解释这段文言文余性好山寺,每一游历,意辄欣然,尤于荒凉岑寂之区,倍为延伫.自谓宿世有空门缘,所交缁流颇众.若楚黄吴深有之禅床,蜀高原明昱、越天台传灯之讲义,越双井惟传之诗句,固铮铮
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/29 01:21:05
![解释这段文言文余性好山寺,每一游历,意辄欣然,尤于荒凉岑寂之区,倍为延伫.自谓宿世有空门缘,所交缁流颇众.若楚黄吴深有之禅床,蜀高原明昱、越天台传灯之讲义,越双井惟传之诗句,固铮铮](/uploads/image/z/1844428-4-8.jpg?t=%E8%A7%A3%E9%87%8A%E8%BF%99%E6%AE%B5%E6%96%87%E8%A8%80%E6%96%87%E4%BD%99%E6%80%A7%E5%A5%BD%E5%B1%B1%E5%AF%BA%2C%E6%AF%8F%E4%B8%80%E6%B8%B8%E5%8E%86%2C%E6%84%8F%E8%BE%84%E6%AC%A3%E7%84%B6%2C%E5%B0%A4%E4%BA%8E%E8%8D%92%E5%87%89%E5%B2%91%E5%AF%82%E4%B9%8B%E5%8C%BA%2C%E5%80%8D%E4%B8%BA%E5%BB%B6%E4%BC%AB.%E8%87%AA%E8%B0%93%E5%AE%BF%E4%B8%96%E6%9C%89%E7%A9%BA%E9%97%A8%E7%BC%98%2C%E6%89%80%E4%BA%A4%E7%BC%81%E6%B5%81%E9%A2%87%E4%BC%97.%E8%8B%A5%E6%A5%9A%E9%BB%84%E5%90%B4%E6%B7%B1%E6%9C%89%E4%B9%8B%E7%A6%85%E5%BA%8A%2C%E8%9C%80%E9%AB%98%E5%8E%9F%E6%98%8E%E6%98%B1%E3%80%81%E8%B6%8A%E5%A4%A9%E5%8F%B0%E4%BC%A0%E7%81%AF%E4%B9%8B%E8%AE%B2%E4%B9%89%2C%E8%B6%8A%E5%8F%8C%E4%BA%95%E6%83%9F%E4%BC%A0%E4%B9%8B%E8%AF%97%E5%8F%A5%2C%E5%9B%BA%E9%93%AE%E9%93%AE)
解释这段文言文余性好山寺,每一游历,意辄欣然,尤于荒凉岑寂之区,倍为延伫.自谓宿世有空门缘,所交缁流颇众.若楚黄吴深有之禅床,蜀高原明昱、越天台传灯之讲义,越双井惟传之诗句,固铮铮
解释这段文言文
余性好山寺,每一游历,意辄欣然,尤于荒凉岑寂之区,倍为延伫.自谓宿世有空门缘,所交缁流颇众.若楚黄吴深有之禅床,蜀高原明昱、越天台传灯之讲义,越双井惟传之诗句,固铮铮佼佼,法中之龙象也.吾乡雪浪之洪恩,慧解通脱,不为法缚,废迹遗心,别有真契.洪济之守心,精持木,皈依净土,慈悲接物,诚感十方.余皆得参承而接席焉.至今思其风义,每深叹企,尝谓使余结宇中林,栖心俗外,得如三四公者,与偕净侣,晨钟夕梵,晏坐经行,便可敝屣浮名,乐而忘老矣.
解释这段文言文余性好山寺,每一游历,意辄欣然,尤于荒凉岑寂之区,倍为延伫.自谓宿世有空门缘,所交缁流颇众.若楚黄吴深有之禅床,蜀高原明昱、越天台传灯之讲义,越双井惟传之诗句,固铮铮
我的性情喜欢山中的寺院,每逢一次游历,心情就很高兴,特别是对尤于荒凉、僻寂的地方,停留的时间更是加倍.自己认为前世和佛家空门有缘,所交往的人中,佛教徒相当多.像楚地的黄吴寺深有禅师的禅床,蜀地高原寺明昱禅师、越地天台寺传灯禅师的讲解佛家经义,越地双井寺惟传禅师所作的佛教诗句,都是铮铮佼佼,是佛法中的龙象.我家乡雪浪寺的洪恩禅师,对教义的理解很透彻、洒脱,不被经句所束缚,废掉了外在的痕迹,只把精神留在心里,对教义另有一番真实的理解.洪济寺的守心禅师,严格遵守教义,虔诚地皈依净土,以慈悲心肠待人接物,真诚感动了各方.这些禅师,我都得以参拜他们,并且坐在一起探讨教义.至今怀念起他们的品行和教义,还经常感叹,期望向他们一样.我曾经说:假使让我在山林中建个屋子,让自己的心灵在世俗世界以外栖息,能够像前面提到的三四位禅师那样,一同交往的都是相信教义的朋友,早晨撞钟,晚上念经,在这样的环境里坐或行,便可以把浮名当成敝屣,高兴地忘记自己的年龄了.