李白诗中与酒有关的诗急 急 急 急 急 急 不要 将进酒

李白诗中与酒有关的诗急 急 急 急 急 急 不要 将进酒
李白诗中与酒有关的诗
急 急 急 急 急 急 不要 将进酒

李白诗中与酒有关的诗急 急 急 急 急 急 不要 将进酒
一
　　月下独酌(一)
　　花间一壶酒,独酌无相亲.
　　举杯邀明月,对影成三人.
　　月既不解饮,影徒随我身.
　　暂伴月将影,行乐须及春.
　　我歌月徘徊,我舞影零乱.
　　醒时同交欢,醉后各分散.
　　永结无情游,相期邈云汉.
　　月下独酌(二)
　　天若不爱酒,酒星不在天.
　　地若不爱酒,地应无酒泉.
　　天地既爱酒,爱酒不愧天.
　　已闻清比圣,复道浊如贤.
　　贤圣既已饮,何必求神仙.
　　三杯通大道,一斗合自然.
　　但得酒中趣,勿为醒者传.
　　月下独酌(四)
　　穷愁千万端,美酒三百杯.
　　愁多酒虽少,酒倾愁不来.
　　所以知酒圣,酒酣心自开.
　　辞粟卧首阳,屡空饥颜回.
　　当代不乐饮,虚名安用哉.
　　蟹螯即金液,糟丘是蓬莱.
　　且须饮美酒,乘月醉高台.
　　二
　　客中行
　　兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光.
　　但使主人能醉客,不知何处是他乡.
　　三
　　把酒问月
　　青天有月来几时,我今停杯一问之：
　　人攀明月不可得,月行却与人相随?
　　皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发?
　　但见宵从海上来,宁知晓向云间没?
　　白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?
　　今人不见古时月,今月曾经照古人.
　　古人今人若流水,共看明月皆如此.
　　唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里.
　　四
　　将进酒
　　君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.
　　君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.
　　人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,
　　千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.
　　岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停.与君歌一曲,
　　请君为我侧耳听.钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒.
　　古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.陈王昔时宴平乐,
　　斗酒十千恣欢谑.主人何为言少钱,径须沽取对君酌.
　　五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.
　　五
　　南陵别儿童入京
　　白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥.
　　呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣.
　　高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉.
　　游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道.
　　会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦.
　　仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.
　　六
　　金陵酒肆留别
　　风吹柳花满店香, 吴姬压酒劝客尝,
　　金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞.
　　请君试问东流水, 别意与之谁短长?
　　七
　　山中对酌
　　两人对酌山花开,一杯一杯复一杯.
　　我醉欲眠君且去,明朝有意抱琴来.
　　八
　　人生达命岂暇愁, 且饮美酒登高楼.
　　九
　　抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.
　　人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.
　　十（色诗）
　　美人来时花满堂
　　美人去后空留床
　　床中绣被卷不寝
　　至今三载闻余香
　　十一
　　少年行
　　五陵年少金市东,银鞍白马度春风.
　　落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中.
　　十二
　　行路难
　　金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱.停杯投箸不能食,
　　拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.
　　闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.行路难,行路难,
　　多歧路,今安在.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.
　　十三
　　襄阳歌
　　落日欲没岘山西,倒著接蓠花下迷.襄阳小儿齐拍手,拦街争唱白铜醍./
　　傍人借问笑何事,笑杀山公醉似泥./鸬鹚酌,鹦鹉杯,百年三万六千日,日日须倾三百杯.
　　遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初发醅./
　　此江若变作春酒,垒曲便筑槽丘台.千金骏马换小妾,笑坐雕鞍歌落梅./车旁侧挂一壶酒,风笙龙管行相催.
　　十四
　　宗臣过采石怀
　　阊阖天门夜不关,酒星何事谪人间?为君五斗金茎露,醉杀江南千万山.
　　十五
　　流夜郎赠卒判官
　　昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒.气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?
　　李白诗中的酒
　　水穷云生
　　在李白的游历生涯中,有两个伴随其始终的朋友：一个是无心可猜的明月,一个是助兴为歌的美酒.李白从“小时不识月,呼着白玉盘”到晚年醉酒捞月落水而去,月伴其一生;“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠”,诗藏于酒中.月使他超然卓立,多现实世界获得了新的视角,能道人未曾道；酒使他兴会无穷,面对人生世态,增添了想象和豪气,能言人所不能言.月和酒镶成了诗中谪仙人.笔者曾探究了《李白诗中的明月》余兴未尽,不敢私揣陋见,再抛《李白诗中的酒》之残砖.
　　一、以酒抒豪情壮志.“击筑饮美酒,剑歌易水湄.”（《少年行·其一》）《少年行》组诗可以说是李白谱写的“青春奏鸣曲”.诗人形象再现了高渐离击筑,燕太子丹为荆轲以酒壮行,荆轲易水辞别,高歌“风萧萧兮易水寒,壮士一去不复还”,策马驱驰,身入暴秦的场景.形似咏史,是为抒情,表现了诗人对荆轲的向往思慕,抒发其人生感慨,侠骨柔情,建功立业的豪情壮志.
　　“白酒新熟山中归, 黄鸡啄黍秋正肥 .呼童烹鸡酌白酒 ,儿女嬉笑牵人衣.高歌 取醉欲自慰…… 仰天大笑出门去 ,我辈岂是蓬蒿人?”（《南陵别儿童入京 》）此诗写于天宝元年（742）秋天,李白应召准备入京之时.该诗从欢快的气氛中开始 ,呼童烹鸡,儿女牵衣,形象的描绘出了欢乐的场景,增添了生活的气息；但是如果没有了酒,李白那游历多年,梦寐以求的“使寰区大定,海县清一”的壮志,眼看就要得以化为现实的喜悦之情,又怎能得以酣畅淋漓的抒发.“我辈岂是蓬蒿人”的充满自负和得意的豪情壮志又如何得以激发?
　　“天生我材必有用”的自信、豪迈,是建立胸怀大志,才智过人的基础上的.秀口一吐,化作了令后人艳羡赞绝不断的半个盛唐.
　　二、借酒作佯狂放诞.“天若不爱酒,酒星不在天.地若不爱酒,地应无酒泉.天地既爱酒,爱酒不愧天.已闻清比圣,复道浊为.贤圣既已饮,何必求神仙?三杯通大道,一斗合自然.但得酒中趣,勿为醒者传.”这首《月下独酌》诗,通篇议论为诗,晋代刘伶有《酒德颂》,李白此诗堪称“爱酒辩”.诗人把酒比作圣贤,说求仙不如饮酒,从圣贤说到神仙,得出爱酒不但有理,而且有益的结论.诗人爱酒理由层层深入,最终以道家的观点,提到最高境界：通于大道,合乎自然.李白于此貌似说理,实在抒情.即以说理的方式抒情.诗人的“爱酒辩”,其实是对政治上失意的自我排遣.他的“酒中趣”正是这种种难以言传的、他人难以理解的情怀.
　　李白借酒咏佯狂放诞之歌,隐藏的却是深沉得悲感.
　　“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒.古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名.”李白在《将进酒》中,用如此愤激之辞,表现了对现实的丑恶现象厌恶,抒泻了诗人在理想不能实现时欲求出路而不得的痛苦.
　　“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼……持盐把酒但饮之,莫学夷齐事高洁.”该诗写于李白赐金放还,离开长安,“浮黄河以东行”,于五月到梁宋之地时.诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视的态度.登高楼,饮美酒,遣愁放杯,高视一切.奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人；玉盘鲜物,吴盐似雪,饮馔精美.
　　“达人知命”,即人不能与命运抗争,唯一的解脱方法,就是及时行乐.“岂暇愁”,说明诗人对政治上的失败不屑一顾,应该从实际出发.所以他不欣赏伯夷、叔齐的行径.“莫学”两字,貌似否定正统的佯狂,实际是诗人理想破灭后极度的悲愤的心情的抒泻,是诗人对以往追求的痛苦的否定.
　　“人生最痛苦的是醒了之后无路可走..”“世上本没有路,走的人多了,也就成了路.”（鲁迅）放诞佯狂,就是众多的痛苦的清醒者走出来的路.
　　三、饮酒发心中的孤愤.“花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对饮成三人.”
　　鲜花、明月、美酒,可谓良辰美景,四美（良辰、美景、赏心乐事）具了二美,但关键缺了赏心、乐事,可见其孤独.但诗人忽发奇想,把天边的明月和月光下自己的影子,拉了过来,连同自己在内,化成了三人,举杯共酌,冷清的场面就“热闹”起来了.饮酒只能邀明月与己影,孤独何堪啊.以乐景写哀情,以闹写静,以物为友,以群写孤,倍增其哀,其寂,其孤.
　　“欲邀击筑悲歌饮,醉后脱宿吴专渚.”李白在这首《醉后赠从甥高镇》诗中,暗用荆轲高力渐击筑高歌的典故,点染悲凉的氛围,写出了豪爽的侠士风度.诗人本想借酒浇愁,无奈无钱买酒,把悲愁情思写的更加深沉.但为何诗人如此落寞呢?怀才不遇,壮志难酬.正如诗人所佩之宝剑,既然闲置无用,不如用来换酒,还可以与从甥一醉.现实生活的种种孤寂、飘零、、悲愁、愤激之情,都可以在醉后忘却.诗人怀才不遇的孤愤,狂放不羁的性格却由此充分地表现出来了.
　　但现实,现实呢?“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”啊.
　　四、用酒化历史感慨.“姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施.” 李白这首《乌栖曲》里的姑苏台,在被夕阳中的寒鸦栖满时,春宵宫里的西施已在整日的欢宴中醉了.西施沉醉了,那吴王呢?不言自明.诗人以醉之西施,来衬托吴王沉湎于酒色.吴王荒淫无度,误国亡国,引发诗人对于“吴王亡国为倾城”（袁枚《西施》）这一历史教训的浩叹.吴王已故,再翻何益?李白“仗剑去国”,抱“海县清一”之壮志,不过是做了一名为玄宗贵妃花天酒地増趣的可有可无的御用写手,其景可叹,其情可哀.
　　借古讽今这一文人骚客惯用的手法,不过被李白更加藏而不露,自然天成罢了.
　　五、把酒咏深厚友情.“鲁酒不可醉,齐歌空腹情.思君若汶水,洗涤寄南征.”鲁酒味薄,不能致醉,无法藉酒消愁；自己心绪不佳,齐歌动听徒然,不能解忧.原本好酒,狂歌醉饮的摆脱世俗束缚、挥斥忧愤的方法,如今不灵了.在无法忍耐的苦闷中,李白想到了好友杜甫,且向知己好友倾诉孤寂吧.如此,诗人与杜甫之间的深情厚谊不就反衬的如浩荡之汶水,绵绵不尽了吗?
　　“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯.我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来.”这首《山中与幽人对酌》,俗话说“酒逢知己千杯少”,在这良辰美景之中,两位好友,一边一喝美酒,一边欣赏山景,就下热肠,谈笑满席.这是何等惬意的场景啊.从这一看似啰嗦的诗句,我们看到的是两位关系融洽、友情深厚、率真纯朴、畅饮尽性的令人艳羡的友人.更绝的是后两句,诗人活化陶渊明的典故,反客为主,在是醉非醉,似醒非醒之时,忘乎其形,竟然以主人身分吩咐起真正的主人来了.诗人在友人前毫不掩饰,随心所欲,不拘礼节而又惹人喜爱的率直豪爽的形象,难以复制的活现于你我的眼前了.
　　“纪叟黄泉里,还应酿老春.夜台无晓日,沽酒与何人.”从这首《哭宣城善酿纪叟》的内容来看,这是诗人凭吊友人的绝句.纪叟善酿,李白嗜酒,屡游宣城,自然就和他交上了朋友.李白对纪叟之死非常悲痛,因而写了这首哭他的诗.可是诗中并非直露悲痛,反而以诙谐笔调、达观的态度,写纪叟在黄泉继续“酿老春”.在诗人眼里,纪叟并未死去,彷佛只是搬了个家而已.诗人为友人担心的是：其新家“无晓日”,即便酿出“老春”,又能卖给谁呢?其实还暗含“夜台无李白,沽酒与何人”的感叹.诗人和纪叟之间的深厚友谊,可见一斑.诗人诗中为点一“哭”字,如此写来,就是人们常说的以歌当哭吧.
　　“酒逢知己千杯少”,“酒不醉人人自醉”,能使人真正愉快陶醉的,还是纯真直率的友情吧.
　　“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”.李白“ 醉”了,世人“醒”着;李白“醒 ”着,世人“醉”了.酒入李白热肠,化为瑰奇诗句——理想、孤愤、友情……从酒中淌出,从李白心中流出……