描写枫树或枫叶的诗词

描写枫树或枫叶的诗词
描写枫树或枫叶的诗词

描写枫树或枫叶的诗词
夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江夜,青天无片云.登舟望秋月,空忆谢将军.余亦能高咏,斯人不可闻.明朝挂帆去,枫叶落纷纷.【注释】 1、西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江,牛绪也在西江这一段中.2、谢将军：东晋谢尚,今河南太康县人,官镇西将军,镇守牛渚时,秋夜泛舟赏 月,适袁宏在运租船中涌已作《咏史》诗,音辞都很好,遂大加赞赏,邀其前来,谈到天明.【韵义】 秋夜行舟停泊在西江牛渚山,天空湛蓝湛蓝没有一丝游云.我登上小船仰望明朗的秋月,徒然记起了东晋的谢尚将军.我也是一个善于吟唱的高手,但识贤的谢尚如今难得有闻.知音难遇明早只好挂帆远去,前景宛若深秋枫叶飘落纷纷.【评析】 望月怀古,抒发不遇知音之伤感.首联开门见山点明“牛渚夜泊”及其夜景；颔 联由望月过渡到怀古.从谢尚闻袁宏“咏史”事件中,领略到对于文学的爱好和对才 能的尊重,是与地位高低无关的.颈联是由怀古回到现实,发出感慨,抒发不遇知音 的深沉感喟.末联宕开写景,想象明朝挂帆远去的情景,烘托不遇知音之凄凉寂寞.写景清新隽永而不粉饰抒情豪爽豁达而不忸怩作态.诗为五律,却无对偶.有人认为李白才高,放逸不羁,兴之所至,随口讽诵,不 顾及对偶.此说自有其理.梦李白·其一 杜甫 死别已吞声,生别常恻恻.江南瘴疠地,逐客无消息.故人入我梦,明我常相忆.君今在罗网,何以有羽翼?恐非平生魂,路远不可测.魂来枫林青,魂返关塞黑.落月满屋梁,犹疑照颜色.水深波浪阔,无使蛟龙得.注释】 1、明：表明.2、枫林青：指李白所在； 3、关塞黑：指杜甫所居秦陇地带.4、落月两句：写梦醒后的幻觉.看到月色,想到梦境,李白容貌在月光下似乎隐约 可见.【韵义】 为死别往往使人泣不成声,而生离却常令人更加伤悲.江南山泽是瘴疬流行之处,被贬谪的人为何毫无消息?老朋友你忽然来到我梦里,因为你知道我常把你记忆.你如今陷入囹圄身不由己,哪有羽翼飞来这北国之地?梦中的你恐不会是鬼魂吧,路途遥远生与死实难估计.灵魂飘来是从西南青枫林,灵魂返回是由关山的黑地.明月落下清辉洒满了屋梁,迷离中见到你的颜容憔悴.水深浪阔旅途请多加小心,不要失足落入蛟龙的嘴里.【评析】 天宝三年（744）,李杜初会于洛阳,即成为深交.乾元元年（758）,李白因参 加永王李?的幕府而受牵连,被流放夜郎,二年春至巫山遇赦.杜甫只知李白流放,不知赦还.这两首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后,积思成梦而作.诗以梦前,梦中,梦后的次序叙写.第一首写初次梦见李白时的心理,表现对老 友吉凶生死的关切.第二首写梦中所见李白的形象,抒写对老友悲惨遭遇的同情.“故人来入梦,明我长相忆”.“水深波浪阔,无使蛟龙得”.“三夜频梦君,情亲见君意.”这些佳句,体现了两人形离神合,肝胆相照,互劝互勉,至情交往的 友谊.诗的语言,温柔敦厚,句句发自肺腑,字字恻恻动人,读来叫人心碎!枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.【注释】 1、渔火：渔船上的灯火.2、姑苏：今江苏省苏州市.3、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院.【韵义】 明月西落秋霜满天,几声乌啼山前； 江上渔火映红枫树,愁绪搅我难眠.呵,苏州城外那闻名海内的寒山寺； 夜半钟声,漫悠悠地飘到我的船边.【评析】 这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗.首句写所见（月落）,所闻（乌啼）,所 感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟 声.平凡的桥,平凡的树,平凡的水,平凡的寺,平凡的钟,经过诗人艺术的再创 造,就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图,成为流传古今的名作、名 胜.此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后,议论颇多.其实寒山寺夜半鸣钟 却是事实,直到宋化仍然.宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中,青山不 改旧时容.乌啼月落桥边寺,倚枕犹闻半夜钟.”即可为证.张继大概也以夜半鸣钟 为异,故有“夜半钟声”一句.今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”,非 指“乌鸦啼叫.”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”,非指“忧愁难眠”.殊不知 “乌啼山”与“愁眠山”,却是因张继诗而得名.孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的 “乌啼”,即是明显指“乌啼山”