鲁迅的从百草园到三味书屋其中地二自然段“从……到……”的格式,用这个格式写西片200字左有的小作文.

鲁迅的从百草园到三味书屋其中地二自然段“从……到……”的格式,用这个格式写西片200字左有的小作文.
鲁迅的从百草园到三味书屋
其中地二自然段“从……到……”的格式,用这个格式写西片200字左有的小作文
.

鲁迅的从百草园到三味书屋其中地二自然段“从……到……”的格式,用这个格式写西片200字左有的小作文.
《从百草园到三味书屋》的文化意蕴
童年生活大抵难以忘怀,铭刻在记忆里始终活鲜鲜的,充满着温情和灵气,即使是痛苦的童年生活,咀嚼追思起来,也总能品味出一丝丝痛楚的甜蜜．鲁迅先生童年时期,家庭生活从小康落入困顿,很遭了一些人的冷眼,甚至被目为乞食者,但无论如何,百草园和三味书屋对他却有着极为特别的意义,那是他心灵中可以自由停泊的两处港湾,在那里他留住了天真无邪的童心、纯真自由的人性、这对他以后成为伟大的文学家至关重要,因为艺术世界不可或缺的是赤诚和纯真,诗心从来和童心脉络一贯,息息相通.
鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》写于他被迫离京南下厦门不久的一九二六年九月十八日,此时作者与世隔绝地生活在厦门大学图书馆楼上,心灵世界里充满了孤寂、苦闷,为了“在纷扰中寻出一点闲静来”（《朝花夕拾·小引》）,他只剩下了回忆的可能,于是那童真的回忆,就象镶嵌在心灵荒漠上的一片绿洲,葱宠茂密,遮地成荫,慰籍自己,拂去尘世的劳顿,求得心理的平衡,同时,也传达出与自己的心态相对应的一层意蕴,充盈着极其真实、浓郁的文化气息.
鲁迅先生追怀着置身于百草园和三味书屋的那一份温馨,把一些极为平常的生活加以升华,其中分明深含着童年时代鲁迅心目中的情趣向往．百草园里有着绚丽多彩的自然风物,菜畦是碧绿的,石井栏是光滑的,皂荚树高大,桑堪紫红,何首乌根牵连不断,履盆子又酸又甜.百草园里还有惹人注目的鸣禽飞虫,夏蝉在树叶里长吟,黄蜂娇憨地伏在菜花上,轻捷的云雀忽然从草间直窜向云霄里去了,云雀何等地轻灵自由,少年鲁迅何等地羡慕陶醉.“三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕．最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.”高墙之内的四角天空下,少年鲁迅就是这样的充满童趣,天真纯朴.
童年生活的核心是教育,百草园和三味书屋的教盲都极具传统特色、知识传递者正是这篇回忆性散文中的三个人物：长妈妈、闰土的父亲、三味书屋塾师.使少年鲁迅建立起对社会人生第一感受的是他的保姆,鲁迅叫她阿妈或长妈妈,长妈妈曾因相传百草园里有一条很大的赤练蛇,而讲过一个美女蛇的神奇故事.这故事给百草园增添了无限神秘的氛围,引发了鲁迅进入幻想世界的强烈兴趣.
百草园里最有趣的活动是捕鸟,鲁迅详述了捕鸟的全过程,“这是闰土的父亲所传授的方法”,用得不好时,“我曾经问他得失的缘由,他只静静地笑道：你太性急,来不及等它走到中间去.”百草园生活年代的这位作者——闰土的父亲.太使人感动了,以至于他那静静地笑、他那甜美的人性能几十年如一日,活在鲁迅的心底.
三味书屋的读书和玩耍生活,依然兴味盎然.三味书屋的先生,“他是本城中极方正,质朴,博学的人”,学生向他行礼,“先生便和蔼地在一旁答礼”,他不常用私塾的清规戒律,而经常使用私塾的诵诗百遍其义自现的教学方法.凡此种种,当然都是对象的特点,三味书屋的塾师寿镜吾先生确实是封建社会中的佼佼者,他与鲁迅有着和谐深厚的师生之谊.但这一切并不重要,因为,鲁迅先生在这篇散文中无意于去分析旧教育的合理性和不合理性,三味书屋生活年代作为童年纯洁人性存在的年代,一去不复返.它在鲁迅完生的心里,早已充满理想化色彩,早已超越了它的有限性和无意义,敏感而温厚地领悟读书生活的价值,以及师生一起放声朗读的乐趣、鲁迅先生亲切地回忆了童年生活的美好情趣,叙述格调前后和谐统一.
《从百草园到三味书屋》实现了鲁迅先生自由自觉的精神选择.眼前的现实社会中,军阀政府的凶残,“正人君子”的下劣,他见得太多太多,对世事的纷扰感到厌烦.而当他回首往事时,却瞥见了自己走来的路上留有落地的鲜花,这鲜花未必能够装点出一个精神的家园,但那纯朴自然、善良美好,却是与眼前世界的矫饰做作、邪恶丑陋恰成分明对照的.显而易见,鲁迅先生为了获得充实和永恒,他自由自觉地超越了现实,把百草园和三味书屋中的童真、童趣,引为精神的依托,渡向世界的彼岸.
《从百草园到三味书屋》达到了返朴归真的艺术境界．这篇散文的内容与形式纯真自然,鲁迅先生以自己的在百草园和三味书屋中的亲身经历,叙稚趣,述真情,沉静而机智地回忆了自己乐在其中的嬉戏和读书生活,它是发自心灵深处的一汪清泉,看似信手写来,漫不经心,实际上是精诚所至的心灵升华,鲁迅先生对长妈妈、闰土的父亲和寿镜吾老先生的深厚情感,根本用不着刻意经营,在心则梦绕魂牵,为文则浑然天成,这也许就是一切精神文化所追求的极致了罢.
可以自己删去一些!