作文{我眼中的幸福}600字急,

作文{我眼中的幸福}600字急,
作文{我眼中的幸福}600字急,

作文{我眼中的幸福}600字急,
什么才是我要的幸福,是拥有无尽的财富,是衣食无忧的生活,还是受人注目的地位,如果这些都不是,那么什么是幸福呢?
古往今来,无数人执着地追求着各自心目中的幸福,嫦娥怀抱着幸福的梦想,吞下了长生不老丹,飞上九天,成了月中仙子.可独守着寒冷的广寒宫,她是否会感到做神仙的幸福呢.
而渴望进入上流社会的马蒂尔德,在戴上项链做着幸福的梦的同时,却没有想到这幸福是那样地短暂,她为她的幸福付出了沉重的代价.
对嗜财如命的葛朗台,拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧.但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室,甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时,这样的幸福是多么的可悲.
许多时候人们往往对自己的幸福看不到,而感觉别人的幸福很耀眼.想不到别人的幸福也许对自己不适合,更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓.
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜,金榜提名时”为人生的最大幸福,并且为之奋斗终身时,吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面,幸福就是如此吗?我怀疑了.
到底什么才是真正的幸福.杜甫有诗云：“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.”这是杜甫认为的幸福.“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.”自由自在的幸福是李白的人生写照.司马迁用“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解,而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水,吟诵着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以此为幸福.
感叹古人对幸福的深刻理解,我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的.它不是千金的财富,不是受人注目的地位,而是为人,为别人着想的奉献,是付出,这就是我要的幸福.
一份有自己声音的幸福
作家朵拉有一句至理名言：第一个孩子都是一滴有自己声音的水.因而引发了我,我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水,你可以选择其滴落的方式,但它的声音你别无选择.
人打一落地,便是一个生命个体,有自己必须经历的人生,有自己的理想抱负,更有着对幸福不同的诠释.假如,真的只有当幸福失去后才知道幸福的可贵,那么还有谁有勇气去追寻幸福呢?
几千年前,执弓挥剑纵横沙场的将军认为胜利对他而言便是最大的幸福；儒家学者孟子认为“与民同乐”便幸福；几百年前,在黑暗礼教中成长的哥白尼认为追寻真理便是一种幸福,著名数学家、物理学家安培认为忘我工作,取得成功便是一种幸福；现在,金庸笔下武功盖世的杨过与小龙女视轰轰轰烈烈的爱情为幸福；在网络中“醉生梦死”的“网虫”们以处于虚构的世界驰骋为幸福……对于幸福的诠释,不同的时代,不同的历史条件,甚至于不同的人有着炯然不同的体会.
春天以花朵的形式过去了,夏天以枝叶的形式过去了,秋天以果实的形式过去了,冬天以冰雪的形式过去了.而我们的幸福,也会如春夏秋冬般呈现不同的形式,而后以不同的形式随着我们的人生终入黄土.因而我们要抓住属于自己的幸福,不要老羡慕别人比自己幸福.计较多了,自己的幸福反而成了坟墓,你可知,幸福与坟墓本就差于一念之间?
有一首歌这么唱着：“平平淡淡才是真……”这便流露出了一种幸福感——平淡的生活,这对于一些人来讲,这不算什么,这能算幸福吗?但对于一些在特殊岗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言,那便是一种可望而不可及的幸福.而那些每天过着平淡生活的人,却渴望着另一种幸福——轰轰烈烈、刺激……其实一个人如果愿意时常保有寻觅幸福的心,那么在事物的变迁之中,不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见幸福,那幸福原不在事物,而在于心灵、感觉乃至眼睛,因而每一个人的幸福都有各自的诠释,你不必担心你的幸福比别人的少一些.
因为,你的幸福有着自你心灵深处发出的声音,你能听得到吗?那是来自天籁的如银铃般的声音,你听,多美妙啊!
什么才是我要的幸福,是拥有无尽的财富,是衣食无忧的生活,还是受人注目的地位,如果这些都不是,那么什么是幸福呢?
古往今来,无数人执着地追求着各自心目中的幸福,嫦娥怀抱着幸福的梦想,吞下了长生不老丹,飞上九天,成了月中仙子.可独守着寒冷的广寒宫,她是否会感到做神仙的幸福呢.
而渴望进入上流社会的马蒂尔德,在戴上项链做着幸福的梦的同时,却没有想到这幸福是那样地短暂,她为她的幸福付出了沉重的代价.
对嗜财如命的葛朗台,拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧.但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室,甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时,这样的幸福是多么的可悲.
许多时候人们往往对自己的幸福看不到,而感觉别人的幸福很耀眼.想不到别人的幸福也许对自己不适合,更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓.
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜,金榜提名时”为人生的最大幸福,并且为之奋斗终身时,吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面,幸福就是如此吗?我怀疑了.
到底什么才是真正的幸福.杜甫有诗云：“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.”这是杜甫认为的幸福.“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.”自由自在的幸福是李白的人生写照.司马迁用“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解,而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水,吟诵着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以此为幸福.
感叹古人对幸福的深刻理解,我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的.它不是千金的财富,不是受人注目的地位,而是为人,为别人着想的奉献,是付出,这就是我要的幸福.
幸福是内心愉悦的满足感.那么决定幸福的源泉是什么呢?
幸福的决定因素是格（格）,它是内在品质特.从生理学角度就是的神经类型.这是决定一个幸福与否的决定因素.一个的心决定着他（她）是否能觅取较高生命价值享受的能力.格的形与遗传、生长环境、自努力有关.一般说来到十六周岁既已定型,格一旦形一生都难以改变.“江易改,本难移”就是这个道理.其实,一个一生的命运与格有着极为密切的关系,总是围绕自己的格展开自己生命,这也许就是常说的命吧.
医学界把分各种类型,什么：抑郁型、乐观型、开放型、保守型等,都说明了格的不同.由于格的不同,遇事时的承受能力大径相庭.由于对同一事物的心理感受各不相同,有看待事物乐观的东西就多一些,有悲观的东西多些,这就造幸福与否的差异.我们的总设计师邓小平三次被打倒,三次站起来,在江西拖拉机厂下放劳动时,晚饭后总是围绕荒芜的院子里不停的走动,静静思考中的问题,他并没有把个的遭遇放在心,显示出伟的博大怀；相比之下,刘少奇到是心路小了些,经不起打击,在河南一个监狱含冤而死.生活中有的因为一点小事被误解,就承受不了,吃不好,睡不着,甚至得病；相比之下有的访户到是意志坚强,契而不舍,一直坚持到最后胜利.如此看来问题不在事物质如何,而是的心如何,格如何.记得在一个杂志看到这样一篇文章,大意是：一个富翁到寻觅幸福,去层社会中找不到；到高级豪华酒店没不到；出旅游没找到……·有一天,在火车站看到一个中年子提着行李从站出来,匆匆奔向一辆汽车,那里抱着孩子的妻子正在等待他,见面后子轻轻的吻了一下自己的妻子和孩子的脸,然后车远去.这时富翁顿然省悟,刹那间明白了什么是幸福.在我们所有的经历中,我们的意识素质总是占着一个经久不变的地位,其他一切都是过眼烟云,稍纵即逝,变动不已,唯独我们的个在我们的生命中每一刻不会停止.亚里士多德说：“持久不变的并不是财富而是的品格”.所以,格才是们幸福真正源泉.
下面谈一下影响幸福的因素是什么.按照对幸福的影响程度不同,我们划分为直接影响和间接影响因素.影响们幸福的直接因素是健康.而财富、名誉等则是外在间接影响因素.的体是精神的载体,没有的体精神就无法存在,也无从谈幸福.所以,能够促进心愉快的不是财富,而是健康,唯有健康方能绽放幸福的花朵.的幸福基于精神,精神又与健康息息相关.一般说来,一个有了健康就能快乐,失去健康就失掉快乐.即使其格活快乐的,也会因健康的丧失而黯然失.这种健康带来的幸福,我们可以在外劳动们脸愉快的表找到.所以,们见面打招呼首先要问候健康.事实,一个病魔缠的王并不比一个健康乞丐幸福.健康的乞丐,精神自由,无拘无束,一天到晚逍遥自在,精神恐怕要比有病的王幸福得多.但是,健康的不一定就必然幸福,我们看到边不少体健康的中不乏整天愁眉苦脸者,我们也会看到那些富有的层物常常愁容满面.其根源在格,这种往往格内向,为世封闭保守.
外在世界对幸福的作用又如何呢?我们说幸福源自格并不否认外在世界对幸福的影响.影响我们幸福的外在因素主要有财富、名誉和地位等.
先谈财富对幸福的影响.在市场经济高度发达的今天,金钱几乎了财富的代名词,我们这里只要研究金钱对幸福的影响就够了.在物横流的今天,钱几乎什么事都可以办到.金钱可以改善的生活状况,给带来种种物质享受和精神享受,金钱可以支配别为你服务,钱可以买通“官路”,钱可以使杀犯变得无罪……·“钱通神路”,金钱在当今社会几乎了无所不能得东西.那么钱能给带来幸福吗?因为钱能够改善们的生活状况,给提供种种享受,在一定程度能给带来精神愉悦和幸福.但钱给带来的这种幸福具有相对.一个在吃不饱、穿不暖的况下,钱可以改善其生活条件,给其带来快乐和高兴.但是对金钱的要求是永无止境的,满足只是暂时的.我们没有见到哪个老板、大款停止过对财富的追求.没有会问微总裁盖茨还挣钱干什么,问李嘉诚什么时候停止挣钱.西方哲学家叔本华说过,聚集财富就像喝海一样,越喝越,永不满足.我们很难划分出钱给带来幸福的度,但我觉得,当一个的财富超过了满足自和供养后代需要,多了可能不是好事了,钱多可以招灾惹祸,可使走向坠落,钱多了可能使下一代不思进去.记得有这么一个观点：作为个财富无论多大,它的最终结局：一是哺于社会；二是丧失于天灾祸；三是供一代“败家”.富不过三代,这似乎是一个规律.难怪现在一些开明的有钱总要搞点社会慈善和捐助事业.所以,钱给带来幸福是有条件的、暂时的、因而是靠不住的.
再来谈一下名誉和地位对幸福的影响.什么是名誉,名誉是他对自己的看法.一般说来,别对你怎么看并不重要,别怎么看是不会对你怎么样的,但们出于虚荣心,经常对别的看法还是很重视的,因而,名誉对的幸福还是有影响的,但它的影响也是通过的个格起作用,影响程度是因而异的.有些可能对别的看法并不当回事,我行我素；有的则对他对自己的看法十分在意,别说点什么,他（她）总是记在心,也就是平常说得小心眼.按说,别对自己的看法不应当影响自己的幸福,除非他们有什么行动,否则应当不予理睬,不要让其影响到你的幸福就是.名誉对们幸福的影响是有限度的.
我们再来看地位对幸福得影响.中自古对功名地位就看得很重.地位在我说穿了就是“官位”.官位能够给带来幸福吗?不容置疑,当官的有地位,有权力会受到别得尊崇,即便其官职与你毫无关联,你也是要敬畏三分.这与中的官本位传统有关.当官的,的确可以从官位中获得一些满足,一是可以借助官位和权力捞取一些利益,二是官位可以获得他的尊崇.官位能否使获得幸福?不能.首先,凡有地位、有权势的活得并不自在,为官者每天为了权势的斗争绞尽脑汁,尔虞我诈,时刻提防对手,精神始终于高度紧张状态.毛泽东可谓是中最大的官,但他自五十年代起就开始搞政治运动,“三”、“五”、右,“四清”、直到“文化大革命”,一直在折腾,给家和民造的灾难我们暂且不论,试想在这期间他会有个幸福吗?其次,当官的绝不会像我们百姓一样自在的生活,他们每天有大量的应酬,在某种意义时间不属于自己的,行动程往往自己说不算,越是官位高这一现象越突出,这种生活从个角度来说是没有幸福可言的.再次,有权势、为官者也是有着巨大风险,在中,从古到多少因官场争斗而败名裂,倾家产.另外,当官也不是终制,有一天下台或靠边心里会严重失衡.可见,地位不会给带来幸福.
财富、地位、名誉等所以不是幸福的原因,是因为是幸福的主体,幸福只是的一种感受；而财富、地位、名誉等是主体的对象,属于客体,是外之物,生带不来,死带不走,它只能间接的影响,至于是否被影响或怎样受影响,那是每个的事,是因而异的.所以,财富、地位、名誉等外在的东西,是幸福的影响因素,不是们幸福的真正原因,真正的幸福源于格和健康,即心健康.