《记承天寺夜游》中”何夜无月?何处无竹柏”显然与实际不相符因为并非每夜都能见到月色每次都有竹柏如何理解这句话的含义?

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/27 12:45:08
《记承天寺夜游》中”何夜无月?何处无竹柏”显然与实际不相符因为并非每夜都能见到月色每次都有竹柏如何理解这句话的含义?
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《记承天寺夜游》中”何夜无月?何处无竹柏”显然与实际不相符因为并非每夜都能见到月色每次都有竹柏如何理解这句话的含义?
《记承天寺夜游》中”何夜无月?何处无竹柏”显然与实际不相符因为并非每夜都能见到月色每次都有竹柏如何理解这句话的含义?

《记承天寺夜游》中”何夜无月?何处无竹柏”显然与实际不相符因为并非每夜都能见到月色每次都有竹柏如何理解这句话的含义?
含义：月光虽非夜夜明,竹柏亦非处处有,但大自然的美景却时时能觅,处处可见.只要心胸开阔,淡泊名利,无论到哪里,都能在大自然中享受无穷乐趣.

不要较真儿啊，就说很多时候有月，很多地方有株百

作者连发两问，却无需回答。月色常有，竹柏亦常有，但像我们这样赏月的“闲人”却不可多得啊!寥寥数语，感慨深长。它包含着作者宦海浮沉的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，以及在痛苦中又得到某种慰藉的余甘。看来作者是以“闲人”自居，也以“闲人”自傲。当时他虽有微官在身，却有名无实，“闲人”二字也是自宽自慰。从官场上的失意者变为大自然的欣赏者，他能从大自然的神奇秀美中获得精神的复苏和心境的安宁，说明他能够发现...

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作者连发两问，却无需回答。月色常有，竹柏亦常有，但像我们这样赏月的“闲人”却不可多得啊!寥寥数语，感慨深长。它包含着作者宦海浮沉的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，以及在痛苦中又得到某种慰藉的余甘。看来作者是以“闲人”自居，也以“闲人”自傲。当时他虽有微官在身，却有名无实，“闲人”二字也是自宽自慰。从官场上的失意者变为大自然的欣赏者，他能从大自然的神奇秀美中获得精神的复苏和心境的安宁，说明他能够发现自然美，吟咏自然美，同时也是在发现自己，吟咏自己。
“但少闲人如吾两人者耳”，最后这一句慨叹，诚然有自豪和自慰的意味，但较多的还是惆怅和悲凉。世间如此孤寂者又有几人呢?谪居的境遇，无时无刻不缠绕着他。虽然作者情怀豁达，尽力在排遣内心的苦闷，但消极的情绪还是无可奈何地流露出来了。

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《记承天寺夜游》中“何夜无月,何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳.”联系背景体会深意. 《记承天寺夜游》中“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”中的闲人二字怎样理解? 《记承天寺夜游》中“何夜无月,何处无松柏”运用了反问的修辞手法,作用是?RT. 记承天寺夜游中何夜无月 何处无竹柏但少闲人如吾两人耳蕴含着诗人怎样微妙而复杂的思想感情 《记承天寺夜游》中”何夜无月?何处无竹柏”显然与实际不相符因为并非每夜都能见到月色每次都有竹柏如何理解这句话的含义? 记承天寺夜游中‘何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.‘’’蕴藏着作者怎样微妙而复杂的思想 《记承天夜游》中“何夜无月,何处无松柏”运用了-------修辞方法,其作用是：（1）（2） 记承天寺夜游中的“何夜无月?何处无竹柏?”显然与实际不符,并非每夜都能见到.你是如何理解的? 关于记承天寺夜游的问题 “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两者耳.一句中蕴含着作者怎样微妙而复杂的思想感情? 《记承天寺夜游》中的“闲人”是指什么?“闲”字的含义是什么?《记承天寺夜游》中的最后一句：“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人而.” 记承天寺夜游中何处无月?何处无竹柏你是如何理解的?文中蕴含着作者怎样的思想感情 何夜无月?何处无竹柏?（ ） 记承天寺夜游阅读1.把下面的文言句子翻译成现代汉语（1）庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.（2）何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.2第一节中元丰六年十月十二日,夜除 《记承天寺夜游》一文中“何夜无月?何处无竹柏”显然与实际不相符,因为并非每夜都能见到月色,每处都有竹竹柏.你如何理解这句话的含义? 《记承天寺夜游》一文中“何夜无月?何处无竹柏”显然与实际不相符,因为并非每夜都能见到月色,每处都有竹柏.你如何理解这句话的含义? 记承天寺夜游 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.我是想问,苏轼说但少闲人如吾两人者耳 这句话的含义是什么.复制的别来谢谢! 《记承天寺夜游》一文中“何夜无月?何处无竹柏”显然与实际不相符,因为并非每夜都能见到月色,每处都有竹柏.你又是怎样理解这句话的? 简要回答 何夜无月?何处无竹柏?中所运用的修辞手法?