以人格的力量为题写一篇作文 要梗概 要少

以人格的力量为题写一篇作文 要梗概 要少
以人格的力量为题写一篇作文 要梗概 要少

以人格的力量为题写一篇作文 要梗概 要少
（1）古人云：人活一口气,佛争一炷香.这气并非简简单单的由口鼻而产生的气,而是一种志气,它又是不分贵贱与贫富的.气,升华到一定高度便为节.对一个国家而言称之为国格,对一个民族而言则为民族气节,对每一个人来说称之为人格.
人格并不是与生俱来的.它是通过学习,接受以及对知识的积累乃至性情的修养为人处世的锤炼而慢慢形成的.人格也并不是人人都有的,人格不等同于赌气和傲骨,有时候是需要智慧与忍辱负重的.大禹的装疯食子,越王勾践的献妻救国卧薪尝胆真真正正的是凄泣而可歌!很多人也许会认为那是没有人格的,宁死而不为之.其实,他们的人格已然升华到了常人无法达到的境界.
李白的人格是超脱而浪漫的：“安得摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.”就他而言自由与杜康比之升官发财更加可贵.千金散尽还复来,那是一种对钱财的何等之大度,有哪一个守财奴会有如此的气概?莫使金樽空对月,虽然只是他个人对酒的一种喜爱,但又绝非一般酒鬼所能并论.醉意之下灵感迸发诗才横溢,吟诵出多少流芳百世的不朽篇章!
人格是正义的.为了一己私利而不顾普罗大众之安危的人虽权倾朝野万人呼拥也是算不上有人格的,如袁世凯蒋介石之流.他们肆意随性,朝令夕改,出尔反尔,阴险而狡诈.他们的肚量极其狭窄,欲斩尽杀绝异己而后快；他们又往往会为自己的所作所为冠戴堂皇的名目,其实是小人之所为.人品随性赋诸于行,只能称之为性格.性格是人人都有的,说某某人有性格那是很正常的.性格可温顺,可随和,可刚烈,可蛮横,甚至可低三下四厚颜无耻.但是,那仅仅是性格而已,与人格截然不同.
人格是高尚的,是掷地有声的,可歌而可泣.人格的力量是无穷的,它会感动,激励更多良知未泯的人们坦诚而理性地对待生活.人格是构建在诚信之上的,对促进社会的公正和谐帮助良多.做一个有人格的人无需舍身取义也用不着高呼口号跳什么“表忠舞”；厚道做人,疾恶知耻而特立独行足矣.
（2） 不知为什么,每当我脑海中浮现出登封市十几万群众为英雄任长霞送行的场景,身为五尺男儿的我便禁不住热泪纵横.我明白,没有什么行政命令,也没有什么物质利诱,可以让十几万人去为一个牺牲者送行和流泪.世界上什么力量最动人?那就是人格的力量.世界上什么力量最永恒?那还是人格的力量.嵩山可以作证,颍水也可以作证,任长霞的人格力量动人而永恒.
有道是：“民心是杆秤.”谁人格如何,谁为官怎样,民心一称就知几斤几两.担任登封市公安局长仅三年的任长霞,硬是以她的人格力量赢得了民心,感召了世人.她的剑胆琴心,她的铁骨柔情,均来自于她崇高的人格.虽为女性,但面对邪恶,她嫉恶如仇,利剑出鞘,没有丝毫的畏怯和犹豫.短短几年,打掉了“王松涉黑团伙”、“砍刀帮”等多个犯罪团伙,一举破获了“两少女被奸杀案”等多起陈年积案,有力地打击了犯罪分子的嚣张气焰,替登封百姓撑起了一方安宁、详和的朗朗晴空.一面是凛然正气驱邪恶,一面是披肝沥胆解民忧.面对百姓,任长霞柔情似水,表现出了一个女人所有的款款深情和博爱.她纤手抚摸农家妇女受伤的头颅,潸然泪下；她一天接待上百个群众,十几个小时中只啃了两个烧饼,累得全身发软；她无暇照顾自己的儿子,却视孤儿小春雨如同己出,问寒问暖……任长霞用一生的无私奉献和恪尽职守为自己的人格力量作了最好的注释.
与任长霞形成鲜明对比的,是一些人格低下的人.处在同样的岗位上,陕西省吴旗县的公安局长就对一位家中被窃、申诉无门的农妇冷言相向,当受到她的一句“你绝筋哩（意为素质太差）”的批评后,更是怒不可遏,动用权力将农妇拘留关押.还有的人人在官位上,众人如众星捧月,如影随形；退位后,众人却见之而躲避,如见瘟神.为何?原因就在于其人格低下,品质恶劣,在群众心目中没有地位.在位时,人们畏其权,不得已而为之；下台后,人们恶其人,惟恐避之而不及.
一个人死后,靠什么在他的肉体消亡之后还能让人肃然起敬?靠什么能穿越变迁的时代,非但不朽,反而常青?我在任长霞那儿找到了答案.那就是不靠权力,也不靠财富,靠的是人格力量.正如登封百姓所言,任长霞拆去了群众为她树立的功德碑,却拆不去群众在心中为她树立的一座座永恒的丰碑!
（3） 最近拜读了由中国戏剧出版社出版发行的我市作者李英的长篇小说《波涛在后》,颇有一得.这是一部反映当代改革生活的力作,它以沿海省份经济欠发达的白溪县为切入口,以白溪县工业园大型化学集团投资八亿元的TDI项目建设为主线,通过反映该县权力核心和集团内部的分歧和斗争,描绘了一幅幅台前幕后的世相图,给人以沉重的思考.
作为一部反映当代改革生活的长篇小说,《波涛在后》具有一种真正的现实品格,在一个特定的角度奏响了时代的强音.作品紧紧围绕主线,自然而有力地揭示出为政者能否做一个人民群众真正拥护和爱戴的执政者,不仅要解决对官民关系的认识问题,更重要是他们的品格和人格的状况如何,敢不敢为坚持自己美好信仰而不怕失掉个人的名和利.小说中,为什么以县长卢国清为首的一伙人,三番五次地煽动不明真相的群众,制造了多次的罢工、静坐、示威等等不法行为都不能得逞,就是万大江取信于民的伟大人格在感召他们,质朴无华的人格在感染他们,真正达到了精诚所至、金石为开的地步,使每次闹事都转危为安,最后风平浪静.
其次,作品成功地塑造了县委书记万大江这一艺术形象.这个形象真实而又独特,新鲜而又丰满.他貌不惊人,平易随和,甚至有点土气,但从不怕官,也不惧民.在工作上有胆有识,有勇有谋.他朴实无华,不事张扬,从无豪言壮语.在大事上敢于硬碰硬,敢于只身犯险,让人折服.在面对一次次突发事件时,他临危不惧,粉碎了以卢国清为首的一个个阴谋.小说形象地揭示了公生明、廉生威这一颠扑不破的真理,展示了势不可挡的人格力量.
其三,是在塑造人物形象为中心的同时,以人带事,努力追求生活化的朴实.读这部长篇小说让人感到真实、亲切,丝毫没有一种做作感.这部小说以围绕刻画万大江的性格、心态而展开叙事.所有的故事情节,矛盾冲突的设置,都是为塑造万大江的人格力量而安排的.小说在生活原生态的自然流淌中推出人物,传达了人格力量这一鲜明主题.
李英的长篇小说《波涛在后》,是继《梦萦白溪湾》的第二部力作.他并非一个专业作家,而是一位党政干部.在工作之余,从事文学创作、笔耕不辍,也是一种人格力量的展示.（王远）
（4）“活着”在中国的语言里充满了力量.它的力量不在于叫喊,不在于进攻,而在于默默地坚守和忍受. ——余华
待到繁花落尽,《活着》中就只剩福贵一人仍活在世上.然而他最后却没有笑也没有哭,而是像往常一样坚定地走出了医院的大门,继续着生命的战斗.在命运的打击面前,他不屈的背影谱写了一首人性的赞歌：人格贵在坚守.
“坚守”二字的分量重于泰山.古有陶渊明不食嗟来之食,今有朱自清誓死不吃救济粮.在生命的抉择面前,他们选择了坚守.而另一个人,在天京城破时.黄袍欲加之身时大吟“倚天照海”,却在最后时分选择了逃离——这个人叫曾国藩,他的逃避给他留下的只有千古骂名.

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