帮忙找4篇高中议论类材料作文,字数请适中.

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帮忙找4篇高中议论类材料作文,字数请适中.
1阅读下面的文字,根据要求作文.（60分）
一座荒芜了的花园里.美丽的池子干得见底了.美丽的花木枯萎尽了.玫瑰死了,夜莺好久没有飞来了.除了蟋蟀在草丛中悲鸣,只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着.
有一天,忽然有几个人到园里来.他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况,个个脸上都显出追慕惋惜的神色,几乎要痛哭了.一个叹气道：“难道我们就任它长此荒芜了吗?”其余的人都毅然站起身来,答道：“不,决不!我们应该大家努力把它整理好.”于是他们讨论怎样改造这座芜的花园的方法.
一个人说：“应该先把恶草和荆棘砍除掉,然后才能把花木栽下.”
另一个人说：“不然.应该先把花木运来,然后去砍除恶草和荆棘,因为——”
另一个人说：“我表示同意A君的话,恶草和荆棘如果不先除去,佳木好花是决不能栽种的.因为——”
其余的人说：“不然.你的话错了.我赞成B君的意见.因为——”
他们各举了许多理由,互相辨论着,还引了许多例子来证明他们的话,由早餐的时候一直辩论到正午,家家炊烟起了,还没有停止；甚至于因为意见不合,互相谩骂……而且扭打了.
荒芜了的花园,还是照旧荒芜着.
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文.自主确定立意,确定问题,确定标题；不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭.
例文1
行胜于言
轻轻翻开《史记》,历史的年轮旋转着重现在我眼前,帝王将相的人生总在炫出无尽的光芒,而我所模糊的“纸上谈兵”总让人遗忘,那暗淡的“宰予昼寝”的故事总也引不起谁的思考.
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”几百年前,大诗人陆游已经悟透了这个道理,行胜于言,每个人的成功不是说出来的,更不是在纸上写出来的,豪言壮志并不重要,重要的是你怎样将这豪言壮志表现出来.去行动,去为这个目标而奋斗.苏轼说过,古之成大事者不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志者.所以不努力怎会成功,不去行动怎么会扬志,一肚空话,一腔热血,一纸滥语,又有何用.
荀子曾经感慨说：“道虽迩,不行不至,事虽小不为不成.”先人的智慧怎么就在自己的生命中行不通呢?“临渊羡鱼,不如退而结网”,鱼虽美丽动人,空看绝不会有所收获,梦想虽辉煌灿烂,大言不可能促你成功.当今符号巴菲特的女儿小时候骄傲自大,一次宴会上,女儿向父亲吹嘘自己以后必将成为伟大作家,为自己的父亲增光添彩.父亲巴菲特并没有高兴的赞赏女儿怀有大志,而是转而反问她：“你能不能说出你看的几部作品并对它加以赏析呢?”女儿支吾的说不出来,巴菲特顿而大怒,吼道：“离开餐桌,回到你卧室去反思一下自己,记住,当你什么都没做的时候,不要梦想着成为什么.”巴菲特成功的原因很大一部分在于他敢做常做,而不是和谁浪费时间吹捧自己的成功经验.他说：“想成功,一是要保持沉默,二是要马上行动,三是要坚持到底.”巴菲特的成功事实不正说明行胜于言吗?
声大而无理,浪高则无害.就像《礼记》中的那句“谨于言而慎于行”一样,我们做人做事必须注意自己的言行,用行动说明事实,南北朝的刘勰曾说的“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”也是这个意思.生活在现代物质社会,已不是“理屈词穷”的时代,而是“理屈词无穷”的纷杂时,说服一个人,甚至说服一个社会,用行动去完成自己要说的,像巴菲特那样傲视万物.
行胜于言,万物于行中运转,社会于行中发展,人生于行中辉煌.
例文2
行动胜于空谈
克雷洛夫说过：“现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在河上的桥梁.”
面对人生旅途中的急流,似乎每个人都会表现得无所畏惧,喊出几句惊天动地的豪言壮语,而真正敢涉足于湍湍急流的人,却为数不多.正如花园中的几个人,面对着荒芜萧条的花园,都会大发议论,空谈一番.结果,话说了一火车,事却没做成一件.
话说得最多的人,不一定是事做得最多的人.雷声再大,如果雨点太小,也只是虚张声势.实干才是最真的,行动胜于空谈.
少空谈,多做事,能实干,能行动,是一个人品质、修养的体现.华罗庚说过：“树老易空,人老易松,科学之道,我们要诫之以空,诫之以松,我愿一辈子从实以终.”其实,何止是科学之道,做人之道更是如此.脚踏实地做事,谨慎认真为人,这体现的是一个人的实干精神,求实态度.
杂交水稻之父,面对着盛大的声誉,依旧保持着自己踏踏实实的实干作风,行走于田垄之间,埋头于稻浪之中.他的实干精神,让人心生敬佩.古文学家季漾林,十年如一日,潜心研究,亲身考察,从不空谈,他的严谨作风,吹拂世人,让人钦佩不已.
只有实干,只有付诸行动,理想的风帆才会鼓足力量,人生的帆船才能驶向成功的彼岸.纵使一个人说得再好听,谈得再动人,如果不通过行动证明一切,通过实干实现目标,也终将碌碌无为,一无所获.
志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克,笔耕不辍,努力创作,辛苦耕耘,用行动实现了自己的梦想,收获了成功的果实.身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛?帕格尼尼,十年如一日,坚持锻炼,用行动成就了自己的一段传奇人生.纵观世界,大凡有成就者,无一不是脚踏实地,努力奋斗,用行动取得了自己辉煌的成就.而那些只说不做的空谈家,却湮没在历史的风沙中,被人淡忘.
在当今的社会,我们学生只有具备实干、务实的素质,努力去学习,才能取得成功的果实.我们的国家领导只有会说更会做,才能真正的造福于人民,奉献于社会.只有行动,实干,我们的社会才会蒸蒸日上,不断进步.
古人言：“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学.”现在我说：“终日而言矣,不如须臾之所为.”行动起来吧,朋友,抛弃那些大道理,用我们的行动创造光明的未来.因为,行动,胜于空谈.
评语：本文开篇显采,精炼的引言和恰切的比喻即抛出鲜明准确的观点.然后几个方面逐层论述,有理有据,透彻有力.语言精炼,善于使用比喻、排比、引用等多种修辞手法使文章摇曳多姿,文采斐然.
例文3
行胜于言
鹰选择了飞翔的努力,收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得,收获的事栖于枝梢的平庸.
当仲永年少即锋芒毕露时,可曾想过日后的泯然众人?当赵括临阵夸夸其谈时,可曾想过战时的身死人手?当马谡军帐中信誓旦旦时,可曾想过败逃时的两泪涟涟?
于是那一次次言与行的本末倒置,定格了历史的曲线.
其实,言与行的辩证,正如同水与桶的关系：空气如言行如水,而只有当桶中的水愈来愈多时,桶才会变重.仲永、赵括、马谡,哪一个不是质地优良的“桶”呢?只可惜不装水的桶如不能跑的车一样,于历史的实在性而言毫无用处,倘如真的非要说出些价值,那也只有将他们陈放于史书的博物馆中,供后来者引而鉴之了.
于是有人便言：沉默是金.于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡.”然而,这于我看来,沉默与沉默之间,却是有着质的区别.
并不是所有的沉默都是金子,也并不是所有的沉默都会导致灭亡.在相同的沉默的表象下面,有着截然不同的两个世界.
当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时,当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时,中国的有识之士们选择了沉默.然而这沉默并不是屈服,而是蕴含着“行”的沉默.当然,也只有这样的沉默,才能孕育出爆发.
于是便引出另一种沉默——彻底沉默了的沉默,预示了灭亡的沉默.
所以,“行”的作用便显而易见,即便是沉默,若内蕴着“行”的苗芽,也会指向成功.
当然,行胜于言并不是将言置于无用之地.若成功是行于海上的帆船,言便是风.风既能助船破浪,也能掀起波涛吞啮希望.若成功是种着麦苗的田地,言便是雨.雨既能滋润大地,也能引发洪涝水淹千里.所以,“行”固然重要,但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言.
当小鹰选择了翔于云端的非凡,它就要付诸努力,因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意,它便注定了平庸,因为行胜于言.那么.你的选择,鹰还是蝉?
3、阅读下面的材料,根据要求写一篇文章.
当幼鹰到足够大的时候,鹰妈妈便把巢穴里松软的铺垫全部扔出去,这样,幼鹰们就被树枝上的会刺扎到,不得不爬到巢穴的边缘.而此时,鹰妈妈就把它们从巢穴的边缘赶下去.当这些幼鹰开始坠向谷底时,它们就会拼命地拍打翅膀来阻止自己继续下落.最后,它们的性命保住了,因为它们掌握了作为一只鹰必须具备的最基本的本领－－飞翔!
2山石对卵石说：我才是真正的石头.你看我体肤糙砺,棱角分明,血性方刚,我们才能构成雄壮的大山,凝成挺拔的峰峦,展现自然的粗犷.
卵石对山石说：经年累月,水蚀砂磨,我体肤平滑,肌理莹润,虽已脱胎换骨,不还是石头吗?脱离了大山,我却有机会走进人间,装点人们的生活.
要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭.
「精彩例文」：
玉汝于成
读罢此段,我不禁掩卷沉思,卵石的话语不断在耳边回响.一块顽石,是要不加雕琢、体肤糙砺,还是要水蚀砂磨、肌理莹润?是要任其发展、不加束缚,还是要千磨万击、历经磨难?还是要放荡不羁、埋作他山之石,还是要动心忍性、终能脱胎换骨?卵石的话就是最好的回答：艰难困苦,玉汝于成.
即使像卵石那样生活中有太多风霜雨雪有太多暗礁险滩,旅途中有太多大风大浪有太多丛生荆棘,那毕竟是一段足以铭记的生命时光.黄庭坚曾赞苏轼“嬉笑怒骂皆成文章”,的确,苏轼的光辉成就在北宋文坛上独树奇葩,然而那样的光辉确是用贬谪流放的困苦换来的.苏子生性豪放、言语无心却才气逼人,确为一块不加雕琢的顽石,却终有一日被流放,他也曾经痛苦曾经彷徨却依旧桀骜——拣尽寒枝不肯栖,然经千磨万击,终有一刻思想脱胎换骨,传下流光溢彩的《赤壁赋》,“盖将自其变者而观之,则天地曾不能一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无尽也.”思想的超脱让苏轼终成一块美玉,不仅作为文学家更作为思想家独立人间千年.
是有一种生活,远离了唾手可得的轻松,可它还是会跟你一起邂逅幸福；是有一种视野,洗尽铅华度尽劫波后的视野,让人大气地活着宠辱不惊,亦如卵石一般.
2007年当选韩国总统的李明博亦是这样一块卵石.李明博并非富豪之后,亦无权势之门支撑,仅靠自己成为当今政坛奇人.他生于日本,后为避难定居韩国,初到韩国衣食无着,年幼时还须靠兜售火柴维持家庭生计,但这样的困苦并没有压垮他,他勤奋努力赢得老板赏识并积累资金,在十年前闯入政坛竞选汉城市长一度落败并未灰心,二度竞选成功,再度搏击总统,终在07年底竞选成功,他的竞选口号是“不做当权者,而要做首席执行官”!李明博的奋斗史也是血泪史,但那足以明澄他内心高处的阳光.
仓促回眸时,惟见生命的杯盏中满盛了密密的不幸和疏疏的快乐,卵石装点人间的快乐是用水蚀砂磨的不幸换来的,苏轼思想超脱的快了是用贬谪流放的不幸换来的,李明博竞选成功的快乐是用生活贫苦的不幸换来的.一言以蔽之：艰难困苦,玉汝于成.
做颗不被磨圆的石子
山脚下有一条林荫小道,道上铺满着光滑整洁的鹅卵石；登上山顶,俯身而望,四周的山石奇绝突兀,棱角分明.同处一山,同为石头,山石与卵石,你会如何选择?
我的回答是：做一颗不被磨圆的石子.
也许你会说卵石温润圆滑,有什么不好?是,卵石经受磨练,收敛锋芒没什么不好.可是山石的那种粗犷不羁,血性方刚才是生命该有的张力.
李白的一句“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”毫不掩饰的吐露了他的心声：他不会向任何人屈服,不会被磨难磨圆.的确,他的身边时时都有锋芒,他能让高力士脱靴,就连皇帝天子,他都不放在眼里,他的周身都是刺,他学不会向俗世低头.倘若李白摧眉折腰去侍权贵,你还能看到他李谪仙的风采吗?
李白之后的刘禹锡也是如此.一篇《陋室铭》让我们看到了他的甘于贫穷,可这背后还透着一股倔劲.他无论身居何处,不论境况如何都能自得其乐,不向困境低头.刘禹锡一生屡遭贬谪,在终于结束了十二年贬谪生涯后,他回到长安城吟了句：“种桃道士归何处,前度刘郎今又来.”这句略带解嘲的诗让我看到了一个历经沉浮后虽无原先桀骜但仍旧未收起棱角的刘禹锡.他始终是块山石,学不会顺从.
做一颗不被磨圆的石子吧.我们不应当去学一代词帝李煜的顺从.也许你会说那是大丈夫的能屈能伸.可是以江山换来的苟活,于人于己又有什么意义?
在磨难面前,我们不能像那些奸佞小人一样卑躬屈膝,我们应该像《老人与海》中的桑迪亚哥,无论多大的风浪,无论筋疲力尽,都不向困难屈服,不被失败磨圆的信念便是梦中鼓舞我们的狮子.我们应该像屈原屈原那样,有着宁为玉碎不为瓦全的决绝,生命有时需要决绝.
卵石圆滑莹润,可是它没有我要的锋利.
珍珠温厚贵重,可是它没有我要的刚烈.
青花瓷细腻优雅,可是它没有我要的刚强.
我要的,是像山石那样,棱角分明,即便是永远在山头风餐露宿、默默无名,也不被磨圆.
个性中的韵味
棱角分明,血性方刚,是山石的个性；体肤平滑,肌理莹润,是卵石的个性.因为有了个性,世界才会多彩.
山间小溪,叮叮咚咚,涓涓潺潺.他不恋百鸟的妩媚,不贪山谷的清幽,不怕山石的阻拦,毅然向大海昼夜奔腾.他,纤细中不乏刚毅,柔韧中颇具信念.坚毅执着是小溪的个性.
春日小雨,淅淅沥沥,朦朦胧胧.她没有暴雨的洒脱,没有秋雨的威力,她以细腻的柔情滋润万物,以母爱的温馨奏响生命的乐章.她缠绵中充满力量,含蓄中孕育生机.温柔含蓄是小雨的个性.
个性拥有自己独立的品格,它有挑战的血性,叛逆的气质,奇异的风采.它有独特的视角,敏锐的才思,超凡的见识,它不趋同,不媚俗.
个性是一种力量,有了它就可以摧不跨,压不倒,追求不泯,意志不衰.是雄鹰总要高翔,是翠竹总要拔节,是种子总要破土,是金子总要发光.
个性是一种魅力.黄山以奇,华山以险,引人流连；洞庭以涌,钱塘以潮,逗人驻足.古往今来,许多仁人志士都具有独特的个性魅力,牵挂天下寒士的杜甫,不肯摧眉折腰的李白,俯首甘为孺子牛的鲁迅,他们的个性魅力让我们铭刻于心.
个性是一种财富,它不会被岁月带走,它不会因斗转星移而磨损其棱角,不会因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽；它不会被潮流卷走,东施效颦将会亵渎个性,邯郸学步将会泯灭个性；不能因金钱而拍卖个性,不能因沽名而交易个性,不能因强权而包装个性.个性不可丢,不可辱.
个性既彰显异彩,又互为映衬.高山阳刚大气,流水阴柔秀美.水的环绕弥补了山的僵直呆板,刚柔相济才更有韵味.月亮皎洁明亮,浮云悠闲飘逸.云的衬托弥补了月的清冷孤寂.烘云托月,才更有意境；草原广袤无边,骏马嘶鸣奔腾.马的点缀弥补了草原的空旷单调.动静结合才更有生机.因此,挺拔的白杨无需蔑视岩松的倾斜,高洁的水莲无需羡慕牡丹的富贵.万物各具风采,世界才气象万千.
当历史的潮水褪去生命的色彩,当时间的风吹去生命的铅华,生活告诉我们：完善你的个性吧,为人生书写一段华章.
异也?同也!
山石,体肤糙砺,棱角分明,血性方刚,它是石；卵石,体肤平滑,肌理莹润,它也是石.或粗犷,或秀丽,都是石头的精彩.异也?同也!
牡丹,国色天香,绽放在御花园香草幽兰旁,她是花；水仙,清雅幽静,静立在溪水里乱石沙砾间,她也是花.异也?同也!或富贵,或乡野,都是花的美丽.
百灵,放声金喉,高歌于山林之间中；海燕,穿风破浪,高翔于大海上.各有各的风采,各有各的气质,然而,异也?同也!
仁者,著一竹靸,拄一木杖,几步一歇,放歌于深秀高峻之山中,人曰：“仁者乐山,仁者静.”智者,戴一簔笠,撑一竹篙,顺水而动,吟诵于清水徐徐之上,人曰：“智者乐水,智者动.”人们只看到了“智者”与“仁者”表面上的区别,却未曾看到,两者在实质上是息息相关的,即是“淡泊明志,宁静致远”的贤者气概.
红楼梦中,大观园里.她,琴棋书画,样样精通,天生清丽,傲然孤僻,“一年三百六十日,风霜刀剑严相逼”,却依旧在泪尽人逝之时,心中口中念着一个他；她,名门闺秀,花容月貌,亦是琴棋书画皆习之,时或冷嘴冷心,但志向高远,“好风凭借力,送我上青天”,或许功利,却也是世俗环境影响的必然,谁又能否认,她对宝玉的痴情和关爱?异也?同也!黛玉、宝钗,同为封建世俗所害,同为爱情痴心一生!
每个人在各自的人生路上都有自己的步伐,可以是默默无闻,也可以使家喻户晓,可以成为牛玉儒,也可以只是平凡岗位上的一个员工.只要你真心地为社会服务,在劳动和奉献中实现人生,没有人可以否认你的价值.
人生的道路向前铺展,我们这群高三的学子正在奋力奔向前方.也许通向高校的路并非一路平坦,也许我们中,会有人与理想失之交臂,曾经的汗与泪在失败的阴影中蒸发,但不论未来是异是同,我们都奋斗着,都在生命里拥抱了“高三”这一段不一样的人生,都释放青春了的奋发与灿烂!
佛曰：众生平等.默念这道禅语,我们无畏地迈向前方.
模拟演练
题目一
阅读下面的文字,按要求作文.
北京奥运会标准配餐是每盒700克,但在“好运北京”配餐服务中发现许多男性用餐者吃一盒不饱,吃两盒又偏多,而女性则是一盒又吃不完.后来,有人想出了好办法——推出“性别饭盒”：两者使用不同的饭盒盛装.男士饭盒在标准定量基础上增加100克,女士饭盒则减100克,并相应增加小甜玉米、番薯、南瓜等蔬菜品种.这样的做法受到了好评.
在生活中有很多事情,只要多一点人性化的考虑,就会做得更好.
要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文,不少于800字；不要套作,不得抄袭.
[提示]
本题意在引导考生关注、思考现实社会生活,并表达自己的真实感受.提供的材料内容比较简单——推出“性别饭盒”；含意相对明确——“多一点人性化的考虑”,把事情做好.考生从材料“内容”和“含意”两方面构思作文都可.比如,可以直接针对“性别饭盒”发表看法,可以叙述类似事件,更可由此及彼,纵谈“人性化的考虑”和把好事做好之间的关系.应该讲,写作范围是宽泛的.
题目二
日本汉字检定协会每年都举行“世态汉字”活动,评选出一个汉字反映当年的日本社会世态.2007年12月12日,该协会宣布今年的当选汉字是“伪”.日本首相福田康夫在得知这个结果后表示：“虽然同为‘人’字旁,但与‘伪’相比,我更愿意选择‘信’.”
那么,“伪”和“信”两个汉字（或其中的一个汉字）让你想到些什么呢?请写一篇不少于800字的文章,说说你的经历、感受或看法.题目自拟,角度自选,文体不限（诗歌除外）.
[提示]
“伪”字获选2007年度“世态汉字”,主要是因为日本社会爆发了多起知名食品公司造假的丑闻,让民众心生感慨.“伪”代表世态,某种意义上折射出日本民族的“真”和“勇气”.凭心而论,这个“伪”如果放在中国是否合适呢?答案不言自明.从日常生活中耳闻目睹、不胜枚举的假冒伪劣产品,到见诸报端有关各行各业造假行为的报道,从高校、医院、企业界、学术界到楼市、股市、文物、学历……从大跃进时期的浮夸风到前段时间闹得沸沸扬扬的“华南虎”事件,中国人的造假能力令人瞠目.
题目三
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章.
石油大王洛克菲勒的孩子生性多疑.有一天父子俩在贮藏室收拾东西,父亲让孩子爬上一个高高的架子,孩子说：“我上去了,你把梯子抽走,我就下不来了.”父亲说：“放心吧,儿子,相信我.”孩子爬上去,洛克菲勒把梯子抽走了.儿子说：“你为什么骗我?”父亲说：“我要让你记住,一切要靠自己,不要指望任何承诺.自己跳下来吧……”不愧是洛克菲勒的儿子,孩子踌躇再三,闭着眼、流着泪往下一跃,带着一肚子委屈、愤懑和仇恨.洛克菲勒张开双臂把孩子稳稳地接在怀里.孩子诧异地睁开眼睛,父亲摸着他的头,柔声说：“我要让你记住,这世上如果连父亲都不能相信,还能相信谁呢?”
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