不要谐音的!中外文化各种数字代表的含义例如666是恶魔代码,108是天罡地煞,13是不吉利,9是龙,

不要谐音的!中外文化各种数字代表的含义例如666是恶魔代码,108是天罡地煞,13是不吉利,9是龙,
不要谐音的!中外文化各种数字代表的含义
例如666是恶魔代码,108是天罡地煞,13是不吉利,9是龙,

不要谐音的!中外文化各种数字代表的含义例如666是恶魔代码,108是天罡地煞,13是不吉利,9是龙,
世界上每个民族都有数量概念,所以任何一种语言都有数词. 这小小的普通数字,除了向人们传达数量信息以外,它还与各民族的哲学理念,历史背景,吉凶事件,谐音文化等紧密相连,形成了丰富的文化内容,所以它既是数量符号,也成了神秘符号.人们觉得它似乎有一种超自然的力量,有些数字能给人带来福气和好运,而有些数字却能使人招灾引祸.这就使人对数字产生了喜爱和厌恶的不同感情,以及崇敬与禁忌的民俗文化心理.不同的民族有不同的禁忌,因此出现了不同的数字文化.下面我们对几个数字,略加分析,看一看他们所包含的中华数字文化内涵.
中国人对数字有独特的文化理念和好恶感情.在过去,由於人们受到了中国阴阳五行观念的影响,把从一到九的九个数字分为两大类﹕一类是1、3、5、7、9奇数,为阳；一类是2、4、6、8偶数,为阴,它像乾坤、刚柔、夫妇一样,阴阳相对,相生相克,形成了中国古代人的阴阳数字观.总的看来,中国人对偶数比较喜欢,这大概与中国人求和谐﹑求对称﹑求平稳的生活理念有关﹐但对奇数也不是非常厌恶.
“一”是最小的自然数.中国人自古就很尊崇“一”,认为它是万数之始﹐万物之祖,万事之源.《黄帝内经· 素问· 三部九侯论》中说﹕“天"地之数始於一﹐终於九焉”.《老子》说﹕“道生一,一生二,二生三,三生万物.”许慎在《说文解字》中说﹕“一﹐唯初太极﹐道立於一﹐造分天地﹐化成万物.”朱熹说﹕“一分为二,二分为四,四分为八.”我们可以从《礼记》﹑《庄子》﹑《管子》﹑《吕氏春秋》﹑《楚辞》﹑《淮南子》等许多古代文献典籍中﹐看到我们的先哲们﹐都是把“一”看作万物之始.就是在今天﹐人们对“一”也是情有独锺.在现代汉语中﹐带“一”的词很多﹐特别是带“一”的成语﹐更是不少.《中国成语大词典》中,以“一”开头的成语就有426个.人们赋预了它许多意义,例如﹐它用来表示“每一”的意思﹕一山一水﹐一草一木﹑一针一线、一丝一毫﹑一点一滴﹑一板一眼﹑一字一句﹑一刻千金﹑一个萝卜一个坑等﹔它也表示“专一”的意思﹕一心向往﹑一心一意﹑一往无前等﹔“一”还表示“全﹑满”的意思﹕一身是胆、一身是病、一天星斗﹑一脸横肉﹑一路顺风﹑一生清贫﹑一天到晚等﹔其他还有﹕一刀两断﹑一了百了﹑一饮而尽﹑一扫而光﹑一拍即合﹑一丝不苟、一掷千金﹑一元复始、一言九鼎、一年之际在於春、一把钥匙开一把锁等等.
“三”受到很多国家人们的喜欢和尊重,被看作是一个吉祥数字.古希腊哲学家毕达哥拉斯认为,"三"是一个有头有尾有腹的完全数.古埃及人认为,它代表父、母、子.基督教认为,神是圣父、圣子、圣灵三位一体.但欧洲有些国家的人则认为“三”是一个不吉利的数字.中国《史记· 律书》中说﹕“数始于一,终於十,成於三.”《周易》六十四卦,每卦六爻,阴爻称六,阳爻称九,都是三的倍数,所以中国自古对“三”便有一种崇敬心理.用“三”表示的事物和组成的词语也很多,例如﹕古有“三皇”（伏羲氏、燧人氏、神农氏）﹔自然有“三光”（日、月、星）﹔宗教有“三教”（儒、释、道）﹔祭祀有“三牲”（牛、羊、猪）﹔礼教有“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲）﹔植物有岁寒“三友”（松、竹、梅）﹔军事有“三军”（左军、中军、右军）﹔官有“三公”（太师、太保、太宰）﹔社会上有“三姑”（尼姑、道姑、卦姑）﹔节令有“三伏”（初伏、中伏、末伏）﹔佛教有“三世”（前世、今世、来世）﹔宇宙有“三才”（天、地、人）,等等.其他由“三”组成的词语还有﹕三心二意、三教九流、三思而後行、三长两短、三曹对案﹑三番五次﹑三令五申﹑三媒六证﹑三省吾身﹑三头六臂﹑三十六计,走为上计、三十而立﹑三寸之舌﹑三天两头﹑三言两语﹑三下五除二﹑三十年河东﹐三十年河西﹑三个臭皮匠,顶个诸葛亮等.
“四”是一个很特殊的数字.它是一个偶数,是二的倍数,它能体现成双成对,所以被中国人所钟爱.在历史上它并不是一个不吉利的数字﹐可是近些年来因为它的发音与一些方言"死"谐音,因而在一些号码使用中,人们对它有了越来越多的禁忌.在汉语中,用“四”来表示的事物是非常之多,可以说生活中各方各面,几乎都有用“四”来概括的词语,如﹕古书有“四书”（论语、孟子﹑中庸﹑大学）;礼教有“四维”（礼、义、廉、耻）;操守有“四德”（孝、悌、忠﹑信）;空间有“四方”（东、南、西、北）;一年有“四季”（春、夏、秋、冬）;典藉有“四库全书”（北京故宫文渊阁、圆明园文源阁、沈阳故宫文溯阁、承德避暑山庄文津阁）;官职有“四司”（司空、司马、司徒、司寇）;国画有“四君子”（竹、兰、梅、菊）;花卉有“四大名花”（洛阳牡丹、漳州水仙、杭州菊花、大理山茶花);佛教有“四大佛山”(五台山、九华山、峨眉山、普陀山);道教有“四御”(玉皇大帝、北极大帝、天皇大帝、土皇地祗);古有“四大美女”(西施、貂蝉、杨贵妃、王昭君);宋代有“四大书院”(白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院、应天府书院);书法有“四体”(真、草、隶、篆);名胜有“四大石窟”(敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟);学术“四学”(儒学、玄学、史学、文学);南戏有“四大传奇” (荆钗记、白兔记、拜月亭、杀狗记);文人有“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王);京剧有“四大名旦”(梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生);”四大须生”( 马连良﹑谭富英﹑杨宝森﹑奚啸伯) ﹔居住有“四邻”(前、後、左、右邻居)﹔中医有“四诊”(望、闻、问、切),等等,真是举不胜举.在许多方面,都可以举出带“四”的事物来.由"四"组成的词语更多.中文成语大多数是由四个字组成,称之为“四字格”,如﹕画蛇添足、卧虎藏龙、自相矛盾、狐假虎威、卧薪尝胆,等等.
另外,在日本、韩国等一些亚洲国家,也是由於“四”的发音与本国语言的“死”谐音,人们十分忌讳“四”.日本医院没有四号病房,楼房没有四层.在韩国,据说军队编号也避开“四”,深怕战斗中吃败仗.
“六”对中国人来说,是个非常吉利的数字,俗语说﹕“六六大顺”.人们喜欢66、666、6666等号码,它象征顺顺利利、万事和顺.所以有很多事物冠之以“六”,例如﹕宇宙有“六合”(天、地和东、西、南、北四方)、自然有“六气”(阴、阳、风、雨、晦、明),人有“六情”(喜、怒、哀、乐、爱、恶) ﹔粮食有“六谷”(稻、粱、谷、麦、黍、稷)﹔牲畜有“六畜”(马、牛、羊、鸡、犬、猪)﹔人际有"六亲"(父、母﹑兄、弟、妻、子)﹔社会有“六婆”(牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆)﹔人体有“六腑”（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦)﹔古书有“六经”(诗经、书经、礼记、乐经、易经、春秋)﹔中医有“六淫”(风、寒、暑、湿、燥、火)等等.由“六”构成的词语也很多,如﹕六畜兴旺、六神无主、六亲不认﹑身怀六甲﹑人过六十花甲子等.可是对於西方人来说,“六”是一个很不吉利的数字,因为《圣经· 启示录》中说到﹐666与撒旦有关﹐所以它被认为是魔鬼的代号.美国前总统里根买了一所房子,门牌号是666,他的妻子南希把它改换了.
“七”被东西方许多国家尊崇为圣数.西方人称它是“Lucky Seven“.在《圣经 》中,与“七”有关的记载非常多.神是六天完成创造世界万物的壮举,第七天为安息日,《圣经》中有“七福”；主祷文有“七部份”；法老做梦,有七年丰收年,七年灾年；神向摩西传示,耕耘六年後,第七年为安息年；每七七四十九年,犹太人要庆祝五十年节.信奉伊斯兰教国家的人们对“七”也是很敬重的﹐他们祷告要说七遍.
中国人也很崇敬“七”.《周易· 复卦》中说﹕“反复其道,七日来复,利有攸往.”所以在汉语中,以“七”构成的词也很多,如﹕“七星”（日、月、金、木、水、火、土）﹔”七窍”（口、眼、耳、鼻之孔）﹔ “七色”（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）﹔中医有“七方”（大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方）等.还有很多带有“七”字的成语﹐如﹕七尺之驱﹑七上八下﹑七手八脚﹑七嘴八舌等.
“八”是个偶数.对它有多种理解,广东一带,因为它的发音与“发”字谐音,所以人们特别喜欢“八”,有些商品标价两元八（谐音双发"）或八元八（谐音"发发"）.有的电话号码尾数是918（谐音"就要发"）、168（谐音"一路发"）,“八”字简直就像财神爷一样,被人们崇拜和喜爱.北京奥运会开幕式选择在2008年8月8日晚8时﹐除了考虑到其它因素外﹐中国人对“八”这个数字的特殊喜爱﹐恐怕也是其中原因之一.但也有的地方,把“八”字与“分别”联系起来,所以有“逢八不回家”之说.有的老人八十多岁,不肯说出真实年龄,是怕与人世分离.汉语中“八”字组成的词语也很多,佛教有“八宝” ﹔道教有“八仙” ﹔乐器有“八音” ﹔占卜有“八卦” ﹔文章有“八股”﹔家俱有“八仙桌” ﹔食物有“八宝粥”、“八宝酱菜” ﹔中医有“八纲” ﹔婚姻有“八字帖”,成语有﹕八面威风、八拜之交、八斗之才、八面见光﹑八竑一宇﹑八面玲珑﹑八九不离十、八仙过海,各显神通,等等.
“九”也是个含义复杂的数.它是基数中最高的数,也是阳数中最大的数.《汉书· 律历志》说﹕“九者﹐究极中和﹐为万物元也.”所以“九”有表示“极”﹑“终”﹑最高最多的意义.又因《易经》的“乾卦九五”有“飞龙在天﹐利见大人”的话﹐ 所以皇帝被称为“九五之尊”.“九”数也被中国皇帝看中了,用在与他有关的事物上.例如﹕故宫三大殿的高度是九丈九尺；宫殿各大﹑小门上的门钉是横九排、竖九排；宫殿的台阶是九层或九的倍数；北京内城是九个城门,故宫有房9999间(这只是一种传说﹐本身反映了人们对“九”的看法﹐故宫实际房子是8707间)；清乾隆时,建造了两个九龙壁,这一切都是向人们显示皇帝至高无上的尊严.但在中国民间,“九”又有主凶之说.民谚说﹕“明九、暗九,非病即死.”这是指人的年龄,“明九”是九、十九、二十九、三十九等,“暗九”是,十八、二十七、三十六、四十五等,人们认为这些岁数容易生病或死亡,所以这些年龄的人,每逢谈到岁数时,他们多说或少说一岁,藉以避开这一不吉利的数字.
“十三”这个数字对於中国人来说﹐并不是一个不吉利的数字﹐汉语中有些词是带有“十三”的﹐比如﹐“十三调”﹑“十三经” ﹑“十三太保”﹑“十三辄”等.可是近些年来﹐有些人对“十三”也产生了禁忌心理﹐这是受到了西方数字文化的影响.西方一些人认为“十三”是一个非常不吉利的数字﹐这是出自于基督教,耶稣有十二个门徒,加上耶稣共十三人,第十三个是出卖耶稣的叛徒犹大,所以人们就很忌讳这一数字.“星期五”也是一个不吉利的日子﹐有人说,Friday这个词就有6个字母.要是星期五恰逢十三号﹐这是一个非常晦气的日子﹐被称为“黑色星期五” .可是北京申办奥运会成功那一天﹐正是2001年7月13号﹐星期五﹐当时在中国注意到这个日子的人﹐恐怕为数不多﹐可见中国人对这个日子是不太在意的.
对数字的禁忌和好恶,是世界上各个民族共同的文化现象,只是文化内容和表现形式不同罢了.下面我来讲一个关於数字文化的笑话﹕
日本没有喜鹊,所以古时候,有几个日本留学生,从中国带回去几只喜鹊﹐他们想献给天皇看看,可是一数,只有四只,他们觉得这个数字太不吉利了﹐怎麼办呢?有一个学生说﹕“我们抓一只黑鸟放在笼子里,不就是五只了吗?天皇坐得比较远,不会看清楚.”大家都同意了,於是他们献给了天皇,谁知天皇的眼睛非常敏锐,他一眼便看出其中有一只不是喜鹊,他问道︰"为什么里面有一只鸟不是喜鹊?"这下子可把学生们吓坏了,这不是犯了欺君之罪了吗?有一个学生非常机灵,他马上站出来说﹕“启禀皇上,这些鸟来自中国,不懂这里的语言,有一只是我们的鸟,给它们作翻译.”