求描写西湖的文章不要单纯的描写西湖,要借景言志,表现出西湖出淤泥而不染的精神

求描写西湖的文章不要单纯的描写西湖,要借景言志,表现出西湖出淤泥而不染的精神
求描写西湖的文章
不要单纯的描写西湖,要借景言志,表现出西湖出淤泥而不染的精神

求描写西湖的文章不要单纯的描写西湖,要借景言志,表现出西湖出淤泥而不染的精神
【名称】: 题临安邸
　　【体裁】: 七言律诗
　　【年代】: 宋代
　　【作者】：林升
　　【原文】
　　山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?
　　暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州.
　　【注释】
　　1、题：书写.
　　2、邸：官府,官邸,旅店.
　　3、休：停止、罢休.
　　4、直：简直.
　　5、汴（biàn）州：即汴梁（今河南省开封市）,北宋京城.
　　6、暖风：这里不仅指自然界和煦的风,还指由歌舞所带来的令人痴迷的“暖风”.
　　7、临安：南宋的京城,即今浙江省杭州市.
　　8、游人：这里指达官贵人.
　　9、熏：吹.
　　【译文】
　　青山之外还有青山,高楼之外还有高楼,湖中的游客皆达官贵人,他们通宵达旦与歌舞女一起寻欢作乐,纸醉金迷,这种情况不知何时才能罢休?暖洋洋的春风又似当时的人们游手好闲、不务正业的风气,使那些逃难者竟忘乎所以,只图偷安宴乐于西湖,并陶醉其中,竟把杭州当成了曾繁荣的宋朝首都汴州.写了作者对南宋统治者只顾吃喝玩乐,却忘了江山被撕裂,蹦碎的耻辱和愤恨.
　　【赏析】
　　这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗,是一首政治讽刺诗《题临安邸》当时社会背景的诗.
　　公元1126年,金人攻陷北宋首都汴梁,俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝,中原国土全被金人侵占.赵构逃到江南,在临安即位,史称南宋.南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强,当政者不思收复中原失地,只求苟且偏安,对外屈膝投降,对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能,达官显贵一味纵情声色,寻欢作乐.这首诗就是针对这种黑暗现实而作的,它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤,也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑.
　　诗的头两句“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?”抓住临安城的特征：重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞,写出当年虚假的繁荣太平景象.诗人触景伤情,不禁长叹：“西湖歌舞几时休?”西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的淫靡歌舞,什么时候才能罢休?
　　后两句“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”,是诗人进一步抒发自己的感概.“暖风”一语双关,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风.正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷,像喝醉了酒似的.“游人”不能理解为一般游客,它是特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级.诗中“熏”“醉”两字用得精妙无比,把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖,跃然纸上.结尾“直把杭州作汴州”,是直斥南宋当局忘了国恨家仇,把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州.辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧.
　　这首诗构思巧妙,措词精当：冷言冷语的讽刺,偏从热闹的场面写起；愤慨已极,却不作谩骂之语.确实是讽喻诗中的杰作.
　　【作者简介】
　　林升,字梦屏,平阳(今属浙江)人.生卒年不详,大约生活在孝宗朝(1163—1189),是一位擅长诗文的士人.《西湖游览志余》录其诗一首,名诗有《题临安邸》.
　　古诗今译
　　山外有青山楼外有楼,西湖的歌舞何时方休?暖风把游人熏得陶醉,简直把杭州当作汴州.
　　名句赏析——“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州.”
　　南宋统治者不思收复失地,只想偏安一隅,在杭州大造宫殿园林,仅花园就修了40多所,其他贵族富豪的楼台亭榭更是不计其数.这首诗的前两句,从空间和时间的无限,写尽杭州的山水楼台之美和歌舞升平的景复象.“几时休”三个字,责问统治者：骄奢淫逸的生活何时才能停止?言外之意是抗金复国的事业几时能着手?然而,暖洋洋的风把游人吹得好像喝醉了酒,飘飘然,陶陶然,个个醉生梦死,毫无忧患意识,竟然把江南的杭州当作了中原的汴州.“暖风”语意双关,既是温暖的自然风,也是纸醉金迷的靡靡之风.末句既是讽刺,又是警告：长此以往,必将重蹈覆辙,杭州也会像汴州一样,沦于金人的铁蹄之下.全诗不用典故,篇幅极短而内蕴丰富,语言平易而忧愤深沉.
　　林外（1106-1170年）,宋福建晋江马坪村人,为林知八世孙,字岂尘,号肇殷.宋徽宗崇宁五年（1106年）生.
　　宋高宗绍兴三十年（1160）进士,林外为兴化会工诗词.留在杭州有他豪于酒,曾于杭州西湖酒肆饮酒斗余,复题诗壁间一首七绝.诗：山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州!人皆惊异以为神,他笔锋直刺当时偷安一隅的赵家小王朝,道出了郁结在人民心头的悲愤；同时,警告赵家君臣：不要再骄奢淫逸、醉生梦死了,汴京沦陷之前,也是这样啊!这首脍炙人口的千古绝唱,就是《题临安邸》.作者是谁?有作“林升”,也有作“林外”的,因国留在粉墙上的字迹是行草,“升”与“外”形体酷似,历来莫衷一是.《西湖游览志》载此诗作“林外”,以此为线索,现经考证为“林外”.《宋开基马平（坪）林氏谱谍》称林外“词翰潇洒,谈吐不羁”,年青时曾游学苏、机一带,因屡试不第,又耳闻目睹赵家王朝昏聩腐败,愤世嫉俗,常穿戴道士衣冠,放荡形骸,到处题诗作词,以宣泄胸中郁积.除《题临安邸》一诗外,有一次,他来到苏州城东的垂虹桥下,见此桥气势雄伟,有桥洞七十二,如长虹卧波,触景生情,文思骤涌,信笔在一桥洞飞架上题下一首词,调寄《洞仙歌》：飞架压水,虹影澄清晓.桔里渔村半烟草.叹今来古往,物换人非,天地里、惟有江山不老.雨巾风帽,四海谁知我,一剑横空几番过?按玉龙、嘶未断,月冷波寒；归去也,林壑洞门无锁.认云屏烟嶂是吾庐,任满地苍苔,年年不扫.后来,有人把这首词抄呈宋高宗,并附传说为仙人吕洞宾下凡所作.赵构谙熟诗词格律、音韵,读罢沉吟片刻,便笑着说：“哪是什么神仙?这分明是福建秀才所写!”左右大臣莫名其妙,请教所以然.赵构说：“这首词所叶韵脚多有闽南方言.”细品之,此词下半阙中“帽”、“过”,“锁”、“扫”只有用闽南话来吟,才是叶韵的.很久以后,人们才知道：林外是乘大篷船穿桥洞,自己站到船舱顶,仰面朝天,把词题写在飞梁上的.写毕船去,水天无痕.真是独出心裁,巧夺天工,难怪当时世人惊为神仙所书.另有一次,林外独游西湖,也穿着道士服,择僻静酒店饮酒.他叫酒保从他背上的虎皮荷包中随意取钱,按钱数买酒；饮完再饮,一直饮到傍晚,“凡饮数斗不醉”,有人探看他荷包中的银钱,并无减少.大家都感到惊异,以为碰到“神仙”了.等到快离开时,林外又借来笔墨,在酒店壁间,题下一诗：药炉丹灶旧生涯,白云深处是吾家；江城恋酒不归去,老却碧桃无限花.次日,满城传说西湖某酒店有“神仙”前来饮酒,等等.又有一次,当他看到西湖附近的云盖峰,半隐半现在晨雾中时,触动情怀,立即题下一诗：一峰特立出尘寰,自古相传云盖山；不是云来盖山顶,只缘峰峭入云间!把自己不苟合随俗的高洁性格暴露无遗.林外有二子,长林乾,次林坤.林乾迁居陈江（陈埭）,成为晋江陈埭林氏开墓祖.宋孝宗乾道六年（1170）林外卒,与其二世祖林知同葬灵源山