什么叫五智慧

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/11/27 23:30:26

x��Xkr�H��@AO��F쏎��6:v/ a� ��6wc�˴�$��+̗��,��?�pT��U�_>��?�k�_�T�ީ��5|��w?��IxSQv�߶�V�jݠQ��3�g�p�@�s��ﻙ�Ě��i��_��S��/��ƃ�w|Yۓ��pAP�UjT�-�ݓ]fk�ꎿ��FêA�9��)Dg1�V�`\R�0�.��9]��.�dBj��gP��gR�Щ:�p�J��rMU�E�w��;�T��'d��Յ�aqN��~2pKUڃ\��d��â�O�*֕6,u_u��"�a�[0�J��vg��<��@�Hg'Üފf׾W'~l��%\��ؔ�p8��([�1Y��72��@h�em��"��,P��]�:d��N��IAf|Դ��%>:�y�gE��/Xh7�[f� ڹ&��0��I�[�� x�:@�U�^�Ś��3��`Zl��O߭ɚQ\w��[|o��p_D�G*��)j�D��a�j� ��QP�z ��lh;3ԙ��gt�d��{��^|Թ'�\��3�X�O�TWw�l5��4�XC�) ��c\��A��w�7qf�_אX��p�B� �O�SU��G�^Հl6��"F��4,��~!.�R��;�U��1�y�+��[�s3r�G��?��/�*,ڳ�'4�^d��F|�oO�kpB]�h��m9��|]�}��:==r(��!��jiSf��ˑ׶ (�~A�f�vQ��KL28.5�ކ�W�]B��Ϲ��Ӯ��F�J�A�3؜�ܴ�gc4�s��n�Q� �g^I��sr�ej�Ć-/X�kB�$�a�O�=MgL�jd�G'[�1!0\|c�� F�c/��P��1]�#y��)�r��Q=�B��2J(YO��~g7�izE�7 ��@�PHj��'}��3�3��"JhZ�Fb�v�DUAlA�Ѯ;*˂t�a�cm�%5j "k��*�`��Ê��=7+Y Ded�-pH*Z�}[1��c�|wM��n�5�3'�y�j��o��M[�,*|��2��a@ [��A��3��KC�u8�Rg�o!��#5:Mg&\6-�&7r��d�*��ƈ�dِ(�))�,�ꭐː�q�Xɼ*��Ԋg��1��S$�[��bO��":'��$��X'��b� 3a�Y߆7)�M��kz�x%��U��d|��<0P��zY��5Hn�`��Ff��s�y�C�v<�Tr�^�<�?��4 �e��y��0z��R�5�BtY��Ӡ�j�&��汿��v�w��)!��:�� =F�}�s��a��9�� D6�Jj�u{�_��w�1i�b(Q5��& ?� ��t�v��26pc϶m;��$p�+��#,�U�*�*?�G'��d�a��)�#�<'�� .��=HZ��]��"�}��u}gj��]��I�Y�m��}n/�ѕ�u�cҝ�?`.�̟�P�yC��Qk��1�}��(X�8I� <��rN�]��1�h*|�a��z��=�=��$�uVs�繪톏�v�jt7�_�f��'��U$�!��ȏ�p�5��[=��'�~�J��h��j^�3�=��aW�w��;�&��-��D,��]�*�yU��m ~lZ�^�:<,��E�s߸��0��@U��?��/c5�J

什么叫五智慧
什么叫五智慧

什么叫五智慧
修行成佛的原理“由五蕴转化为五智、五佛
　　2008年3月25日佛学研究网
　　按佛智的不同作用分类,可以分为五种,即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智.
　　唯识论持八识转五智之说.中观派和金刚乘一致认为,由五蕴转化为五智、五佛,不承认唯识家的“八识”之说.
　　大圆镜智是五蕴中的“色蕴”转化成智的.人体之五官识的五根属于色体（物质）,触觉遍于全身,眼识、耳识、鼻识、舌识、体识的基础眼根（视神经）、耳根（听觉神经）、鼻根（嗅觉神经）、舌根（味觉神经）、身根（触觉神经）属于细微色体.五官之识觉的功能完全是直觉,没有思维活动.成佛时这种细微色体五根和与五根不可分离的五官识,经过修炼净化,转化为智能.因这种智能是无分别现观,如镜现影,故称“圆镜智”.圆镜智的人格化的佛,在密宗中称大日如来、遍照金刚.
　　“受蕴”是人体身心的感觉功能.从性质上分,有身心感觉舒服愉快的“乐受”,感觉不舒服、不愉快的“苦受”和感觉不苦不乐、不喜不憎的“中性感受”三种.受蕴经过净化,成佛时转化为“平等性智”.因为一菇苦乐感觉起源于虚妄心识,断除二障,已无妄心,苦乐的幻觉消失,诸种感受完全变得相同,诸法平等,人世的荣辱、得失、爱憎、苦乐、生死等对身心引起的不同感受完全消失,这种境界便是佛的“平等性智”.平等性智人格化的佛称“宝生佛”.众生的苦是一种苦的感受,无苦的感受就是乐.生命最宝贵的是快乐,这种智慧境中,苦乐平等,无乐无苦,故称“平等智”为“宝生佛”.
　　“想蕴”是一种能分辨事物具体形象、标志,判断事物性质的认识功能.由众生的想蕴将各种事物分成可爱的、可恨的和中性的,然后爱其所爱,恨其所恨.无端生爱恨,由爱恨引起各种造业行为.众生的这种分辨功能,受众多主客观条件的影响.在大多数；情况下,不符合客观事物真相的妄想妄执占主要地位.如果没有妄想妄执,就不会产生爱恨烦恼.克服烦恼,首先要断除妄心妄执,其根源就在这里.经过净化,在成佛时,这种想蕴就化为“妙观察智”.妙观察智的人格化的佛是阿弥陀佛,译义为“无量光”.无量光佛所代表的妙观察智,实质上就是遍知一切的事相智.“无量光”就代表遍及十方万物的妙智慧.
　　“行蕴”是色、受、想、识“四蕴”范围以外一切心理活动的总称.行蕴有与心识有关的相应性行蕴和与心识无关的不相应行蕴（详见《俱舍论》）.行蕴经过净化,到成佛时转化为“成所作智”或叫“作事智”.其人格化的佛为“诸事成就佛”或“不空成就佛”.因“行蕴”直接与行为动作有关,所以其转化之智能称做“作事智”.
　　“识蕴”是诸识的总合识蕴合也包括五官之识,但官识与色体转化为圆镜智,所以这里所说的“识蕴”是指第六识心识.“心识”的“心”并不是五脏中的“心脏”,“心识”的根也不是“肉团心”.眼识从眼根生,耳识从耳根生等等,前五识的物质载体是各自的“根”,第六识心识无固定的物质载体“根”,是“依前五种识而生”（《俱舍论》）,就是关于色的心识依眼识而生,关于声的心识依耳识而生等等,依此类推.心识对色声香味触的认识,要靠眼识、耳识等等的媒介,不能直接感受外境.心识有直觉和思维两种功能.平常的心识直觉往往与思维混在一起很难辨认.只有内向直觉和定境直觉比较好辨认.比如眼见一熟人,眼识只能反映其人的体形、相貌、服饰,没有识别判断的功能.想起名称,辨认出是谁,那是心识的作用.“心识”是诸齐全的源泉、核心、主体,所以,此“心”字应解作“中心”之义.心识经过净化,至成佛时转化为法界体性智,法界体智实际上就是如理智、见性智.“法界体性”就是“空性”.法界体性智的人格化的佛便是“阿趋佛”,即不动金刚.
　　五智中的圆镜智可以包括佛的色身（因为佛的色身非真色,是智慧所化色）,法界体性智可以包括无为自性身.因此,可以说“五智”包括佛的色、法二身和如理、如量两种根本智慧.（信息来源：香港宝莲禅寺）
　　五智慧可能就是指,即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智.

什么叫五智慧什么叫智慧城市? 什么叫智慧? 什么叫智慧什么水果叫智慧果? 什么叫凡人的智慧? 什么叫“智慧” 智慧是什么?谁能把智慧一词,什么样是智慧?怎么才叫智慧? 什么叫大智慧?大智慧的含义是什么? 什么叫《智慧人生由我演绎》智慧女神叫雅典娜,自由女神叫什么啊? 什么叫十一五什么叫城市?而智慧城市的定义又是什么? 什么象征着智慧?有哪些关于智慧的口号.标语?智慧还有什么词代替?老师叫我们帮一小组改个名,我想是智慧开头的什么动物的叫声像叫五五笔什么叫简码什么叫智慧城市呀?谁能解释的透彻一些?普及了宽带就算是智慧城市了吗? 什么叫五氧化二矾有什么作用? 有一种智慧叫成功