形容红楼梦的词语!

形容红楼梦的词语!
形容红楼梦的词语!

形容红楼梦的词语!
对《红楼梦》评介,我认为王希廉的《护花主人总评 》最为全面和透彻.全文如下：
　　《石头记》一百二十回,分作二十一段看,方知结构层次.第一回为一段,说作书之缘起,如制艺之起讲,传奇之楔子.第二回为二段,叙宁、荣二府家世及林、甄、王、史各亲戚,如制艺中之起股,点清题目眉眼,才可发挥意义.三、四回为三段,叙宝钗、黛玉与宝玉聚会之因由.五回第四段,是一部《石头记》之纲领.六回至十六回为五段,结秦氏诲淫丧身之公案,叙熙凤作威造孽之开端.按第六回刘老老一进荣国府后,应即叙荣府情事,乃转详于宁而略于荣者,缘贾府之败,造衅开端,实起于宁.秦氏为宁府淫乱之魁,熙凤虽在荣府,而弄权实始于宁府,将来荣府之获罪,皆其所致,所以首先细叙.十七回至二十四回篇六段,叙元妃沐恩省亲,宝玉姊妹等移住大观园,为荣府正盛之时.二十五回至三十二回为七段,是宝玉第一次受魇几死,虽遇双真持诵通灵,而色孽情迷,惹出无限是非.三十三回至三十八回为八段,是宝玉第二次受责几死,虽有严父痛责,而痴情益甚,又值贾政出差,更无拘束.三十九回至四十四回为九段,叙刘老老、王熙凤得贾母欢心.四十五回至五十二回为十段,于诗酒赏心时,忽叙秋窗风雨,积雪冰寒,又于情深情滥中,忽写无情绝情,变幻不测,隐寓泰极必否、盛极必衰之意.五十三回至五十六回为十一段,叙宁,荣二府祭祠家宴,探春整顿大观园,气象一新,是极盛之时.五十七回至六十三上半回为第十二段,写园中人多,又生出许多唇舌事件,所谓兴一利即有一弊也.六十三下半回至六十九回为第十三段,叙贾敬物故,贾琏纵欲,凤姐阴毒,了结尤二姐、尤三姐公案.七十回至七十八回为第十四段,叙大观园中风波叠起,贾氏宗祠先灵悲叹,宁、荣二府将衰之兆.七十九回至八十五回为第十五段,叙薛蟠悔娶,迎春误嫁,一嫁一娶,均受其殃,及宝玉再入家塾,贾环又结仇怨,伏后文中举、串卖等事.八十六回至九十三回为第十六段,写薛家悍妇,贾府匪人,俱召败家之祸.九十四回至九十八回为第十七段,写花妖异兆,通灵走失,元妃薨逝,黛玉夭亡,为荣府气运将终之象.九十九回至一百三回为第十八段,叙大观园离散一空,贾存周官箴败坏,并了结夏金桂公案.一百四回至一百十二回为第十九段,写宁、荣二府一败涂地,不可收拾,及妙玉结局.一百十三回至一百十九回为第二十段,了结凤姐、宝玉、惜春、巧姐诸人,及宁、荣二府事.—百二十回为第二十一段,总结《石头记》因缘始末.此一部书中之大段落也.至于各大段中尚有小段落,或夹叙别事,或补叙旧事,或埋伏后文,或照应前文,祸福倚伏,吉凶互兆,错综变化,如线穿珠,如球走盘,不板不乱,粗评中不能胪列,均于各回中逐细批明.
　　《石头记》一书,全部最要关键是“真假”二字.读者须知真即是假,假即是真；真中有假,假中有真；真不是真,假不是假.明此数意,则甄宝玉,贾宝玉是一是二,便心目了然,不为作者冷齿,亦知作者匠心.
　　《石头记》虽是说贾府盛衰情事,其实专为宝玉、黛玉、宝钗三人而作.若就贾、薛两家而论,贾府为主,薛家为宾.若就宁、荣二府而论,荣府为主,宁府为宾.若就荣国一府而论,实玉、黛玉、宝钗三人为主,余者皆宾.若就宝玉、黛玉、宝钗三人而论,宝玉为主,钗、黛为宾.若就钗、黛二人而论,则黛玉却是主中主,宝钗却是主中宾.至副册之香菱,是宾中宾；又副册之袭人等,不能入席矣.读者须分别清楚.
　　甄士隐、贾雨村为是书传述之人,然与茫茫大士、空空道人、警幻仙子等,惧是平空撰出,并非实有其人,不过借以叙述盛衰,警醒痴迷.刘老老为归结巧姐之人,其人在若有若无之间.盖全书既假托村言,必须有村妪贯串其中,故发端结局,皆用此人,所以名刘老老者,若云家运衰落,平日之爱子娇妻、美婢歌童,以及亲朋族党、幕宾门客、豪奴健仆,无不云散风流,惟剩此老妪收拾残棋败局.沧海桑田,言之酸鼻,闻者寒心.
　　《石头记》专叙宁、荣二府盛衰情事,因薛宝钗是宝玉之配,亲情更切,衰运相同,故薛蟠家事,亦叙得详细.
　　从来传奇小说,多托言于梦.如《西厢》之草桥惊梦,《水浒》之英雄恶梦,则一梦而止,全部俱归梦境.《还魂》之因梦而死,死而复生,《紫钗》彷佛相似,而情事迥别.《南柯》、《邯郸》,功名事业,俱在梦中,各有不同,各有妙处.《石头记》也是说梦,而立意作法,另开生面.前后两大梦,皆游太虚幻境.而一是真梦,虽阅册听歌,茫然不解；一是神游,因缘定数,了然记得.且有甄士隐梦得一半幻境,绛芸轩梦语含糊,甄宝王一梦而顿改前非,林黛玉一梦而情痴愈痼.又有柳湘莲梦醒出家,香菱梦里作诗,宝玉梦与甄宝玉相合,妙玉走魔恶梦,小红私情痴梦,尤二蛆梦妹劝斩妒妇,王凤姐梦人强夺锦匹,宝玉梦至阴司,袭人梦见宝玉,秦氏、元妃等托梦,及宝玉想梦无梦等事,穿插其中.与别部小说传奇说梦不同.文人心思,不可思议.
　　《石头记》一书,有正笔,有反笔,有衬笔,有借笔,有明笔,有暗笔,有先伏笔,有照应笔,有著色笔,有淡描笔.各样笔法,无所不备.
　　一部书中,翰墨则诗词歌赋,制艺尺牍,爰书戏曲,以及对联扁额,酒令灯谜,说书笑话,无不精善；技艺则琴棋书画,医卜星相,及匠作构造,栽种花果,畜养禽鸟,针黹烹调,巨细无遗；人物则方正阴邪,贞淫顽善,节烈豪侠,刚强懦弱,及前代女将,外洋诗人,仙佛鬼怪,尼僧女道,倡伎优伶,黠奴豪仆,盗贼邪魔,醉汉无赖,色色皆有；事迹则繁华筵宴,奢纵宣淫,操守贪廉,宫闱仪制,庆吊盛衰,判狱靖寇,以及讽经设坛,贸易钻营,事事皆全；甚至寿终夭折,暴亡病故,丹戕药误,及自刎被杀,投河跳井,悬梁受逼,并吞金服毒,撞阶脱精等事,亦件件俱有.可谓包罗万象,囊括无遗,岂别部小说所能望见项背.
　　书中多有说话冲口而出,或几句说话止说一二句,或一句说话止说两三字,便咽住不说.其中或有忌讳,不忍出口；或有隐情,不便明说,故用缩句法咽住,最是描神之笔.
　　福、寿、才、德四字,人生最难完全.宁、荣二府,只有贾母一人,其福其寿,固为希有；其少年理家事迹,虽不能知,然听其临终遗言说“心实吃亏”四字,仁厚诚实,德可概见；观其严查赌博,洞悉弊端,分散余赀,井井有条,才亦可见一斑,可称四字兼至.此外如男则贾敬、贾赦无德无才,贾政有德无才,贾琏小有才而无德,贾珍亦无德无才,贾环无足论,宝玉才德另是—种,于事业无补.女则邢夫人、尤氏无德无才,王夫人虽似有德,而偏听易惑,不是真德,才亦平庸.至十二金钗：王凤姐无德而有才,故才亦不正；元春才德固好,而寿既不永,福亦不久；迎春是无能,不是有德；探春有才,德非全美；惜春是偏僻之性,非才非德；黛玉一味痴情,心地褊窄,德固不美,只有文墨之才；宝钗却是有德有才,虽寿不可知,而福薄己见；妙玉才德近于怪诞,故陷身盗贼；史湘云是旷达一流,不是正经才德；巧姐才德平平；秦氏不足论：均非福寿之器.此十二金钗所以俱隶薄命司也.
　　《石头记》一书,己全是梦境,余又从而批之,真是梦中说梦,更属荒唐.然三千大千世界,古往今来事物,何处非梦,何人非梦?见余梦梦之人,梦中说梦,亦无不可.