陋室铭 (刘禹锡)全文最好带注释

陋室铭 (刘禹锡)全文最好带注释
陋室铭 (刘禹锡)全文
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陋室铭 (刘禹锡)全文最好带注释
陋室铭
唐·刘禹锡
山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
译文：
山不一定要高,有了仙人就著名了.水不一定要深,有了龙就灵异了.这虽是简陋的房子,只是我的品德美好（就不感到简陋了）.青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中.与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人.可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经.没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心.它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说：“有什么简陋的呢?”

陋室铭 (刘禹锡)
山不在①高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。斯④是陋室，惟⑤吾德馨⑥。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑦，往来无白丁⑧。可以调素琴⑨，阅金经⑩。无丝竹⑾之乱耳⑿，无案牍⒀之劳形。南阳⒁诸葛庐，西蜀子云亭⒂。 孔子云：“何陋之有⒃？”

注解
（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：这里用为动词，著名、闻名。
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陋室铭 (刘禹锡)
山不在①高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。斯④是陋室，惟⑤吾德馨⑥。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑦，往来无白丁⑧。可以调素琴⑨，阅金经⑩。无丝竹⑾之乱耳⑿，无案牍⒀之劳形。南阳⒁诸葛庐，西蜀子云亭⒂。 孔子云：“何陋之有⒃？”

注解
（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：这里用为动词，著名、闻名。
（3）灵：灵异，有灵气。
（4）斯：这。是：判断动词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。
（5）惟：只。
（6）惟吾德馨：只是我的品德高尚。馨，香气，这里指品德高尚。吾，我，这里指住屋的人。
（7）鸿儒：学识渊博的学者，鸿：大。儒：旧指读书人。
（8）白丁：本指科举时代没有功名的人，这里与“鸿儒”对举，泛指不学无术的平庸小人。通俗讲为没有学问的人。
（9）调（tiáo）素琴：调，原指调弄，这里指弹奏。弹奏闲雅的古琴。素：不加装饰的。
（10）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》
（11）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
（12）乱耳：扰乱耳朵。
（13）案牍（dú）：指官府公文。
（14）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使……劳累。
（15）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
（16）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
（17）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

古今异义：
在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）
馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）
调：古义（调弄）今义（调动）
形：古义（身体）今义（形状）
丝竹：古义（琴瑟萧管之类的管弦乐器）今义（丝绸和竹子）

词类活用：
有仙则名，名词作动词，变得有名。 有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。绿，名词作动词，变绿。
惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。
无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。
无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。

一词多义：

1.之：
①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳
②倒装标志，不译：何陋之有
2.往来：
①表示交往的人：往来无白丁
②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
3.是：
①判断词，是：斯是陋室
②这个、那个：当是时（《口技》）
4.名：
①著名：有仙则名
②名词作动词，说出：不能名其一处也（《口技》）

文言句式：
倒装句
何陋之有（应为“有何陋”）
孔子云：“何陋之有”
（出自《论语·子罕》）
谈笑有鸿儒，往来无白丁（对联。互文句）
苔痕上阶绿，草色入帘青。（对联）
苔痕上阶绿，草色入帘青。（倒装句，应为“台痕绿上阶， 草色青入帘”）
文言虚词
指示代词(用来指示和区别人或事物的代词,可代人,代物,代事)
1)近指代词:是,此,斯,之,可译为"这个" "这里" "这样".
斯是陋室,惟吾德馨.
斯:疑问代词
孔子云:"何陋之有?"
何:代事物

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陋室铭
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

译文：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品...

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陋室铭
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

译文：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

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