关于马的优美作文

关于马的优美作文
关于马的优美作文

关于马的优美作文
天低云暗,雪地一片模糊,但是马不会跑进巩乃斯河里去.雪原右侧是巩乃斯河,形成了沿河的一道陡直的不规则的土壁.光背的马儿驮着我们在土壁顶上的雪原轻快地小跪,喷着鼻息,四蹄发出嚓嚓的有节秦的声音,最后大颠着狂奔起来.随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息,我们的心情变得开朗、舒展.压抑消失,豪兴顿起,在空旷的雪野上打着唿哨乱喊,在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力,是何等的痛快舒畅啊!我们高兴得大笑,笑得从马背上栽下来,躺在深雪里还是止不住地狂笑,直到笑得眼睛里流出了泪水……

那两匹可爱的光背马,这时已在近处缓缓停住,低垂着脖颈,一副歉疚的想说“对不起”的神态.它们温柔的眼睛里仿佛充满了怜悯和抱怨,还有一点诧异,弄不懂我们这两个人究竟是怎么了.我拍拍马的脖颈,抚摸一会儿它的鼻梁和嘴唇,它会意了,抖抖鬃毛像抖掉疑虑,跟着我们慢慢走回去.一路上,我们谈着马,闻着身后热烘烘的马汗味和四围里新鲜刺鼻的气息,觉得好像不是走在冬夜的雪原上.
马能给人以勇气,给人以幻想,这也不是笨拙的动物所能有的.在巩乃斯后来的那些日子里,观察马渐渐成了我的一种艺术享受.

我喜欢看一群马,那是一个马的家族在夏牧场上游移,散乱而有秩序,首领就是那里面一眼就看得出的种公马.它是马群的灵魂,作为这群马的首领当之无愧,因为它的确是无与伦比的强壮和美丽.匀称高大,毛色闪闪发光,最明显的特征是颈上披散着垂地的长鬃,有的浓黑,流泻着力与威严；有的金红,燃烧着火焰般的光彩.它管理着保护着这群牝马和顽皮的长腿短身子马驹儿,眼光里保持着父爱的尊严.

在马的这种社会结构中,首领的地位是由强者在竞争中确立的.任何一匹马都可以争夺,通过追逐、撕咬、拼斗,使最强的马成为公认的首领.为了保证这群马的品种不至于退化,就不能搞“指定”,不能看谁和种公马的关系好,也不能赁血缘关系接班.
生存竞争的规律使一切生物把生存下去作为第一意识,而人却有时候会忘记,造成许多误会.

唉,天似穹庐,笼盖四野.在巩乃斯草原度过的那些日子里,我与世界隔绝,生活单调；人与人互相警惕,唯恐失一言而遭来来顶之祸,心灵寂寞.只有一个乐趣,看马.好在巩乃斯草原马多,不像书可以被焚,画可以被禁,知识可以被践踏,马总不至于被驱逐出境吧?这样,我就从马的世界里找到了奔的诗韵.油画般的辽阔草原、夕阳落照中兀立于荒原的群雕、大规模转场时铺散在山坡上的好文章、熊熊篝火边的通宵马经、毡房里悠长喑哑的长歌在烈马苍凉的嘶鸣中展开、醉酒的青年哈萨克在群犬的追逐中纵马狂奔,东倒西歪的俯身鞭打猛犬,这一切,使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……

哦,巩乃斯的马,给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的,你都重新又给予了我!弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时,还会在屋子里坐卧不宁,总想出去看看,是一匹什么样儿的马走过去了.而且我还听不得马嘶,一听到那铜号般高亢、鹰啼般苍凉的声音,我就热血陡涌、热泪盈眶,大有战士出征走上古战场,“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨.
马说
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.
马之千里者,一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马!”呜呼,其真无马邪?其真不知马也.
《马说》译文 世上有了伯乐,然后才能发现千里马.千里马常有,可是伯乐却不常有.所以即使有马,却只能屈辱于低贱人的手中,（和其他的马）一块死在马厩里,不被人称为千里马. 能够跑千里的马,有时一顿能吃完一石谷类,喂马的人却不懂得以千里马（的食量）而去喂它.这马即使有日行千里的本领,却吃不饱,力气不足,它特殊的本领和英武的体态都无法显露出来,想和普通的马一样尚且都做不到,又怎么能让它日行千里呢? 驱使它不能按照（驱使千里马的）方法,喂养它又不能使它日行千里的才能充分发挥出来,马叫了,也不能通晓它的意思,还拿着鞭子对着它说：“天下没有好马!”唉!是真的没有好马吗?是真不识好马啊.
巩乃斯的马（周涛散文）
没话找话就招人讨厌,话说得没意思就让人觉得无聊,还不如听吵架提神.吵架骂仗是需要激情的.

我发现,写文章的时候就像一匹套在轭具和辕木中的马,想到那片水草茂盛的地方去,却不能摆脱道路,更摆脱不了车夫的驾驭,所以走来走去,永远在这条枯燥的路面上.
我向往草地,但每次走到的,却总是马厩.

我一直对不爱马的人怀有一点偏见,认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的,而且这种缺陷很难弥补.有时候读传记,看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻,就有点替他们惋惜,他们一定是没见过真正的马.

在我眼里,牛总是有点落后的象征的意思,一副安贫知命的样子,这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感.骆驼却是沙漠的怪胎,为了适应严酷的环境,把自己改造得那么丑陋畸形.至于毛驴,顶多是个黑色幽默派的小丑,难当大用.它们的特性和模样,都清清楚楚地写着人类对动物的征服,生命对强者的屈服,所以我不喜欢.它们不是作为人类朋友的形象出现的,而是俘虏,是仆役.有时候,看到小孩子鞭打牛,高大的骆驼在妇人面前下跪,发情的毛驴被缚在车套里龀牙大鸣,我心里便产生一种悲哀和怜悯.

那卧在盐车之下哀哀嘶鸣的骏马和诗人臧克家笔下的“老马”,不也是可悲的吗?但是不同.那可悲里含有一种不公,这一层含义在别的畜牲中是没有的.在南方,我也见到过矮小的马,样子有些滑稽,但那不是它的过错.既然桔树有自己的土壤,马当然有它的故乡了.自古好马生塞北.在伊犁,在巩乃斯大草原,马作为茫茫天地之间的一种尤物,便呈现了它的全部魅力.

那是一九七零年,我在一个农场接受“再教育”,第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体.不正常的政治气息像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上,使人压仰到不能忍受的地步.强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱,精神上的压抑却有可能摧毁我的信念.

终于有一天夜晚,我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来,偷偷摸进马棚,解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马,在冬夜旷野的雪地上奔驰开了.