作业帮孔子的提倡的礼与荀子提倡的礼有何不同
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/07/27 12:29:31
孔子的提倡的礼与荀子提倡的礼有何不同
孔子的提倡的礼与荀子提倡的礼有何不同
孔子的提倡的礼与荀子提倡的礼有何不同
孔子提倡的礼是对周朝等级制度的维护,具有保守后退行,具有局限性；
而荀子认为礼从区分与调节不同人的利欲关系中产生.在治礼的过程中,不能只顾及人的欲望,而要让物与欲两者相持而长,在物质的增长和欲望的增长之间保持平衡.
其一，荀子探讨了“礼”的起源。荀子认为，礼是由圣人(先王)而制并用来止乱的。荀子得出这一结论是基于对人性恶的认识。首先，人性恶表现在感官欲望上，“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也。”(《荀子性恶》)这种欲望实际上是人的自然本能。其次，人性恶表现在人的权势欲望上。“夫贵为天子，富有天下，名为圣王，兼制人，人莫得而制也，是人情之所同欲也。”(《荀子王霸》)人们欲望的...
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其一，荀子探讨了“礼”的起源。荀子认为，礼是由圣人(先王)而制并用来止乱的。荀子得出这一结论是基于对人性恶的认识。首先，人性恶表现在感官欲望上，“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也。”(《荀子性恶》)这种欲望实际上是人的自然本能。其次，人性恶表现在人的权势欲望上。“夫贵为天子，富有天下，名为圣王，兼制人，人莫得而制也，是人情之所同欲也。”(《荀子王霸》)人们欲望的不断膨胀，导致对世间财物的尽情占有和掠夺，正如《荀子富国》篇所言“欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。”争夺造成天下大乱，正常的生活秩序遭到破坏，必须有一种人们所遵循的规矩来约束这种失范的局面，故荀子在《礼论》篇中说明了他对礼的起源的看法：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”
其二，荀子阐述了礼的全方位作用。
(1)礼是为政的大节，是治理国家的根本。其主要观点如下：
“礼者，政之挽也。为政不以礼，政不行矣。”(《荀子大略》)
“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”(《荀子修身》)
“礼者，治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也。”(《荀子议兵》)
“彼国者，亦有砥厉，礼义节奏是也。故，人之命在天，国之命在礼”(《荀子强国》)
“国无礼则不正。礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，正错之而人莫之能诬也
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孔子有特别重要的思想就是恢复周礼，思想特别保守，等级观念特别强，极力维护奴隶制。