“杯酒释兵权”这一典故发生在

“杯酒释兵权”这一典故发生在
“杯酒释兵权”这一典故发生在

“杯酒释兵权”这一典故发生在
乾德元年（963年）春.
　　赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身夺得后周政权后,有鉴于唐中叶以来藩镇割据,武将拔扈,不利于中央集权,乃与宰相赵普密商,决定削夺大将兵权.
　　在结束五代十国局面的过程中,北宋统治者着重考虑的问题有两个：一是如何重建中央集权的专制统治,使唐末以来长期存在的藩镇跋扈局面不再继续出现；二是如何使赵宋王朝长期巩固下去,不再成为五代之后的第六个短命王朝.
　　建隆元年（960年）末,宋太祖平定李筠及李重进叛乱后的一天,召见赵普问道：为什么从唐末以来,数十年间帝王换了八姓十二君,争战无休无止?我要从此息灭天下之兵,建国家长久之计,有什么好的办法吗.
　　赵普精通治道,对这些问题也早有所考虑,听了太祖的发问,他便说这个问题的症结,就在于方镇太重,君弱臣强而已,治理的办法也没有奇巧可施,只要削夺其权,制其钱谷,收其精兵,天下自然就安定了.赵普的话还没说完,宋太祖就连声说“你不用再说了,我全明白了”.于是一个重建中央集权专制制度的计划就这样酝酿出来,并逐步付诸实施了.
　　在北宋中央集权方面,最重要的是兵权,也是首先要解决的问题.范浚在《五代论》中指出：“兵权所在,则随以兴,兵权所去,则随以亡”.这些话揭示了唐末五代以来,在政治局面变换中,兵权所起的决定性作用.从小军官到殿前都点检,又从殿前都点检跃上皇帝宝座的赵匡胤,十分懂得军事力量的重要作用.因此,宋朝一建立,他就吸取后周灭亡的教训,加强了对禁军的控制.
　　建隆二年太祖鉴于当时已控制局势,就着手陆续采取了一些措施,把殿前都点检镇宁军节度使慕容延钊罢为山南东道节度使,侍卫亲军都指挥使韩令坤罢为成德节度使.因为殿前都点检是宋太祖黄袍加身前担任过的职务,从此不再设置.由石守信接替韩令坤任侍卫马步军都指挥使.
　　起初太祖以石守信等人都是自己的故友,并不介意,赵普就向他数次进言说：“臣也不担心他们会背叛陛下,但是如果他们的部下贪图富贵,万一有作孽之人拥戴他们,他们能够自主吗”?这些话实际上是提醒宋太祖,要他记住陈桥兵变的事件,避免类似的事件重演.果然宋太祖采取措施要解除禁军高级将领的兵权.
　　公元961年8月22日（建隆二年七月初九日）晚朝时,宋太祖把石守信、高怀德等禁军高级将领留下来喝酒,当酒兴正浓的时候,宋太祖突然屏退侍从叹了一口气,给他们讲了一番自己的苦衷,说：
　　“我若不是靠你们出力,是到不了这个地位的,为此我从内心念及你们的功德.但做皇帝也太艰难了,还不如做节度使快乐,我整个夜晚都不敢安枕而卧啊!”石守信等人惊骇地忙问其故,宋太祖继续说“这不难知道,我这个皇帝位谁不想要呢”?石守信等人听了知道这话中有话,连忙叩头说：“陛下何出此言,现在天命已定,谁还敢有异心呢”?宋太祖说：“不然,你们虽然无异心,然而你们部下想要富贵,一旦把黄袍加在你的身上,你即使不想当皇帝,到时也身不由己了.”
　　一席话,软中带硬,使这些将领知道已经受到猜疑,弄不好还会引来杀身之锅,一时都惊恐地哭了起来,恳请宋太祖给他们指明一条“可生之途”.宋太祖缓缓说道：
　　“人生在世,像白驹过隙那样短促,所以要得到富贵的人,不过是想多聚金钱,多多娱乐,使子孙后代免于贫乏而已.你们不如释去兵权,到地方去,多置良田美宅,为子孙立永远不可动的产业.同时多买些歌儿舞女,日夜饮酒相欢,以终天年,朕同你们再结为婚姻,君臣之间,两无猜疑,上下相安,这样不是很好吗”!
　　石守信等人见宋太祖已把话讲得很明白,再无回旋余地,当时宋太祖已牢牢控制着中央禁军,几个将领别无他法,只得俯首听命,表示感谢太祖恩德.第二天,石守信、高怀德、王审琦、张令铎、赵彦徽等上表声称自己有病,纷纷要求解除兵权,宋太祖欣然同意,让他们罢去禁军职务,到地方任节度使,并废除了殿前都点检和侍卫亲军马步军都指挥司.禁军分别由殿前都指挥司、侍卫马军都指挥司和侍卫步军都指挥司,即所谓三衙统领.
　　在解除石守信等宿将的兵权后,太祖另选一些资历浅,个人威望不高,容易控制的人担任禁军将领.禁军领兵权析而为三,以名位较低的将领掌握三衙,这就意味着皇权对军队控制的加强,以后宋太祖还兑现了与禁军高级将领联姻的诺言,把守寡的妹妹嫁给高怀德,后来又把女儿嫁给石守信和王审琦的儿子.张令铎的女儿则嫁给太祖三弟赵光美.这就是历史上著名的“杯酒释兵权”.