如何理解经济规律的客观性和人的主观能动性?

如何理解经济规律的客观性和人的主观能动性?
如何理解经济规律的客观性和人的主观能动性?

如何理解经济规律的客观性和人的主观能动性?
略论社会规律客观性与人的主观能动性的辩证关系
在人类历史上,对于社会规律同人的主观能动性的关系问题,历来存在着两种倾向:一种是夸大社会规律的客观性,认为人的一切行为都受社会规律的制约,完全没有能动性可言.一种是夸大人的主观能动性,无视客观规律对人的活动的制约作用.这两种倾向都是片面的,前者往往走向“宿命论”和机械决定论,后者则走向了唯心主义.社会规律客观性同人的自觉能动性是一个问题的两个方面,两者相互依存,相互渗透,相互制约,必须将两者统一起来.
人们赖以生存的集合体是社会,人类社会既是自然界长期发展的产物,又由人所组成,正是由于人运用自身的自然力,在调整、控制人与自然的物质能量、信息交换的过程中,为了进一步征服自然而结成一定的社会关系,形成一定的社会合力,从而产生了人类社会.
人类社会及其历史发展是客观性与主观性的统一.一方面,人类社会的发展并不是杂乱无章的,而是有内在规律性的.客观世界普遍联系和变化发展相统一的基本形式,即由一系列环节所构成的普遍趋势的线索就是规律.社会是有规律可循的,并且具有客观性和普遍性.首先,人的思想动机、活动目的、人的需求的产生都要受到人们实践活动物质条件的制约.正如奴隶社会的君主生活得再舒适也绝不会有坐上宇宙飞船遨游太空的欲求一样,一定历史条件下的目的与需求不能也不会超越当时当地的社会物质条件即现实的生产力状况.其次,社会活动并不以人的目的为转移,而是要受到社会规律的制约.社会活动总是包括活动的目的与结果.而人的活动结果并不总是同活动目的相一致,有时往往是相互冲突的.由目的所指导的社会活动如果符合社会规律,那么它就会顺利进行,此时人们并未意识到社会规律的存在.然而,如果把它与社会规律不相符,就会受到惩罚.另一方面,人是人类社会的主体,是社会唯一的有机构成要素.没有人的生产劳动,人类社会就不可能存在和发展下去.作为社会主体的人是感性与理性的结合体.人首先是一种有机体,有各种欲求;同时人又有思想,有精神,有自我意识.由于人是社会的存在,有思想,有意识,可以通过自身的生产劳动实践利用自然、改造自然,因而人是社会的创造者,具有主观能动性.这样,社会客观规律同人的主观能动性的活动统一于人类社会之中,相互制约,相互协调,并共同推动人类社会的发展.
承认社会规律的客观性并不等同于社会规律是一成不变的.肯定“世界处于永恒的变化发展之中”是唯物辨证法的基本原理.社会规律并不是线性的、单一的、严格的因果制约关系,而是人类活动中具有趋势性、历史性的必然联系.社会规律的表现形式及其发挥作用的范围和程度要受到社会物质条件和人的主观因素的影响.固然,社会规律制约着人的活动,但它只在一定范围内具有稳定性,即它只规定着人的活动的一定方向和范围,而具体的活动、方式和活动所达到的程度却取决于人的主观意志.这里回答的不是社会规律起不起作用的问题,而是社会规律如何起作用的问题.
社会规律的客观性也不同于自然规律的客观性.自然规律是自发起作用的,它的存在不受人的意识的制约,是一种外在的必然性.不管人们是否认识到它,它都客观规定着人类活动的目的与手段,并通过人的有意识的活动对人类社会发挥作用.社会规律不同于自然规律,也是外在客观性同内在必然性的统一.它存在于人的活动之中,制约着人的活动,同时又包含着主体的意识因素.当人们还没有认识到社会规律的存在,只能受它摆布时,社会规律就如同自然规律一样,是客观外在的;而当人们认识到了并进一步利用社会规律时,它就成为人的自觉活动,成为人的活动的目的与结果之间的潜在的必然联系,人们的有意识的活动也随之成为社会规律发生作用的内在机制.社会规律因此具有了内在必然性.人的社会实践,正是一个发现,掌握和利用社会规律,并在已认识的社会规律基础上发现更深层次的社会规律过程,同时它也是社会规律的外在客观性同内在必然性相互转化的过程.
社会规律是人的社会行为中渗透着人的主观意志的客观规律.人的主观意志是指与社会客观规律相对的人所具有的主体性.作为社会主体和人所具有的主观意志是贯穿在人的自觉选择和创造活动之中的.人的自觉选择和创造活动.一是指人的活动不同于动物的本能活动,而是有意识有目的的活动.二是指人的自觉创造活动不同于尚未认识到社会规律的存在而盲目进行的活动,而是在正确认识了社会规律基础之上进行的创造活动.这种自觉创造活动是随着社会的发展而发展的.是一个由自发到自觉的历史过程.因而社会发展的客观规律并不是独立于人的现实生活实践之外的客观力量,而是贯穿于人的自觉创造活动之中的.社会规律作为人们社会活动中的必然联系是在人的自觉创造活动中形成的,而它一经形成,就成为人们社会生活联系的手段和条件,并反过来制约着人们的行为,而要使社会规律真正发挥作用,必须付诸于人的自觉选择和创造活动.社会历史本身就是人的自觉选择和创造活动在顺应客观规律基础之上的过程和结果.这里,社会客观规律同人的自觉能动活动是一对矛盾:一方面,社会规律制约着人的创造性活动;另一方面,社会规律制中又贯穿着主观意志的因素.这里的主观意志并不是单个人的主观意志,而是由无数单个人的意志有机结合而成的社会合力的力量,社会合力通过人的自觉创造活动对社会规律发生作用.因而社会的客观规律性同人的主观能动性是有机统一的,两者统一的基础就是人的自觉选择和创造活动实践.
人的自觉选择和创造活动实践在社会历史中发挥着巨大作用,而人的创造活动的自觉选择性本身也渗透着社会的客观规律性同人的主观能动性的统一.一方面,人的创造活动在某种程度上是人的自由选择的结果.在具体的社会历史进程中,社会规律是作为一种客观的,必然的大趋势而起作用的,这种大趋势为人们的创造活动提供了多种的可能性.客观规律只能决定人的创造活动实践的长远的、历史的大趋势,而历史进程中具体的方向、手段、范围、程度则由人的主观意志的自觉选择来决定.另一方面,人的自觉选择并不具有主观随意性.人的自觉选择只能在社会规律所提供的可能性和社会历史条件、物质环境中进行.同时,人的自觉选择性还要受到主体自身条件,即主体认识和素质的高低的制约.只有人有能力正确认识到了社会发展的必然的历史进程和具体的社会物质条件,才能进行正确的抉择.
总之,社会客观规律同人的主观能动性是辩证统一的,两者互为条件,并且相互制约,相互渗透,它们借助于同一的客观基础——生产劳动实践共同对人类社会发生作用,从而推动社会历史的发展.