求论语中有关于为人处世的语录!还要译文.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/20 17:23:44
求论语中有关于为人处世的语录!还要译文.
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求论语中有关于为人处世的语录!还要译文.
求论语中有关于为人处世的语录!
还要译文.

求论语中有关于为人处世的语录!还要译文.
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《学而》
  巧言令色,鲜矣仁.——《学而》
  吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?
  传不习乎?——《学而》
  礼之用,和为贵.——《学而》
  不患人之不己知,患不知人也.——《学而》
  吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.——《为政》
  温故而知新,可以为师矣.——《为政》
  先行其言而后从之.——《为政》
  君子周而不比,小人比而不周.——《为政》
  学而不思则罔,思而不学则殆.——《为政》
  知之为知之,不知为不知,是知也.——《为政》
  人而无信,不知其可也.——《为政》
  见义不为,无勇也.——《为政》
  成事不说,遂事不谏,既往不咎.——《八佾》
  里仁为美.——《里仁》
  仁者安仁,知者利仁.——《里仁》
  朝闻道,夕死可矣.——《里仁》
  君子喻于义,小人喻于利.——《里仁》
  见贤思齐焉,见不贤而内自省也.——《里仁》
  君子欲讷于言,而敏于行.——《里仁》
  朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也.——《公冶长》
  始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.——《公冶长》
  敏而好学,不耻下问.——《公冶长》
  三思而后行.——《公冶长》
  质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.——《雍也》
  知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——《雍也》
  知者乐水,仁者乐山.——《雍也》
  默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?——《述而》
  不义而富且贵,于我如浮云.——《述而》
  发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.——《述而》
  我非生而知之者,好古,敏以求之者也.——《述而》
  三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.——《述而》
  君子坦荡荡,小人长戚戚.——《述而》
  士不可以不弘毅,任重而道远.——《泰伯》
  不在其位,不谋其政.——《泰伯》
  子在川上日:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”——《子罕》
  后生可畏,焉知来者之不如今也?——《子罕》
  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.——《子罕》
  岁寒,然后知松柏之后凋也.——《子罕》
  知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.——《子罕》
  过犹不及.——《先进》
  非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.——《颜渊》
  己所不欲,勿施于人.——《颜渊》
  四海之内,皆兄弟也.——《颜渊》
  君子成人之美,不成人之恶.——《颜渊》
  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.——《子路》
  无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.——《子路》
  言必信,行必果.——《子路》
  君子和而不同,小人同而不和.——《子路》
  君子泰而不骄,小人骄而不泰.——《子路》
  不怨天,不尤人,下学而上达.——《宪问》
  志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.——《卫灵公》
  工欲善其事,必先利其器.——《卫灵公》
  人无远虑,必有近忧.——《卫灵公》
  躬自厚而薄责于人,则远怨矣.——《卫灵公》
  君子不以言举人,不以人废言.——《卫灵公》
  小不忍则乱大谋.——《卫灵公》
  过而不改,是谓过矣.——《卫灵公》
  当仁,不让于师.——《卫灵公》
  有教无类.——《卫灵公》
  道不同,不相为谋.——《卫灵公》
  益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.——《季氏》
  性相近也,习相远也.——《阳货》
  道听而涂说,德之弃也.——《阳货》
  饱食终日,无所用心,难矣哉!——《阳货》
  君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之.——《子张》