　落英：落花.一说,初开的花.英,花.　　缤纷：繁多而纷乱的样子.　　甚：很,非常.　　异：惊异,诧异.这里的意思是“对……感到诧异”.　　欲：想要.　　穷：穷尽.这里是“走到……的尽头”的意思.词类活用,形容词作动词.　　林尽水源：林尽于水源,意思是桃林在溪水发源处就到头了.　　便：于是,就.　　得：看到.　　仿佛：隐隐约约,形容看的不真切的样子.　　若：好像.　　舍：丢下.　　初：开始.　　才：副词,仅仅,刚刚.　　才通人：仅仅能容下一人通过.　　通：通过.　　豁然开朗：豁然：开阔的样子；开朗：开阔而明亮；光线充足、明亮.指一下子出现了开阔明亮的境界.现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅.（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟.一般作谓语、宾语、定语.　　舍：房屋.　　平：平坦.　　旷：宽阔.　　俨然：整齐的样子.　　之：这.　　属：类.　　阡陌交通：田间小路交错相通.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通.　　鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音,彼此都可以听得见.相闻,可以互相听到.　　种作：耕田劳作.　　着：穿着.　　悉：都.　　外人：桃花源以外的世人.　　黄发垂髫：指老人和小孩.垂髫,垂下来的头发,这里指小孩子.黄发,旧指长寿的特征,这指老人.　　并：都.　　怡然：愉快、高兴的样子.　　乃（乃大惊的乃）：竟然.　　大：很,非常.　　从来：从……地方来.　　具：详细、详尽.　　之：代词,指代桃源人所问问题.　　要（yāo）：通“邀”,邀请.　　咸：副词,都,全　　问讯：探问消息.　　妻子：妻子和儿女.　　语（yù）：向……人说,告诉.　　云：说.　　先世：祖先.　　妻子：指妻子、儿女.　　邑人：同乡的人.　　绝境：与世隔绝的地方.　　复：再,又.　　焉：兼语词,从这里.相当于“于之”,“于此”.　　间隔：隔离不通音讯.　　今：现在.　　乃（乃不知有汉的乃）：竟然.　　无论：不要说,通俗点讲是更不用说,（更）不必说.　　叹惋：感叹惊讶.惋,惊讶　　延至：邀请到.延,邀请.　　为：无义.　　具言：详细地说.（所+动词 构成名词性结构）　　具：详细、具体.　　停：住.　　辞去：辞别离开.　　语：对……说.　　不足：不必,不值得.　　为：向、对.　　道：说.　　既：已经；……之后.　　得：找到.　　便扶向路：就顺着旧路回去.　　扶：沿、顺着.　　向：从前,旧.　　处处志之：处处都做了标记.志：动词,作标记.　　及：到了.　　郡下：指武陵郡城下.　　诣：到,拜访.特指到尊长那里去.　　说如此：说明了像这种情况.如此,判断句,像这样.　　即：立即.　　遣：派遣.　　寻向所志：寻找以前所做的标记.所志,所做的标记.志:做的标记.（名词性） 所单独可不翻译.　　遂：终于.　　复：又,再.　　得：取得,获得,文中是找到的意思.　　南阳：郡名,治所在现在河南南阳.　　刘子骥：即刘驎之,字子骥,东晋南阳（今河南南阳）人.《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”.　　高尚：品德高尚.　　欣然：高高兴兴的样子.　　规：计划,打算.　　寻：随即,不久.　　未果：没有实现.果：理想实现.　　问津：问（通往桃花源的）路,这里是访求的意思.津：渡口.考点1.重要实词　　缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云2.重要虚词　　乃　　（1）见渔人,乃大惊：就　　（2）乃不知有汉：竟然　　为　　（1）武陵人捕鱼为业：作为　　（2）此人一一为具言所闻：对　　其　　（1）欲穷其林：这　　（2）其中往来种作：代词,代桃花源　　（3）余人各复延至其家：自己的　　（4）得其船：自己的　　（5）太守即遣人随其往：代渔人3.多词一义　　（1) 缘溪行、便扶向路：沿着,顺着　　（2）便要（yāo）还家、延至其家、要,通“邀”：邀请.　　（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋：都　　（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说　　（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是,就4.古今异义　　无论（古义：不要说,(更)不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变,表示条件关系的连词）　　妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）　　鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）　　交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思,例如 ：不足挂齿"）　　间隔（古义：隔绝；　今义：两个地方分隔开）　　俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）　　缘（古义：沿着 ；今义：缘故,缘分）　　津（古义：渡口.指访求、探求的意思.　今义：唾液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人）　　如此（古义：像这样；今义：这样）　　仿佛（古义：隐隐约约,形容看得不真切的样子；今义：似乎,好像）　　开朗（古义：土地开阔；今义：乐观,畅快 多形容性格）　　扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶,用手按着或把持着）　　志（古义：做标记；今义：志气,志向）　　延（古义：邀请；今义：延伸,延长）　　悉（古义：全,都；今义：熟悉）　　咸（古义：全,都；今义：一种味道）　　既（古义：已经；今义：关系连词,既然）　　寻（古义：随即,不久；今义：寻找）　　向（古义：以前的,旧的；今义：方向, 对…）　　果（古义：实现；今义：果实,结果)5.词类活用　　尽（林尽水源）：形容词用作动词,消失.　　异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法,对……感到诧异.　　前（复前行）：方位名词作状语,向前.　　穷（欲穷其林）：形容词用作动词,（穷尽,走到尽头.）　　焉（不复出焉）：兼词,“于之”,即“从这里”.　　志（寻向所志/处处志之）：做标记,名词作动词.　　果（未果）：名词作动词,实现6.一词多义　　寻：①寻向所志（动词,寻找）　　②寻病终（副词“不久”）　　舍：①便舍船（舍（shě）,动词,离开.）　　②屋舍俨然（舍（shè）,名词,“房屋”）　　中：①中无杂树（“中间”）　　②晋太元中（“年间”）　　③其中往来种作（“里面”）　　志：①处处志之（动词,“做记号”）　　②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为：所做的标记.）　　之：①忘路之远近（助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”）　　②闻之,欣然规往（代词,“这件事”）　　③处处志之（助词,起协调音节作用,无实意）　　为：①武陵人捕鱼为业（读wéi,动词,作为）　　②不足为外人道也（读wèi,介词,对,向）　　遂：①遂迷,不复得路（“最终”）　　②遂与外人间隔（“于是”）　　向：①寻向所志（原来）　　②眈眈相向（对着）　　得：①便得一山（看见）　　②得其船（找到）　　闻：①鸡犬相闻（听见）　　②闻有此人（听说）　　穷：①欲穷其林（尽,穷尽）　　②穷冬烈风（深）　　③所识穷乏者得我与（贫穷）　　属：①有良田美池桑竹之属（类）　　②神情与苏、黄不属（类似）　　③属（zhǔ）引凄异（连续）　　④属予作文以记之（通“嘱”,嘱咐）7.同义词　　都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯（4）并：并怡然自乐　　详细——（5) 具：具答之　　沿着------（1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路　　邀请——（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家8.古汉语句式　　1)判断句　　例：南阳刘子骥,高尚士也.（“也”表判断.句意：南阳刘子骥是高尚的名士.）　　2)省略句　　见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.（是“（村人）见渔人,乃大惊,问（渔人）所从来.（渔人）具答之.（村人）便要（渔人）还家,设酒杀鸡作食”的省略.句意：（村人）看见了渔人,都非常惊讶,问他是从哪儿来的.（渔人）详细地回答（村人）,于是邀请他到自己家里去,摆了酒,杀了鸡准备食物款待他.）　　省主语：　　例一：山有小口,仿佛若有光.（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略.句意：山上有一个小洞口,〈小口里面〉好像有些光亮.）　　例二：便舍船,从口入.（是“〈渔人〉便舍船,从口入”的省略.句意：〈渔人〉就丢下船,从洞口进去.）　　本文省略主语有多处,如：“（小口）初极狭,才通人.”“（武陵人）复行数十步,豁然开朗.”“其中,（人们）往来种作,男女衣着,悉如外人.”“（村中人）见渔人,乃大惊,问（渔人）所从来.（渔人）具答之.（村中人）便要（渔人）还家,设酒杀鸡作食.”“此人一一为具言所闻,（村中人）皆叹惋.”翻译时一并补出.　　省宾语：　　例一：问所从来（是“问之所从来”的省略.“之”代“渔人”.句意：问〈渔人〉从哪里来.）　　省介词:　　例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子9.原文默写　　表现桃林美景的句子：芳草鲜美,落英缤纷.　　表现桃花源环境的句子：复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.　　表现桃花源人们生活的句子：其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.　　表现桃花源人热情好客的句子：便要还家,设酒杀鸡作食.　　村中闻有此人,咸来问讯.　　余人各复延至其家,皆出酒食.　　渔人在桃花源的所见所闻：土地平旷.“不足为外人道也”文体　　忽逢桃花林记：可以是游记和碑记（或铭记）（主要的还是游记）.游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情,让思想在风中飘荡的一种文体（散文）.相当于现在的记叙文,有的夹有一点议论,更像散文.　　《桃花源记》的文体就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小说,又好像是散文；好像是游记,又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的诗序.这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读.所以我们可以说《桃花源记》是一篇小说,一篇志怪小说.
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