有哪些诗是描写山水风光的?

有哪些诗是描写山水风光的?
有哪些诗是描写山水风光的?

有哪些诗是描写山水风光的?
．春眠不觉晓,处处闻啼鸟.(孟浩然：《春晓》》
2．谁言寸草心,报得三春晖.(孟郊：《游子吟》)
3．红豆生南国,春来发几枝?(王维：《相思))
4．好雨知时节,当春乃发生.(杜甫：《春夜喜雨))
5．野火烧不尽,春风吹又生.(白居易：(赋得古原草送别))
6．春种一粒粟,秋收万颗子.(李绅：《悯农》)
7．国破山河在,城春草木深.(杜甫：《春望})
8．落红不是无情物,化作春泥更护花.(龚自珍：(己亥杂诗》)
9．不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.(贺知章：《咏柳》)
10．春色满园关不住,一枝红杏出墙来.(叶绍翁：《游园不值》)
诗中夏
1．力尽不知热,但惜夏日长.(白居易：《观刈麦))
2．深居俯夹城,春去夏犹清.(李商隐：(晚晴))
3．首夏犹清和,芳草亦未歇.(谢灵运：(游赤石进帆海》)
4．仲夏苦夜短,开轩纳微凉.(杜甫：《夏夜叹》)
5．农夫方夏耘,安坐吾敢食.(戴复古：《大热》)
6．人皆苦炎热,我爱夏日长.(李昂：《夏日联句》)
7．残云收夏暑,新雨带秋岚.(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)
8．连雨不知春去,一晴方觉夏深.(范成大：《喜晴》)
9．清江一曲抱村流,长夏江村事事幽.(杜甫：《江村》)
10．芳菲歇去何须恨,夏木阳阴正可人.(秦观：《三月晦日偶题》)
诗中秋
1．秋风萧瑟,洪波涌起.(曹操：《观沧海》)
2．解落三秋叶,能开二月花.(李峤：《风》)
3．春种一粒粟,秋收万颗子.(李绅：《悯农》)
4．常恐秋节至,焜黄华叶衰.(《汉乐府?长歌行》)
5．窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.(杜甫：《绝句》)
6．湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.(刘禹锡：《望洞庭》)
7．自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.(刘禹锡：《秋词》)
8．银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.(杜牧：《秋夕》)
9．春花秋月何时了,往事知多少.(李煜：《虞美人》)
10．欲说还休,却道天凉好个秋.(辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》)
诗中冬
1．且如今年冬,未休关西卒.(杜甫：《兵车行》)’
2．秋月扬明恽,冬岭秀寒松.(陶渊明：《四时》)
3．南邻更可念,布破冬未赎.(陆游：《十月二十八日风雨大作》)
4．冬尽今宵促,年开明日长.(董思恭：《守岁》)
5．鸣笙起秋风,置酒飞冬雪.(王微：《四气诗》)
6．隆冬到来时,百花即已绝.(陈毅：《梅》)
7．不知近水花先发,疑是经冬雪未销.(张谓：《早梅》)
8．儿童冬学闹比邻,据岸愚儒却子珍.(陆游：《秋日郊居》)
9．邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身.(白居易：《冬至夜思家》)
10．天时人事日相催,冬至阳生春又来.(杜甫：《小至》)
诗中山
1．千山鸟飞绝,万径人踪灭.(柳宗元：《江雪》)
2．白日依山尽,黄河入海流.(王之涣：《登鹳雀楼》)
3．会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫：《望岳》)
4．国破山河在,城春草木深.(杜甫：《春望》)
5．空山不见人,但闻人语响.(王维：《鹿柴》)
6．明月出天山,苍茫云海间.(李白：《关山月})
7．相看两不厌,只有敬亭山.(李白：《独坐敬亭山》)
8．种豆南山下,草盛豆苗稀.(陶渊明：《归园田居》)
9．青山遮不住,毕竟东流去.(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》))
10．不识庐山真面目,只缘身在此山中.(苏轼：《题西林壁》)
诗中水
1．所谓伊人,在水一方.(《诗经?蒹葭》)
2．水何澹澹,山岛竦峙.(曹操：<观沧海》)
3．白毛浮绿水,红掌拨清波.(骆宾王：《咏鹅》)
4．天门中断楚江开,碧水东流至此回.(李白：《望天门山》))
5．山重水复疑无路,柳暗花明又一村.(陆游：《游山西村》)
6．桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.(李白：《赠汪伦》)
7．杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声.(刘禹锡：《竹枝词》)
8．日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.(白居易：《忆江南》)
9．泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔.(杨万里：《小池》)
10．竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.(苏轼：《题惠崇{春江晚景)》)
诗中日
1．日出东南隅,照我秦氏楼.(《汉乐府?陌上桑》)
2．白日依山尽,黄河人海流.(王之涣：《登鹳雀楼))
3．迟日江山丽,春风花草香.(杜甫：《绝句》)
4．日暮苍山远,天寒白屋贫.(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》))
5．大漠孤烟直,长河落日圆.(王维：《使至塞上》)
6．清晨入古寺,初日照高林.(常建：《题破山寺后禅院))
7．日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.(白居易：《忆江南》)
8．千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符.(王安石：《元日》)
9．接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.(杨万里：(晓出净慈寺送林子方》)
10．两岸青山相对出,孤帆一片日边来.(李白：《望天门山》)
诗中月
1．床前明月光,疑是地上霜.
举头望明月,低头思故乡.(李白：《静夜思》)
2．野旷天低树,江清月近人.(孟浩然：《宿建德江》)
3．明月松间照,清泉石上流.(王维：《山居秋瞑》)
4．月黑雁飞高,单于夜遁逃.(卢纶：《塞下曲》)
5．举杯邀明月,对影成三人.(李白：《月下独酌》)
6．小时不识月,呼作白玉盘.(李白：《古朗月行》)
7．深林人不知,明月来相照.(王维：《竹里馆》)
8．月出惊山鸟,时鸣春涧中.(王维：《鸟鸣涧》)
9．人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.(苏轼：《水调歌头?明月几时有》)
10．秦时明月汉时关,万里长征人未还.(王昌龄：《出塞》)
诗中风
1．夜来风雨声,花落知多少.(孟浩然：《春晓》)
2．风劲角弓鸣,将军猎渭城.(王维：《观猎》)
3．林暗草惊风,将军夜引弓.(卢纶：《塞下曲》)
4．野火烧不尽,春风吹又生.(白居易：《赋得古原草送别》)
5．柴门闻犬吠,风雪夜归人.(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)
6．随风潜入夜,润物细无声.(杜甫：《春夜喜雨》)
7．城阙辅三秦,风烟望五津.(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
8．欲乘风归去,又恐琼楼玉宇.(苏轼：《水调歌头?明月几时有》)
9．相见时难别亦难,东风无力百花残.(李商隐：《无题》)
10．天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.(《敕勒歌》)
诗中花
1．待到重阳日,还来就菊花.(孟浩然：《过故人庄》)
2．花间一壶酒,独酌无相亲.(李白：《月下独酌》)
3．夜来风雨声,花落知多少.(孟浩然：《春晓》)
4．感时花溅泪,恨别鸟惊心.(杜甫：《春望》)
5．晓看红湿处,花重锦官城.(杜甫：《春夜喜雨》)
6．竹径通幽处,禅房花木深.(常建：《题破山寺后禅院》)
7．黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低.(杜甫：《江畔独步寻花》)
8．无可奈何花落去,似曾相识燕归来.(晏殊：<浣溪沙》)
9．西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.(张志和：《渔歌子》)
10．借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.(杜牧：《清明》)
诗中雨
1．夜来风雨声,花落知多少.(孟浩然：《春晓))
2．空山新雨后,天气晚来秋.(王维：《山居秋瞑))
3．好雨知时节,当春乃发生.(杜甫：《春夜喜雨))
4．山路元无雨,空翠湿人衣,(王维：《山中》)
5．青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.(张志和：(渔歌子))
6．夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.(陆游：《十一月四日风雨大作))
7．清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.(杜牧：(清明》)
8．寒雨连江夜人吴,平明送客楚山孤.(王昌龄：(芙蓉楼送辛渐》)
9．渭城朝雨泡轻尘,客舍青青柳色新.(王维《送元二使安西))
10．水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.(苏轼：《饮湖上初晴后雨》)
诗中雪
1．草枯鹰眼急,雪尽马蹄轻.(王维：《观猎》)
2．欲将轻骑逐,大雪满弓刀.(卢纶：《塞下曲》)
3．遥知不是雪,为有暗香来.(王安石：《梅花》)
4．孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.(柳宗元：《江雪》)
5．柴门闻犬吠,风雪夜归人.(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人))
6．青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.(王昌龄：《从军行七首其四》)
7．欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.(李白：《行路难))
8．千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.(高适：《别董大))
9．窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.(杜甫：《绝句》)
10．北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.(岑参：(白雪歌送武判官归京))
诗中草
1．天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.(《敕勒歌》)
2．离离原上草,一岁一枯荣.(白居易：《赋得古原草送别》)
3．国破山河在,城春草木深.(杜甫：《春望》)
4．谁言寸草心,报得三春晖.(孟郊：《游子吟))
5．林暗草惊风,将军夜引弓.(卢纶：《塞下曲》)
6．种豆南山下,草盛豆苗稀.(陶渊明：《归园田居))
7．道狭草木长,夕露沾我衣.(陶渊明：(归园田居))
8．独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣.(韦应物：(滁州西涧》)
9．乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.(白居易：(钱塘湖春行》)
10．天街小雨润如酥,草色遥看近却无.(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首))
诗中柳
1．春城无处不飞花,寒食东风御柳斜.(韩雄《寒食》)
2．山重水复疑无路,柳暗花明又一村.(陆游：《游山西村》)
3．沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.(志南：《绝句))
4．渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新.(王维(送元二使安西》)
5．两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.(杜甫：(绝句))
6．羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.(王之涣：<凉州词))
7．杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声.(刘禹锡：(竹枝词》)
8．红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳.(陆游：《钗头凤》)
9．最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都.(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》)
10．此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.(李白：《春夜洛城闻笛》)
诗中树
1．树木丛生,百草丰茂.(曹操：《观沧海》)
2．绿树村边合,青山郭外斜.(孟浩然：《过故人庄》)
3．鸟宿池边树,僧敲月下门.(贾岛：《题李凝幽居》)
4．碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.(贺知章：(咏柳》)
5．忽如一夜春风来,千树万树梨花开.(岑参：(白雪歌送武判官归京})
6．晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲.(崔颢：《黄鹤楼》)
7．沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.(刘禹锡：(酬乐天扬州初逢席上见赠》)
8．泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔.(杨万里：《小池》)
9．枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.(马致远：《天净沙?秋思》)
10．‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.(晏殊：《蝶恋花》)
诗中鸟
1．月出惊山鸟,时鸣春涧中.(王维：《鸟鸣涧》)
2．千山鸟飞绝,万径人踪灭.(柳宗元：《江雪》)
3．感时花溅泪,恨别鸟惊心.(杜甫：(春望》)
4．春眠不觉晓,处处闻啼鸟.(盂浩然：<春晓》)
5．荡胸生层云,决眦入归鸟.(杜甫：(望岳》)
6．山气日夕佳,飞鸟相与还.(陶渊明：(饮酒》
7．山光悦鸟性,潭影空人心.(常建：(题破山寺后禅院))
8．众鸟高飞尽,孤云独去闲.(李白：《独坐敬亭山》)
9.鸟宿池边树,僧敲月下门.(贾岛：《题李凝幽居》)
10．蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.(王籍：《入若耶溪》)
诗中河
1．关关雎鸠,在河之洲.(《诗经?关雎》)
2．国破山河在,城春草木深.(杜甫：《春望》)
3．大漠孤烟直,长河落日圆.(王维：《使至塞上》)
4．白日依山尽,黄河入海流.(王之涣：(登鹳雀楼》)
5．旦辞黄河去,暮宿黑山头.((木兰辞》)
6．无限山河泪,谁言天地宽.(夏完淳：《别云间》)
7．飞流直下三千尺,疑是银河落九天.(李白：《望庐山瀑布》)
8．蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时.(苏轼：《题惠崇春江晚景》)
9．黄河远上白云间,一片孤城万仞山.(王之涣：《凉州词》)
10．三万里河东人海,五千仞岳上摩天.(陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)
诗中江
1．至今思项羽,不肯过江东.(李清照：《夏日绝句》)
2．孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.(柳宗元：《江雪》)
3．野径云俱黑,江船火独明.(杜甫：《春夜喜雨》)
4．江南好,风景旧曾谙.
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.(白居易：《忆江南))
5．竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.(苏轼：《题惠崇<春江晚景)》)
6．朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.(李白：《早发白帝城))
7．孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.(李白：《送孟浩然之广陵》)
8．月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.(张继：(枫桥夜泊》)
9．寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
10．正是江南好风景,落花时节又逢君.(杜甫：(江南逢李龟年))
诗中云
1；明月出天山,苍茫云海间.(李白：《关山月))
2．众鸟高飞尽,孤云独去闲.(李白：(独坐敬亭山))
3．只在此山中,云深不知处.(贾岛：《寻隐者不遇))
4．野径云俱黑,江船火独明.(杜甫：《春夜喜雨))
5．月下飞天镜,云生结海楼.(李白：《渡荆门送别))
6．千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.(高适：《别董大》)
7．朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.(李白：《早发白帝城》)
8．远上寒山石径斜,白云深处有人家.(杜牧：《山行》)
9．黄河远上白云间,一片孤城万仞山.(王之涣：《凉州词》)
10．瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.(岑参：《白雪歌送武判官归京》)
诗中别
1．与君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
2．又送王孙去,萋萋满别情.(李白：《送友人》
3．春草明年绿,王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》)
4．渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.(王维：《送元二使安西》)
5．寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
6．莫愁前路无知己,天下谁人不识君.(高适：《别董大》)
7．桃花潭水三千尺,不及汪伦送我情.(李白：《赠汪伦》)
8．孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.(李白：《送孟浩然之广陵》)
9．轮台东门送君去,雪上空留马行处.(岑参：《白雪歌送武判官归京》)
10．长亭外,古道边,芳草碧连天.晚风拂柳笛声残,夕阳山外山.
天之涯,海之角,知交半零落.一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒.(李叔同：《送别》)
诗中亲情
1．慈母手中线,游子身上衣.
临行密密缝,意恐迟迟归.
谁言寸草心,报得三春晖.(孟郊：《游子吟》)
2．煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.
本是同根生,相煎何太急.(曹植：《七步诗》)
3．爷娘闻女来,出郭相扶将；
阿姊闻妹来,当户理红妆；
小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊.(《木兰辞》)
4．国破山河在,城春草木深.
感时花溅泪,恨别鸟惊心.
烽火连三月,家书抵万金.
白头搔更短,浑欲不胜簪.(杜甫：《春望》)
5．戍鼓断人行,边秋一雁声.
露从今夜白,月是故乡明.
有弟皆分散,无家问死生.
寄书长不达,况乃未休兵.(杜甫：《月夜忆舍弟》)
6．洛阳城里见秋风,欲作家书意万重.
复恐匆匆说不尽,行人临发又开封.(张籍：《秋思》)
7．独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.(王维：《九月九日忆山东兄弟》)
8．邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身.
想得家中夜深坐,还应说着远行人.(白居易：《邯郸冬至夜思家》)
9．稚子牵衣问：归来何太迟?
共谁争岁月,赢得鬓边丝?(杜牧：《归家》)
诗中乡情
1．君自故乡来,应知故乡事.
来日绮窗前,寒梅着花未?(王维：《杂诗》)
2．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.
儿童相见不相识,笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)
3．岭外音书断,经冬复立春.
近乡情更怯,不敢问来人.(宋之问：《渡汉江》)
4．客路青山外,行舟绿水前.
潮平两岸阔,风正一帆悬.
海日生残夜,江春人旧年.
乡书何处达,归雁洛阳边.(王湾：《次北固山下》)
5．人春才七日,离家已二年.
人归落雁后,思发在花前.(薛道衡：《人日思归》)
6．床前明月光,疑是地上霜.
举头望明月,低头思故乡.(李白《静夜思》)
7．谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.(李白：《春夜洛城闻笛》)
8．客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳.
无端更渡桑干水,却望并州是故乡.(刘皂：《旅次朔方》)
9．戍鼓断人行,边秋一雁声.
露从今夜白,月是故乡明.
有弟皆分散,无家问死生.
寄书长不达,况乃未休兵.(杜甫：《月夜忆舍弟》)

野望
翁卷
一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。
闲上山来看野水，忽于水底见青山。
江上
王士禛
吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。
晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。

野望
翁卷
一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。
闲上山来看野水，忽于水底见青山。
江上
王士禛
吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。
晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情...

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野望
翁卷
一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。
闲上山来看野水，忽于水底见青山。
江上
王士禛
吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。
晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。
清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：
新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》
一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。
王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。
王维善于概括地抒写雄奇壮阔的风景。这类诗气魄雄伟，意境开阔，白描笔法，粗线勾勒，而且角度富于变化。请看《终南山》：
太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青蔼入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
太乙峰是终南山（可泛称秦岭）主峰。诗从主峰着笔，总揽全山，写出了终南山雄伟磅礴的气势。前几句写终南山的高大雄浑，末二句撇开山写人，更反衬出山之崇峻，正象山水画里常用人身与山势构成对比一样。“白云”二句尤其出神入化。每一个有登山经验的人读了这首诗，都会有身临其境的感觉。此诗写登山，下面的《汉江临眺》则是写临水：
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
这首一首描写襄阳风景的诗。先写楚地的形势，中写江流浩荡的景观，末写流连忘返的情意。粗线勾勒，境界壮阔，全是白描的写法，甚至不写山色是青是紫，是浓是淡，只说其若有若无，象一幅水墨山水画。诗人把握的是总体印象，而且是用诗思而非肉眼统摄的图象（这点与西方诗歌逻辑有别），表现出中国画散点透视的艺术效应（这点又与西洋绘画逻辑有别）。王维类似的诗句很多，如：“万壑树参天，千山响杜鹃”，“日落江湖白，潮来天地青”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，等等。
王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来。请看他的山水小诗《鸟鸣涧》：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
寂静无人的春夜山林里，四季桂无声无息地飘落。忽然明月东升，空山洒满光辉，山鸟被惊醒，在山涧里发出鸣叫，显得格外清脆，更衬托出月夜春山的幽静美好。“人闲”有的版本作“人间”，其意亦可通，“桂花”就可释为月华。诗人以静写动，以动写静，动静结合，把读者带入更优美、更深邃的意境中去。诗人是抓住“月出惊山鸟”这一最富表现力、最引人遐想的动人一刻写的。这是一幅富有音乐感的月夜小景。与《辛夷坞》的空寂入禅相比，此诗热烈活泼，富有人间气息。
王维有一首描写深秋景色的小诗，名为《山中》：
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
荆溪源于陕西蓝田县西北。红叶即枫叶。早行山中，一路欣赏山景，忽然觉得衣服湿了，以为是下雨，细看却无雨，只有那不可近察的山中岚气，衣服大概就是让它打湿了吧！诗人把游客的这个感觉过程浓缩在两句诗里，写得十分有趣。此诗有色彩：白石、红叶、翠岚。有音响：溪水冲激石床。也有游人的感受。诗虽短小，却是包蕴丰富。唐代书法家也是诗人的张旭也作有一首七绝《山中留客》：
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴阴无雨色，入云深处亦沾衣。
诗中的“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山的另一番景象。王维诗中的“湿人衣”却是写幻觉和错觉，写出了浓翠欲滴的山色给人的诗意感受。两诗异曲同工，各臻其妙。
王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
此诗描写的是秋日傍晚雨后的山村风光。随意挥写，语出自然。在这首诗里，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉流动的声响，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声，小渔船缓缓穿过荷花的情态，都和谐完美地交织在一起，象是一幅清新秀丽的有声画，又象是一支恬静优美的抒情曲。我们仿佛呼吸到了雨后清新的空气。
王维有些名句能引发我们美妙的遐想：“松含风声里，花对池中影”，“细枝风乱响，疏影月光寒”，“开畦分白水，间柳发红桃”，“泉声咽危石，日色冷青松”，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，等等，诗中有画，诗中有乐。
王维的诗歌追求写意效果，讲究浑然一体，充分传达诗人的主观意趣。《辋川集》中有一首《临湖亭》：
轻舸迎上客，悠悠湖上来。
当轩对樽洒，四面芙蓉开。
表达了诗人闲适静穆的心情。《山居即事》更为细致地写出了诗人的心境：
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头灯火起，处处采菱归。
沸腾的生活更衬托出诗人门庭的冷落。是一种企羡，还是真的已经超然于现实？难以明解。与之相类似的还有一首《辋川闲居赠裴秀才迪》：
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
此诗写辋川秋天傍晚的景色，清静幽雅，如在画中。裴迪醉后狂歌于王维门前，别是一番情趣。“渡头”一联被传为绝唱，《红楼梦》中的香菱曾根据自己的生活体验，高度赞美这句诗的画意诗情。王维的诗因为“诗中有画”，所以最易把读者带入诗境。难怪当香菱向黛玉请求作诗方法时，黛玉首先要她读的唐人诗，不是李白、杜甫的作品，而是《王摩诘全集》（见《红楼梦》第48回）。
王维山水诗的价值
王维山水诗的价值，首先应放到中国古典山水诗发展的历史中去认识。
先秦时代的诗歌（如《诗经》和《楚辞》）中，有些描写山水风景的诗句，但处于内容的从属地位，并未当作独立的审美对象来歌咏。直到汉末建安时期，才出现了中国诗歌史上最早的一首完整的山水诗，这就是曹操所写的四言诗《观沧海》：
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
但这类诗当时不多见。
山水诗是从魏晋以后开始兴起的。由于当时政治黑暗，社会动荡，士大夫们希企隐逸，寄情山水以远祸。晋室南渡，江南美丽的自然山水更吸引了士大夫们。当时盛行的玄学思潮把儒家的“名教”与道家的“自然”结合起来，引导士大夫们从自然山水中寻找人生的哲理与趣味。崇尚清淡之风也带来赞美山水隽语的发达（见《世说新语》）。玄言诗中亦出现山水佳句。经过长期的多方面的酝酿，终于产生出第一位山水诗人，这就是晋末宋初的谢灵运。
谢灵运长期优游名山胜境，写有大量的山水诗。其诗语言富丽精工，喜雕琢，追求形似。诗的结构往往是纪游式，末后总留有玄言诗的尾巴。他的诗往往是有句无篇。稍举一些诗句：“池塘生春草，园柳变鸣禽”之写园林；“野旷沙岸净，天高秋月明”之写秋；“明月照积雪，朔风劲且哀”之写冬；“林壑敛暝色，云霞收夕霏”之写暮色；“春晚绿野秀，岩高白云屯”之写春景。这些精美的诗句，如一幅幅精致的山水画。谢灵运确立了山水诗的地位。
随后，南齐诗人谢眺也写了一些清新流丽的山水诗篇，有些佳句：“余霞散成绮，澄江静如练”，“大江流日夜，客心悲未央”，“天际识归舟，云中辨江树”等。南朝梁代诗人何逊也有些写景名句：“露湿寒塘草，月映清淮流”，“野岸平沙合，连山远雾浮”，“岸花临水发，江燕绕樯飞”，“江暗雨欲来，浪白风初起”，“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”。但他们的诗作都存在有句无篇的毛病。
山水诗直到盛唐时代才蔚为大观。孟浩然与王维首开山水诗派，光被后代诗坛。孟浩然比王维稍长，他的山水佳篇很有意境。如《宿建德江》：
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
写出了旅人的哀愁情绪和对大自然的细微感受。《望洞庭湖赠张丞相》前四句：
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
写得豪壮、雄浑、磅礴。《与颜钱塘登障楼望潮作》末四句：
照日秋云迥，浮天渤澥宽。
惊涛来似雪，一坐凛生寒。
写得有气魄，有感受。《宿桐庐江寄广陵旧游》前四句：
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
也写得意境盎然。
与孟浩然相比，王维在创造物我两忘的诗的意境上，在对自然山水美景的细致品味上，在诗歌手法的纯熟运用上，在山水诗的数量和质量上都要突出许多。可以说，王维既是一位集大成的山水诗人，又是一位开风气之先的诗宗。中唐的“韦柳”（韦应物和柳宗元）诗派，直到清代王士祯的“神韵说”，无不承其余泽。李白的山水诗以气势取胜，具有叛逆精神。杜甫的山水诗沉郁顿挫，忧国忧民，博大精深。王维的山水诗则意境空灵，充满禅趣，耐人寻味，虽然没有李白、杜甫诗歌中的那种震颤人心的思想灵光，但在艺术风格上极大地丰富了盛唐诗苑。不读王维的山水诗，就不能彻见中国诗歌艺术的精髓。
王维的山水诗也有其当代价值：
它可以培养我们热爱大自然的感情。使我们更充分地品味大自然的美，进而自觉地去保护环境、保护大自然，使之更好地造福于人类。
它当然也可以培养我们的爱国情感。爱国并非抽象。欣赏王维的山水佳作，能够增强我们对祖国壮丽山河的热爱，对故乡一草一木的深深依恋之情。王维的山水诗蕴含着祖国传统文化的丰富营养，我们由此又可以获得探索的快乐，享受祖国优秀文化的滋润，从而拼弃对民族传统文化的虚无主义态度。
它可以陶冶我们的身心。品味王维诗歌优美的意境，遐想大自然的神奇与奥妙，就会得到某种精神愉悦。禅与气功有相通之处，进入诗境也就是进入王维所创造的“禅境”，我们也许能获得某种“气功效应”。

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