作业帮情深不寿,慧极必伤的出处
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/30 13:21:36
情深不寿,慧极必伤的出处
情深不寿,慧极必伤的出处
情深不寿,慧极必伤的出处
“慧极必伤,情深不寿”这个词的原句应该是“情深不寿,强极必辱,谦谦君子,温润如玉”.\x0d【解释】：一段感情,往往到了最深处,却无法长久.君当知道任何事物到了极限,便会渐露衰败,一个人可以强大到让天下臣服,但却不会因此而受人尊敬.做为一个谦和的君子,应当时时以玉之触手温润、光华内敛自省,当以君子宽容如海之度,待人和煦,举止从容有度,处事给人以如沐春风之感.\x0d【出处】 ：金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特别推崇的境界,正是这四句十六字.但很有意思的是,如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）.有人查遍孔孟老庄,以及四书五经,均无所获,故将此难题贴于网上,一年多来终无所获,故被称为“武侠与国文的一个绝题”.其中,最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子,温其如玉.”,《易经》第十五卦中有“谦谦君子”,但仅此而已.\x0d金庸“谦谦君子,温润如玉”之说不知其出处,但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看,这似乎是金庸所推崇的一种人生境界.\x0d飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子,因为,玉的光芒是凛于内而非形于外的.雍容自若的神采,豁达潇洒的风度,不露锋芒,不事张扬,无大悲大喜,无偏执激狂,生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润.\x0d佛家有一个词,圆融,是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界.是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪,无欲无求,尔后能不动声色、不滞于心.谦谦君子的圆润亦同此理.\x0d而要达到这种境界是需要修炼的.修炼是一个很奇妙的词语,人生在世实质上就是一个修炼的过程,只不过并不是人人都可以修成正果.\x0d修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想,但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情.容人之量是修成谦谦君子的前提.斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子,开阔的心胸、通透的眼光,才是君子的气量.\x0d于是,我们常常可以看到这样的人,荣损得失面前,总能一笑置之.正所谓,宠辱不惊,闲看庭前花开花落；去留无意,漫随天外云卷云舒.\x0d剑有双刃,谦谦君子亲切柔和,少了无拘无束的冲动莽撞,却也少了率性率真的刚猛豪放.正如一个人磨砺的过程一样,成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的.\x0d慧极必伤,太聪明了不好,聪明反被聪明误.过分的智慧,未必是件好事儿.明哲保身也是门很必要的艺术.