俗话说 张良献计

俗话说 张良献计
俗话说 张良献计

俗话说 张良献计
张良(?—前186),字子房,秦末汉初杰出的军事谋略家,与萧何、韩信同被称为汉初三杰,被封留侯,谥文成侯.《后汉书注》云“张良出于城父”,即颍川郡城父县（今安徽亳州市）人.
张良先人是韩国人(其时,韩国国都为阳翟即今河南禹州),其祖父张开地是韩厘侯、韩威侯、韩襄王时期的相国,其父张平是韩厘王、韩桓惠王时期的相国.当秦灭韩之后,他遣散三百家僮,弟亡不葬,分散所有家产来收买刺客,为韩报仇.
张良曾经在淮阳(今河南淮阳)学习礼制,到东方会见了当时的一位贤者仓海君.寻找到了一位大力士,给他特意制造了一个重一百二十斤的大铁锤.秦始皇二十九年(前218年),始皇巡游东方,张良和这个大力士暗中埋伏,在博浪沙(古地名、在今河南原阳县东南)袭击秦始皇,可惜误中了随行车辆.秦始皇大为震怒,命令全国各地大举搜捕,捉拿刺客.为此,张良改名换姓,逃亡到下邳(今江苏睢宁西北)躲藏起来.
张良隐藏于下邳(今江苏省睢宁北)时,曾经到下邳的桥上随意散步,遇到一个穿粗布短衣的老者,走到张良面前,故意让鞋子掉到桥下,对张良说：“孺子,下取履!”(《史记·留侯世家》)张良感到惊讶,想揍他一顿,因为见他年老,勉强忍住气,把鞋子拾起来.老者又说：“履我!”张良更是气愤,但想到既已给他拾来了鞋子,便跪下给他穿鞋,老者以足受之,含笑而去.分开后张良特别惊讶,随着老者的去向注视他.老者离开约莫一里路光景,又返回,说道：“孺子可教矣.后五日平明,与我会此.”(《史记·留侯世家》)张良很感惊异,跪下怔怔地答应了个“是”.
五天后天刚亮,张良就去了.老者已经先在那里,生气地说：“与老人期,后,何也?”便离开,并说：“后五日早会.”(《史记·留侯世家》)又过了五天,鸡刚刚叫,张良就去了,老者又先在那里,又生气地说：““后,何也?”离开时嘱他：“后五日复早来.”(《史记·留侯世家》)过了五天,张良不到半夜就去了.过了一会老者也来了,高兴地说：“应当这样.”随即拿出一编书,说道：“读此则为王者师矣.后十年兴.十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣.”(《史记·留侯世家》)于是一言不发而去.从此张良再也没见到这位老人.天亮后看那编书,是《太公兵法》,张良因为觉得它不寻常,便经常读诵.
十三年后,张良随高帝经过济北,果然得到谷城山下的黄石,当做宝物供奉.等到张良死后,与黄石并葬.
数百年后,李白经下邳,作诗以记其事云：
子房未虎啸,破产不为家.
沧海得壮士,椎秦博浪沙.
报韩虽不成,天地皆震动.
潜匿游下邳,岂曰非智勇.
我来祀桥上,怀古钦英风.
惟见碧流水,曾无黄石公.
叹息此人去,萧条淮泗空!
张良住在下邳时,以抑强扶弱为己任,后来项伯曾经杀人,跟随张良一起藏匿.
十后年,陈胜、吴广起义,张良也聚集百余青年起事,当时景驹自立为楚假王,在留,张良想投靠他,却在下邳西面与已被推为沛公的刘邦相遇,便归附了他.刘邦攻下下邳后,拜张良为厩将.张良多次用《太公兵法》的道理向刘邦献策,刘邦很赏识,常采用他的计策,而张良对别人讲《太公兵法》,都不能领悟,张良说：“沛公殆天授.”从此便一直跟随刘邦.
刘邦在薛邑(今山东滕县南)与项梁会见时,项梁拥立楚怀王,张良趁机劝说项梁立韩国公子横阳君韩成为韩王,张良作韩国司徒,随韩王率领一千多人游击于颍川(治阳翟,今河南禹州)地区.
刘邦、项羽奉楚怀王之命分兵南北两路进军关中.刘邦从雒阳(河南洛阳)南出圜辕,张良率兵跟随刘邦,攻下韩国十余城,击杨熊军.于是刘邦令韩王成留守阳翟,自己与张良南下攻宛(河南南阳),西入武关.刘邦想用两万兵力进击秦蛲关(今陕西省商县西北)下的军队,张良献计说：“秦军尚强,不可轻视.我听说那里的守将是屠户的儿子,这种市哙之人,很容易用钱财打动他,希望您暂且留下坚守营垒,派人先行一步,给五万人准备粮食,并多多张挂旗帜于各个山头上,作为疑兵,同时派郦食其携带贵重财宝收买秦将.”秦将果然背叛秦朝,愿意跟刘邦联合一道进击咸阳.刘邦打算听从秦将的要求.张良说：“现在只是秦将想要反叛罢了,恐怕士兵不一定服从,士卒不服从必然给我们带来危害,不如乘着敌人麻痹时袭击他们.”刘邦于是率军攻击,大败秦军,追到蓝田,再次交战,秦军崩溃,沛公进入咸阳,秦王子婴投降刘邦.
刘邦进入秦的宫廷,看到宫室,帷帐、狗马以及贵重宝物,美色宫女以千计,他“好酒及色”的老毛病又犯了,想留下.樊哙进谏,刘邦不听.张良又说：“夫秦为无道,故沛公得至此.夫为天下除残贼,宜缟素为资.今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’.且‘忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病’,愿沛公听樊哙言.”(《史记·留侯世家》)沛公这才领军队回到霸上.
刘邦顺利入关的时候,项羽正与秦将章邯的军队在巨鹿作战,等到项羽消灭秦军主力要入关时,刘邦已经派人距守函谷关,项羽闻之大怒,即派英布等攻打关口,很快破关进至戏西(今陕西临潼县东),又听刘邦叛将曹无伤报告说：“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之”(《史记·项羽本纪》),更大为震怒,决定第二天一早就犒赏士卒,奋全力攻击刘邦军.
这时,项羽的叔父,楚左尹项伯为报张良之恩,连夜奔往沛公军营,私下会见张良,想把张良拉走,不让他别跟刘邦一起死.张良心向刘邦,认为现在事有急难,自己就这样偷偷逃走是不义气的,于是便把项伯的话仔仔细细告诉了刘邦.刘邦听后大惊,问张良该怎么办.张良问：“您果真想背叛项羽吗?”刘邦说：“短小愚陋教我把守函谷关不让诸侯军进来,说这样可以在关中称王,所以我听从了他的意见.”张良问：“您自己估量能有力量抵挡项羽吗?”刘邦沉默良久,说道：“本来就不能够,如今该怎么办?”张良知道这时项羽有兵四十万,而刘邦不过十万,力量对比悬殊,就出主意让他采取以屈求伸的策略,说：“让我去告诉项伯,说沛公是不敢背叛项王的.”于是张良坚决邀请项伯会见刘邦,刘邦把项伯当兄长接待,举酒向项伯祝福,又攀结婚姻,让项伯在项羽面前详细地说明沛公不敢背叛他,所以派兵把守函谷关,是为了防备其他强盗.项伯嘱沛公“明天早些来亲自对项王道歉.”等到刘邦到鸿门会见项羽,婉言卑辞对项羽表示臣服,表示忠心,项羽设宴招待,范增授意项庄舞剑,想趁机杀掉刘邦,也赖项伯“以身翼蔽”脱险.
汉王元年(前206年),项王主持分封,刘邦被封为汉王,领属巴、蜀、汉中地区.赏赐张良金百溢,珠二斗,张良把这些都给了项伯.在汉王要到封国去的时候,张良送到褒中,刘邦让张良返回韩国.张良劝告刘邦说烧掉所经过的栈道,向天下表示您没有东返的意图,用以稳定项王,免去他的疑心.刘邦乃依计而行,一边行进一边就把所经过的栈道统统烧掉了.
张良到了韩国,韩王成因为张良跟随汉王缘故,项王不派韩成到封国去,让他跟自己一道东归.张良告诉项王：“汉王烧绝了栈道,已经没有东归的心意了.”张良又把齐王田荣反叛的文告报告给项王,项王由此没有担忧西边汉王之心,而起兵北上攻击齐国.正是因此,刘邦才得以乘隙回夺三秦(即关中地区,因项羽三分秦故地给章邯、司马欣、董翳,故名.).项王终竟不肯派韩王成到封国去,改封成为侯,又把他杀死在彭城.张良逃走,抄小路投奔汉王,刘邦这时已经派韩信平定三秦了.
张良归汉后,刘邦封张良为成信侯,让他跟随自己东进攻打楚国.到了彭城,被项羽打得大败而回,行至下邑(今安徽砀山县),刘邦下马靠着马鞍问道：“我愿意舍弃函谷关以东的地方作为封赏,看谁可以与我共建功业?”张良进言说：“九江王英布,楚枭将,与项王有蜔；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使.而汉王之将独韩信可属大事,当一面.即欲捐之,捐之此三人,则楚可破也.”(《史记·留侯世家》)刘邦于是派隋何游说英布,派另外的人去联合彭越.等到魏王豹反汉,汉王便派韩信带兵去攻打魏王,乘势攻占了燕、代、齐、赵之地.这样,张良实际上就为汉王制定了取天下的基本方略.而汉最后打败楚国,正是靠了英布、彭越、韩信这三个人的力量.
汉王三年(前204年),楚军把汉王紧紧地包围在荥阳(今河南荥阳),刘邦忧恐,和郦食其一起谋画削弱楚国力量的办法.郦食其献计说：“从前商汤讨伐夏桀,封夏朝的子孙于杞国；周武王伐商纣,封商朝的子孙于宋国.如今秦丧失德性,抛弃道义,侵伐诸侯各国,灭掉六国之后,使他们的后代没有立锥之地.陛下如果能够重新立起六国后代,使他们都接受陛下的印信,各国的君臣百姓一定会感戴陛下的恩德,钦慕陛下的德义,而甘愿做陛下的臣民.随着德义的施行,陛下就可以南面而称霸天下,楚王也会毕恭毕敬地前来朝拜的.”刘邦听了很高兴,说：“好极了,赶快去刻印,先生就可以带着它们出发了.”
郦食其还没起程,恰好张良从外面回来拜见汉王,刘邦正在吃饭,招呼说：“子房!你靠前边点来.有个客人为我出了个削弱楚国力量的主意.”接着把郦食其的话全告诉了张良,然后问：“子房,你看怎样?”张良说：“谁替您筹划这个计策的?您的大事完了!”汉王问：“为什么?”张良说：“我请借您面前的筷子,替您筹算这件事.”张良其说出八条不可的理由.“臣请借前箸以筹之.昔汤、武伐桀、纣封其后者,度能制其死命也.今陛下能制项籍死命乎?其不可一矣.武王入殷,表商容闾,式箕子门,封比干墓,今陛下能乎?其不可二矣.发巨桥之粟,散鹿台之财,同赐贫穷,今陛下能乎?其不可三矣.殷事以毕,偃革为轩,倒载干戈,示不复用,今陛下能乎?其不可四矣.休马华山之阳,示无所为,今陛下能乎?其不可五矣.息牛桃林之野,天下不复输积,今陛下能乎?其不可六矣.且夫天下游士,离亲戚,弃坟墓,去故旧,从陛下者,但日夜望咫尺之地.今乃立六国后,唯无复立者,游士各归事其主,从亲戚,反故旧,陛下谁与取天下乎?其不可七矣.且楚唯毋强,六国复桡而从之,陛下焉得而臣之?其不可八矣.诚用此谋,陛下事去矣.”(《汉书·张良传》)刘邦饭也不吃了,吐出嘴里的食物,骂道：“这个书呆子,几乎坏了老子的大事!”立即销毁那些刻好的印信.张良这一筹计,使刘邦避免了授人以柄,踏人复辟老路的危险.
汉王四年(前203年),韩信降服和平定了整个齐国,派人向汉王上书说：“齐国狡诈多变,是个反复无常的国家,南边又靠近楚国,如果不设立一个代理国王来治理它,那局势就不会稳定,我希望代理齐王,这会对形势有利.”当时,楚军正把汉王重重包围在荥阳,韩信的使节来了,刘邦打开书信,大发雷霆,骂道：“我被围困在这里,日夜盼望你来辅助我,你竟想自立为王!”张良、陈平忙暗中踩汉王的脚,凑近他的耳朵说：“汉军正处在不利的形势,怎么能够禁止韩信称王呢?不如趁机立他为王,好好对待他,让他自己镇守齐国.不这样,就可能发生变乱.”刘邦也醒悟过来,转口骂道：“大丈夫平定了诸侯,就做真王罢了,干什么做代理国王!”于是派张良前去齐国,带着齐王的印信,就地封韩信为齐王,征调他的部队前去攻打楚军.由此,战胜项羽,取得天下的大局得以稳定下来.
楚汉以鸿沟为界,中分天下之后,项羽引兵解而东归,以为可以太太平平当他的霸王了.刘邦也想西行回国,张良、陈平建议说：“汉国已经有了大半个天下,诸侯又都归附.楚军兵疲粮尽,这是上天灭亡楚国的绝好时机,千万不能错过,应当趁此机会径直夺取楚地.如今放走项羽不攻,这就叫‘养虎自遣患’!”刘邦听从了他们的建议.
汉王五年(前202年)冬,刘邦追击项王到达阳夏(今河南太康)把军队驻扎下来,和韩信、彭越约期合击楚军.到达固陵(村落名,在今河南太康县南),而韩信、彭越的军队没来会合.刘邦对张良说：“诸侯不遵守约言,怎么办呢?”张良回答说：“楚军将被粉碎,而韩信、彭越没有确定的领地,他们不来是当然的.君王如果能够与他们共分天下,现在立即可以把他们招来.如果不能,事态就难以预料了.君王如果能够把陈县以东直到海滨的地区全给韩信,把从睢阳以北到毂城的地区给彭越,让他们各为自己的利益而战,那楚国就容易打败了.”刘邦依计而行,韩信、彭越等诸侯兵很快地会师垓下(今安徽灵壁南),经过垓下之战,全歼楚军,结束了楚汉战争,取得了争天下的最终胜利.
汉王六年(前201年),刘邦大封功臣.因张良没有作战之功,刘邦说：“运筹策帷幄中,决胜千里外,子房功也.自择齐三万户.”张良说：“始臣起下邳,与上会留,此天以臣授陛下.陛下用臣计,幸而时中,臣愿封留足矣,不敢当三万户.”(《汉书·张良传》)于是刘邦封张良为留侯.
已经封过二十多位大功臣之后,其余日夜争功不决.许多将领常三三两两坐在沙地议论.因为依军吏计算,整个天下的地盘不够全部封赏,因而他们担心皇帝不能够给每一个有功的人都封赏.高帝问张良该怎么办?张良建议刘邦把他平生所憎恨,君臣也都知道的雍齿先行封为什方侯.这一来担心的人们高兴了.说：“雍齿尚且封侯,我们这些人不必担忧了.”
天下统一后,刘邦与大臣商议国都应建在何处.刘敬建议建都在关中.而跟随高帝的左右大臣都是山东人,多数劝皇上都洛阳：“雒阳东有成皋,西有肴、黾,背河乡雒,其固亦足恃.”(《汉书·张良传》)刘邦犹豫不决.张良说：“雒阳虽有此固,其中小,不过数百里,田地薄,四面受敌,此非用武之国.夫关中左肴、函,右陇、蜀,沃野千里,南有巴、蜀之饶,北有胡苑之利,阻三面而固守,独以一面东制诸侯.诸侯安定,河、渭漕挽天下,西给京师；诸侯有变,顺流而下,足以委输.此所谓金城千里,天府之国.刘敬说是也.”于是刘邦当天动身,往西定都关中(长安).
刘邦称帝后,一直觉得吕后所生太子刘盈(即后来的惠帝)生性懦弱,不像自己,而喜爱戚姬所生赵王如意,因此屡次想废掉太子刘盈而立如意为太子.在封建社会太子韵废立往往关系政权的稳定,所以当时的大臣叔孙通、周昌等都犯颜强谏,但都没得到高帝的肯定.吕后很恐惶,想尽一切办法都不见效,最后逼张良给出主意.张良认为,这不是以口舌争所能解决的问题,建议让太子刘盈“卑辞安车”去迎请高帝很想招致但总也没请到的四位很有名望的贤人,须发皆白的四位老者——四皓,让他们跟随太子入朝,使高帝见到,表明太子刘盈得到民众拥护.这一着果然见效,高帝见到四皓跟随太子,看到人心所向,大势所趋,就放弃了废立的主意.
此后张良多数时间称病不出,自言：“家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报仇强秦,天下震动.今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣.愿弃人间事,欲从赤松子游耳.”(《汉书·张良传》)于是学道,不问政事.刘邦去逝后,吕后感激张良,令其强食其邑,并说：“人生一世间,如白驹之过隙,何自苦如此!”(《汉书·张良传》)张良不得已,强食其邑.
六年后张良去逝.谥文成侯.其子张不疑嗣侯.
据正史记载,他曾经与韩信一同整理了春秋战国以来182家军事著作,还根据实际需要删定35家,开创了日后兵书整理注释的先河.
由于张良的晚年活动鲜为人知,以至被人蒙上一层神秘色彩,而张良死后究竟葬于何处,也成为千古之谜.
关于张良的墓地,人们曾有多种猜测.有人认为,张良墓地在今河南省兰考县.兰考县城西南六公里的三义寨乡曹辛庄车站南侧,紧靠陇海铁路确有一座张良墓,墓冢高10米,周围长100米,保护区面积35000平方米.周围古柏环绕,郁郁葱葱,似有一定来历.又据传说,刘邦死后,吕氏专权,张良便托病隐居于东昏县(今河南兰考)西南的白云山,死后就葬于该地.后世的戏曲、小说也有相似描写,说张良纳还冠盖,辞朝学道,刘邦追至白云山,张良幻化而去,从此不知下落.可见这种看法是有所依据的.
建国以后,张良墓侧尚存张良庙,有山门3间,大殿3间,东西厢房各4间,呈四合院布局.庙内外共有石碑6通,墓区内有柏树209棵,杨树16棵.在“文革”期间,庙宇被拆除,石碑全被砸.三棵杨树被砍伐做在桌椅.后来拆除庙宇的建筑材料在三义建了一所中学.1978年在修筑陇海铁路复线时又占去墓北边茔地400平方米,砍伐柏树12棵,今剩有柏树197棵,杨树13棵.据对最大的柏树年轮考察,树龄约有230年左右.
也有人认为,张良墓地在今徐州沛县.据唐代《括地志》记载：“汉张良墓在徐州沛县东六十五里,与留城相近也.”又载：“故留城在徐州沛县东南五十五里,今城内有张良庙也.”当初刘邦封侯的时候,曾许诺让张良“自择齐三万户”.但张良以在留城与刘邦首次相见为理由,要求封给他留.既然封地在留,死后葬于留城附近,应属合情合理的事情.这一看法以唐代文献为依据,且与史实较接近,也有一定说服力.
还有人认为,张良墓地在今湖南张家界的青岩山.当地山水奇丽、林木清幽,是著名的风景区.据《仙释志》记载：“张良,相传从赤松子游.有墓在青岩山,时隐时现.”《陵墓志》也记载：“汉留侯张良墓,在青岩山.良得黄石公书后,从赤松子游.邑中天门、青岩各山,多存遗迹.核以史实,张良确实曾在封侯之初,便向刘邦作了“愿弃人间事,欲从赤松子游”的表白.综合上述记载,说他晚年前往景色秀美酌青岩山,隐居学道,死后即葬于该地,并不是不可能的.
此外,位于微山县微山岛西南部微山南麓也有张良墓,在微子墓南1.5公里处.墓下方上圆,红黄粘土加鹅卵石块筑成,夯土层次清晰,高15米,长宽各100米.墓前有清乾隆二年(1737年)所立石碑,题“汉留侯张良墓”,高1.7米,宽0.9米,厚0.16米.墓东侧原有张良祠,“文化大革命”中拆除.
与张良墓一样,张良庙也是为纪念张良而建.据说,最早的张良庙是由张良的10世玄孙汉中王张鲁所建,历经1700年,原址已无从考察.而今的张良庙位于柴关岭南麓,紫柏山东南脚下,距留坝县城17公里处的庙台子街上.相传张良激流勇退后,隐居于此.后人仰慕他“明哲保身”的策略和“功成不居”的风格,在此建庙奉祠.因他曾封“留侯”,故名“留侯祠”,俗称“张良庙”.
张良庙有6大院,150余间殿宇,总面积14200余平方米,为陕西大型祠庙之一.总的布局是院院相连,亭阁星罗.庙内现存摩崖石碑100多块,木匾50多面,木、石刻对联30多副.
张良庙傍山依水,古朴典雅,终年云霭缭绕,颇有仙家灵气,它融名胜古迹、文物、风景于一体,现在已是陕南著名的游览胜地.
来到山前,青砖砌成为山门,可见上方横刻“汉张留侯视”5个朱红大字,大门左右刻着一副对联：
博浪一声震天地,
圮桥三进升云霞.
入山门,便踏上一木桥,名曰“进履桥”,取张良在圮桥为黄石公捡鞋穿鞋一事.桥上有栏杆和靠椅,桥下流水潺潺.越过木桥,便是高大的保安观,入门后,左右有钟、鼓楼,院中央几立着“灵霄殿”,但见八角飞檐,琉璃瓦饰顶,彩绘拱斗屋檐,颇为壮观.殿侧分列“三清殿”、“三官殿”、“三法殿”等配殿.
从殿侧北面经过庭,便进入大殿所在院落.大殿雄伟庄严,上县“明哲风高”、“帝王之师”,殿门有对联：“毕生彪炳功勋启自授书始；历代崇丰烟祀端由辟谷开.”殿内原有张良塑像,文化大革命中被毁掉,现有歌颂德条幅多幅.大殿前有拜殿,左右厢房对称而立.院内清幽、古雅.殿堂门楣遍布称颂的匾额,如“急流勇退”、“机谏得宜”、“智勇深沉”.殿堂立柱饰有众多对联,如：“秦世无双国士；汉廷第一名臣,“富贵不淫,有儒者气；淡泊明志,作平地神”.
从北花园西南出去,地势升高,游客登上层层石阶,可见阶旁的摩崖石刻,石刻上留有明代赵文渊、清代林则徐,以及后来冯玉祥、杨虎城将军的诗文.登上山顶,就是紫柏山的中峰.山顶上的亭子叫“授书楼”,取黄石山向张良授书之意.这座重檐飞角的亭子是用大理石和南阳玉砌筑而成,高离地面100米,显得高雅别致.登楼远眺,峰峦起伏,林海苍茫.
点评：张良因多病,“未尝特将也”(没单独统帅过部队),而是“常为画策臣,时时从汉王”.刘邦称其：“运筹策帷幄中,决胜千里外”,起着比将帅更有力地统帅军队的作用.
苏轼作有《留侯论》来解读张良：
古人所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也.天下有大勇者,卒然临之而不惊.无故加之而不怒；此其所挟持者甚大,而其志甚远也.
夫子房受书於圯上之老人也,其事甚怪.然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之.观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义.而世不察,以为鬼物,亦巳过矣.且其意不在书.当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士,其平居无事夷灭者,不可胜数.虽有贲、育,无所复施.夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘.子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞於一击之间.当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦危矣!千金之子,不死於盗贼.何哉?其身可爱,而盗贼之不足以死也.子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出於荆轲、聂政之计,以侥幸於不死,此圯上老人所为深惜者也.是故倨傲鲜腆而深折之,彼其能有所忍也,然后可以就人事,故曰：「孺於可教也.」
楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以迎.庄王曰：「其君能下人,必能信用其民矣.」遂舍之.勾践之困於会稽,而归臣妾於吴者,三年而不倦.且夫有报人之志而不能下人者,是匹夫之刚也.夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋.何则?非有平生之素,卒然相遇於草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也.
观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在忍与不能忍之间而已矣.项籍不能忍,是以百战百胜,而轻用其锋.高祖忍之,养其全锋以待其敝,此子房教之也.当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色；由此观之,犹有刚强不能忍之气,非子房其谁全之!
太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气.呜呼,此其所以为子房欤!