求解释《论语》中的诗句楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!”

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求解释《论语》中的诗句楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!”
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求解释《论语》中的诗句楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!”
求解释《论语》中的诗句
楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!”

求解释《论语》中的诗句楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!”
论语注疏 何晏集解 邢昺疏
楚狂接舆歌而过孔子,(孔曰:“接舆,楚人.佯狂而来歌,欲以感切孔子.”)曰:“凤兮凤兮,何德之衰?(孔曰:“比孔子於凤鸟.凤鸟待圣君乃见,非孔子周行求合,故曰衰.”)往者不可谏,(孔曰:“已往所行,不可复谏止.”)来者犹可追.(孔曰:“自今已来,可追自止,辟乱隐居.”)已而,已而,今之从政者殆而!”(孔曰:“已而已而者,言世乱已甚,不可复治也.再言之者,伤之深也.”)孔子下,欲与之言.趋而辟之,不得与之言.(包曰:“下,下车.”)
[疏]“楚狂”至“之言”.○正义曰:此章记接舆佯狂感切孔子也.“楚狂接舆歌而过孔子”者,接舆,楚人,姓陆名通,字接舆也.昭王时,政令无常,乃被发佯狂,不仕,时人谓之楚狂也.时孔子楚,与接舆相遇,而接舆行歌从孔子边过,欲感切孔子也.“曰:凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追.已而,已而,今之从政者殆而”者,此其歌辞也.知孔子有圣德,故比孔子於凤.但凤鸟待圣君乃见,今孔子周行求合诸国,而每不合,是凤德之衰也.谏,止也.言已往所行者,不可复谏止也.自今已来,犹可追而自止.欲劝孔子辟乱隐居也.“已而,已而”者,言世乱已甚,不可复治也.再言之者,伤之深也.殆,危也.言今之从政者皆无德,自将危亡无日,故曰殆而.而皆语辞也.“孔子下,欲与之言”者,下,谓下车.孔子感其言,故下车,欲与语.“而辟之,不得与之言”者,,谓疾行也.疾行以辟孔子,故孔子不得与之言也.
注释:
(1)楚狂:楚国的傲世而志向高远的人,名接舆.(2)歌而过孔子:唱着歌走过孔子车旁.(3)凤:比喻孔子.(4)何德之衰(cui1):为什么当今大道会衰败,意思是凤凰不能展翅飞翔,时机不到而大道不能实行.(5)往者:过去的事情.不可谏:劝谏也无法改变.(6)来者犹可追:后世还可以有实现的可能,意思是建议孔子保存大道给后世.(7)已而:停止(列国的周游)吧.(8)殆(dai4):危险,居心叵测.(9)下:指下车.(10)欲:想要.与之言:跟他交谈.(11)趋:小步快走.辟(bi4):同“避”,避开.
译文:
名叫接舆的一位楚国狂人,唱着歌走过孔子车旁,口中唱道:“有德知时是凤凰,为何盛德竟衰亡?往事谏之已无用,来日应当隐僻乡.不如知足且归去,今从政者非贤良!”孔子下车,想要跟他谈话,但是,(接舆)小步快走而避开了孔子,没有能够跟他说上话.

两千多年前,一位圣人奔走在华夏大地上;旷野之中,忽然出现一位狂人,唱着歌走过圣人车前.众庶如此之多,楚狂竟然为孔子而出现;天下如此之大,楚狂竟然明知孔子的行程.楚狂对孔子的尊重与爱护之心,不可谓不真切盛大.楚狂尚且知道尊重与爱护圣人之德,执政者竟然轻易弃之毫不可惜!这是楚狂归隐的原因,也是孔子大道不行的原因.孔子说:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也.”楚狂归隐,不是不思进取,而是知时务而等待时机的远见卓识者.与孔子所不同者,在于楚狂欲救一代之政治、一时之天下,生不逢时的时候,便潇洒清高地度过一生;孔子不仅欲救一代之政治、一时之天下,更要救万世之政治、千秋之天下,孔子不为一时不得志而舍弃当世的救济之心,更不会因为自我不得志而舍弃行道于万世之志.
一般说来,只有君王圣明,才能使圣贤君子大有作为;如果君王无道,圣贤君子不仅会自己退隐,而且相互号召远离无道之君.但是,一个“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”的圣人,不必等待有圣明君王之后才大有作为,也不会因为君王无道而放弃作为.圣人动效天道,静法地道,行由人道,当天道、地道与人道贯通的时候,还有什么辙迹可寻呢?楚狂把孔子比喻为凤凰,刘宝楠《论语正义》中引孔安国的话说:“比孔子于凤鸟,凤鸟待圣君乃见.非孔子周行求合,故曰衰.”孟子说孔子是“圣之时者”,其关键所在就在于,孔子以“圣”为先,顺“时”而不待“时”;楚狂知道孔子之“圣”,但认为只能待“时”而后“圣”.在圣人来说,不得“时”,便需要“雪中送炭”;既得“时”,则需要“锦上添花”.“用之则行,舍之则藏”,其中的“藏”,绝非“藏身”式的归隐,而是存道德于府库之中,就好比通过编订“六经”而载明大道一样.
孔子下车,要与楚狂交谈,这是合于情、中于礼的做法,若非如此,不见孔子之“圣”;楚狂避开,而不与孔子交谈,这是只尽心而不邀名、“言不必信,行不必果”的做法,若非如此,不见楚狂之“狂”.孔子“中行”,世上极少达到这个境界的,能有“狂者”相知,亦不可谓非幸事.从执政者的角度来说,不避天下滔滔、却要“知其不可而为之”的圣人被排斥,狂者狷者有意而避开执政者,那么,执政者身边所剩下的还能有几个正人君子?这样的执政者如果还能长治久安,那只能是天方夜谭、痴人说梦!
李炳南先生《论语讲要》:
楚狂接舆歌而过孔子曰:凤兮凤兮,何德之衰.往者不可谏,来者犹可追.已而已而,今之从政者殆而.孔子下,欲与之言.趋而辟之,不得与之言.
孔子周游列国,在陈蔡之间被困绝粮,后由楚昭王出兵迎接,到了楚国.昭王欲以书社地七百里封孔子,但被楚令尹子西阻止.后来昭王卒,孔子尚在楚国时,楚狂接舆歌而过孔子.事见史记孔子世家.
「楚狂接舆歌而过孔子曰.」孔安国注:「接舆,楚人,佯狂而来歌,欲以感切孔子.」接舆,人名,是一位隐士.他想用歌来感动孔子,天下无道,不如归隐,所以唱歌而过孔子的寓所门前.
「凤兮凤兮,何德之衰.」自此至以下「殆而」句是歌辞.接舆问凤鸟说,你的德为何如此衰微.孔安国注:「比孔子於凤鸟.」凤是神瑞之鸟,唯在圣君时代出现.而今孔子游说诸侯,无圣君可遇,犹如凤鸟非时而出,所以说:「何德之衰.」
「往者不可谏,来者犹可追.」往者,事已过去,不可谏阻.来者,未来的还可以追及,而能止之.孔安国说,此即劝告孔子避乱隐居.
「已而已而,今之从政者殆而.」邢昺疏意,罢了,罢了,世乱已甚,今之从政者,无德,危殆,无可救治.三个「而」字,皆是语助辞.
「孔子下,欲与之言.趋而辟之,不得与之言.」孔子下堂出门,想和这位唱歌的人言谈.然而,接舆急趋而避之,孔子因而不得与他谈话.孔子世家说:「於是孔子自楚反乎卫.是岁也,孔子年六十三,而鲁哀公六年也.」

出处:《论语·微子》:“楚狂接舆歌而过孔子曰:‘凤兮凤兮,何德之哀!往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”
赏释:接舆:传说春秋时的隐士。凤:这里指孔子。谏:挽回。春秋时,正处于奴隶制开始崩溃,新兴的地主阶级开始发展时期,孔子却到外游说,宣扬他的儒家学说,因而到处碰壁。接舆对他唱道:“凤凰呀,凤凰呀!你是多么地不走运呀!过去的已无法挽回了,未来的可还赶得上呀!算了吧,算了...

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出处:《论语·微子》:“楚狂接舆歌而过孔子曰:‘凤兮凤兮,何德之哀!往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”
赏释:接舆:传说春秋时的隐士。凤:这里指孔子。谏:挽回。春秋时,正处于奴隶制开始崩溃,新兴的地主阶级开始发展时期,孔子却到外游说,宣扬他的儒家学说,因而到处碰壁。接舆对他唱道:“凤凰呀,凤凰呀!你是多么地不走运呀!过去的已无法挽回了,未来的可还赶得上呀!算了吧,算了吧!现在那些执政的也都身处危境啊!”这两句话含有一定的哲理。过去的纵然是错了,但也是无可挽回的;只要向前看,那么未来的还是可以追补的。后世多用这两句作为对人或对已鼓励的话。陶渊明《归去来兮辞》中有“司已往之不谏,知来者之可追”两句,就是出自本句的。
接舆所唱的又名《接舆歌》

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【原文】
楚狂接舆①歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德之衰?②往者不可谏,来者犹可追③。已而,已而!今之从政者殆而!” 孔子下,欲与之言。趋而辟④之,不得与之言。
【注释】
①楚狂接舆:楚国的狂人接舆,实际上是假装疯狂的隐士。“接舆”的称呼既不是姓名也不是字,而是以事命名,《论语》中的隐上多是这样,如看门 的称“晨门”,执杖的称“丈人”,所以,接孔子车(舆)的...

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【原文】
楚狂接舆①歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德之衰?②往者不可谏,来者犹可追③。已而,已而!今之从政者殆而!” 孔子下,欲与之言。趋而辟④之,不得与之言。
【注释】
①楚狂接舆:楚国的狂人接舆,实际上是假装疯狂的隐士。“接舆”的称呼既不是姓名也不是字,而是以事命名,《论语》中的隐上多是这样,如看门 的称“晨门”,执杖的称“丈人”,所以,接孔子车(舆)的就称“接舆”。 ②凤兮,凤兮,何德之衰:古代人认为,天下有道时凤凰才出现,天下无 道时就隐去。接舆以凤凰喻孔子,讽刺他在天下无道时却不隐去,是一种德行衰败的表现。③犹可追:还来得及的意思。④辟:同“避”。
【译文】
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过,他唱道:“凤呀! 凤呀!为什么你的德行竟如此衰败?已往的事情不可挽回,未来的却还来得及。算了吧!算了吧!今天的从政人物太危险了!”孔子下车,想和他谈谈,他却赶快避开,使孔子没有能够和他谈。

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楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过,他唱道:“凤鸟啊凤鸟啊!你的德行为什么衰退了呢?过去的事情已经不能换回了,未来的事情还来得及呀。算了吧,算了吧!如今那些从政的人都危险啊?”

楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过,他唱道:“凤呀! 凤呀!为什么你的德行竟如此衰败?已往的事情不可挽回,未来的却还来得及。算了吧!算了吧!今天的从政人物太危险了!”孔子下车,想和他谈谈,他却赶快避开,使孔子没有能够和他谈。...

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楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过,他唱道:“凤呀! 凤呀!为什么你的德行竟如此衰败?已往的事情不可挽回,未来的却还来得及。算了吧!算了吧!今天的从政人物太危险了!”孔子下车,想和他谈谈,他却赶快避开,使孔子没有能够和他谈。

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求解释《论语》中的诗句楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!” 《论语·微子》中的记载:楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追.已而,已 楚狂接舆歌而过孔子,孔子想要说什么?《论语·微子》中的记载:楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言.趋而辟 求初一《论语十则》中的“而”字所有解释比如:转折,顺接等.注:只要而的意思 解释论语中的一句话 解释《论语》学而不思则罔,思而不学则殆.过而不改,是谓过矣. 论语中‘季氏将伐颛臾’的一个有疑惑的的解释,孔子曰:“无乃尔是过与?” 中的 过 上课时解释是名作动 责备 但我认为这也可这可解释为 的过错 行不行? 《论语》:子路初见孔子的解释 孔子提倡见贤思齐,见不贤而内自省,在论语中,孔子还有过类似的表述,这两句 孔子论语解释吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 求《热爱生命》中的诗句解释求 孔子中的《论语》有哪些名句? 孔子中的《论语》有哪些名句? 写出孔子的名言多写点 论语中的 论语中的“子”均指孔子?.. 过而不改,是谓过矣. ——《论语》是什么意思?要解释! 论语中的“色难”怎样解释? 《论语》与解释感受包括孔子的话.解释和感受.