作业帮宋史苏辙传译文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/10/05 16:01:23
宋史苏辙传译文
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从元佑初年开始,国家政治焕然一新,到现在已经有五年了.人心已经安定,只是元丰旧党,分布在朝廷内外,常常兴起一些邪说来动摇皇上,吕大防、刘挚很担心这件事情,想逐渐推举任用（他们）,来平息（他们）先前得仇恨,称之为“调停”.宣仁皇后犹豫不决,苏辙当面指出她的不对,又再次上疏说：
最近我曾当面议论过,君子和小人不能够一起相处,圣上的意思好像不认为我说得话是错误的.但因皇上的龙威就在我眼前,我（心情紧张）言辞急促,言犹未尽,我做臣子的如果不把该说的说完,那么谁来补救陛下的过失呢?亲近君子,疏远小人,那么国君就尊贵,国家就安定；疏远君子,亲近小人,那么国君就会担忧,国家就危险.这是必然的道理.我没有听说过,由于小人在朝廷之外,担忧他们不高兴就把他们引荐到朝廷之内（做官）,而给自己留下祸患的.所以我认为,对小人虽然不能把他作为心腹委以重任,但让他们做地方上的州长、太守（之类的小官吏）,为一些俗务奔走效劳,（只要他们做事）不偏颇也就可以了（或只要不废弃他们不用就可以了）.如果把他们引入朝廷做官,这就好像害怕强盗得到自己的财物,而把他们引入自己的寝室,知道虎豹要吃肉,就打开野外的牧场,没有这样的道理.况且,君子、小人在形势上如同冰和炭,相处必然相争.一争之后,小人必胜,君子必败.为什么呢?小人贪图利益,能忍受耻辱,攻击他,但却很难让他离开职位；君子洁身自好,看重道义,败坏他,他就引退了.古语说：“一种香草和一种有臭味的草（放在一起）,结果十年之后仍有臭味.”大概说的就是这种情况吧.
先帝聪明、睿智、通达事理,痛恨颓靡的风气,想一纲纪整顿天下,建立与（太祖、太宗、真宗）三代一样兴盛的功业.如果我们做臣子的不能顺从（先帝的法规）,（却擅自）制定出各种法规,（那么就会）对上违背了天意,在下失去民心.二位圣主如果顺应民愿,采用先帝之法又适当改变,那么上下都会感到喜悦安慰.这样一来,那么.前朝的那些旧臣,即使不加以排斥、驱逐,那形势是不可以再留用他们了.倘若能仰仗二位圣主的仁慈,能容忍他们在朝廷之外（做官）,也已经是厚待他们了.而提议的人被（元丰旧党的话）所迷惑,竟然想招引、接纳他们,和他们一起共事,把这种做法叫做“调停”.这类坏人如果重返朝廷,难道肯徒然地停止（而不报仇）吗?他们一定会戕害正值的人,逐渐恢复以前的做法,以泄私忿为快.做人臣的遭受祸患,也许不值一提,而我所痛惜的是祖宗的基业和我们的社稷啊!希望陛下坚定自己的圣明的意志,不要被留言迷惑,不要让小人一做官,然后就有后悔莫及的来发生,那么天下就很幸运了.
奏疏送入宫中,宣仁皇后让宰相在帘前读（给她听）,（然后）说道：“苏辙担心我们君臣正邪兼容,他说的话很符合道理.”众大臣都顺从并符合太后的话,“调停”的主张终于停止.