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古希腊雅典卫城厄瑞克特翁神庙
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雅典卫城——蓝白相映的圣域
　　蓝与白是希腊国色,现代希腊人把它们用到国旗上,象征浪漫的爱琴海和古代建筑物.无论山间还是平原,游客在希腊经常会见到蓝白相映的景致.紫红葡萄与深绿橄榄点缀其中,天日斑斓里散发着醉人酒香和香甜果味,给美妙风光平添了更多旖旎婀娜.2007年,一座新建的博物馆出现在雅典卫城脚下,为人们了解并观察这世界闻名的古迹提供了基点.明亮的玻璃幕墙和钢架结构令置身其中的观众倍感轻盈,可以惬意地透过窗户欣赏远处帕台农神庙的遗骸轮廓,仰望那蓝白相映下千载不朽的伟大圣域.雅典卫城——多么神圣的名字,她见证了蓝色文明经历的兴衰沉浮,汇聚了白色石头幻化的绝世奇观,铭刻了光荣时代创造的智者生活.
　　蓝色文明沉浮的佐证
　　古希腊几乎每座城邦都有一个坚固的核心部分,叫做“卫城”（acropolis）.人们把政府、神庙和剧场等公共建筑修造在里面或附近,使之得到有效保护.在众多卫城当中,雅典卫城最为恢宏别致且富有盛名.她的出现可追溯到新石器时代,是蓝色爱琴海文明孕育成长的一张温床.随后若干世纪中,卫城命运与雅典的兴衰息息相关.如今,老迈残破的卫城躯体仍然倔强挺立,诉说着雄霸天下、外族入侵和异教统治的往事.
　　石器时代与青铜时代的雅典卫城和我们今天看到的样子大相径庭.考古学家在卫城发掘出一些古老的陶俑、陶瓶、水井、墓穴和房屋基址,据此推测3000多年前就已经有人在这座山上生活.那时的雅典尚未在希腊历史舞台中担任主角,卫城就像同期的器物那般简陋而粗糙,没有壮阔的神庙,没有精致的雕塑,也没有坚固的城墙,仅仅修建了平台、石阶和普通祭祀场所.很多墓穴中埋藏的黄金首饰、青铜灯具与象牙盒子等奢侈品证明：卫城开始体现富人或贵族的特权.
　　公元前六世纪,雅典城邦制度在动荡中趋于成熟,公民需要一个环境体面且设施齐全的场所来实现民主生活.卫城初次迎来大规模建设运动,埃及与美索不达米亚的艺术成就被吸收到墙面、柱廊和门楣的装饰中.出土于卫城的一系列建筑构件表明,帕台农神庙现身之前,曾经有另外一座神秘庙宇矗立在它的位置上.这座被历史遗忘的庙宇据说是用来供奉某位女神的,基座长41米,宽20多米,30余根质朴的立柱支撑着矩形躯体.斯芬克斯雕像蹲伏在屋顶边缘四角,警觉地遥望着不同方位.神庙前面和后面的三角墙都有精彩浮雕,刻画出大力神赫拉克勒斯与海怪搏斗、两头猛狮凶残撕咬公牛等场景.令人惊讶的是,浮雕还表现了一种罕见的蛇尾怪物,它有三个人头和三个躯干,胡子部分涂以蓝色.因此,这座建筑被考古学家形象地命名为“蓝胡子神庙”.后来不知什么原因,“蓝胡子神庙”遭到拆毁,被更加庞大、壮观的帕台农神庙所取代.
　　公元前五世纪,经受希波战争洗礼的雅典步入最辉煌的古典时代,击溃强敌的自豪、深化民主的意识、充盈国库的黄金让当权者萌生了对永恒功绩的追求,空前绝后扩建卫城的行动变得有必要且完全可行.于是,首席将军伯里克利委托艺术家伊克提诺斯、卡里克拉特斯和菲狄亚斯建造了无与伦比的帕台农神庙.久享盛誉的厄瑞克特翁神庙、尼克神庙与狄奥尼索斯剧场等也差不多完成于这个时期.至此,卫城呈现出我们今天看到的格局.雅典人用超常的智慧和灵巧的双手创造了奇迹般的建筑.古罗马历史学家普鲁塔克感慨道,本应花费几代人时间的卫城工事仅在一位领袖的统治期间内就建成了.
　　崇尚希腊文化的罗马人控制雅典后,没对卫城进行破坏,只在上面添加了祭祀第一位帝国元首奥古斯都的神庙,并留下纪念铭文.随后,蓝色文明逐渐在政权更迭中衰落.卫城劫难源自1458年土耳其帝国的占领.土耳其人把圣域改作城堡,甚至给帕台农神庙安上了伊斯兰尖柱,使之变为清真寺.1687年,与土耳其争霸的威尼斯人炮击帕台农神庙,雅典卫城终于在火药大爆炸中粉身碎骨.
　　白色石头幻化的奇迹
　　雅典卫城在自然力量与人为施工双重作用下,从石灰岩和大理石中幻化而出.无论卫城所在的山体还是城池中矗立的建筑物,均可堪称是独一无二的艺术奇葩,每块石头仿佛都在海风伴奏下唱响和谐的唯美之曲.
　　希腊山脉是阿尔卑斯山余脉,自西北向东南延伸到爱琴海.雅典卫城所在山体则属于希腊山脉的南端部分,海拔高度为156.63米,长约270米,宽约156米,平面呈近似椭圆的不规则形状.与周围几座山峰相比,这座小山的高度和面积并不占优势.为什么古代雅典人决定在它上面修筑卫城呢?有学者认为,经过无数次地震袭击和长期风化,小山原本凹凸起伏的脊部几乎被削平,适于建造大型建筑.另外,小山东、南、北三面悬崖,只有西面平缓,既便于防守又易于铺设通往卫城的道路.更重要的是,清澈泉水从山体石灰岩的缝隙中潺潺流出,为人类活动于此提供了必需条件.
　　大自然的馈赠不会被善于观察的人类搁置一旁,他们绞尽脑汁来装扮这方充满灵性的巨石,想方设法为之锦上添花.希腊古典时代的卫城建筑几乎凝聚了最杰出艺术家的奇思妙想,每一种风格都蕴含着难以用语言形容的美.诸如帕台农神庙的壮美、尼克神庙的秀美与厄瑞克特翁神庙的奇美.
　　帕台农神庙乃卫城显而易见的标志,既是雅典娜祭坛又兼做国库与档案馆.其基座长约70米,宽30余米,矩形主体被46根10米多高的陶立克柱支撑.内部结构在毁坏之前比较复杂,分成两个独立大厅.帕台农神庙三角墙和中楣原本装饰着极其精彩的浮雕,现在很多作品被收藏在大英博物馆.这些浮雕呈现了隆重的诸神聚会、勇猛的英雄搏斗和矫健的骏马奔腾等恢宏场面,使神庙更加气势磅礴.神庙柱廊还隐含着肉眼难以察觉的秘密：为了分散重力,每根柱子都不是垂直于地面,而是微微向内倾斜.学者发现,如果把柱子顶端向上延伸,侧面两列将在2000米高处交汇,而正面两排在4800米处重叠.
　　与庞大的帕台农神庙相比,坐落在卫城入口处的尼克神庙则显得渺小单薄.它前后两面总共才有8根爱奥尼亚柱子,近乎完美的建筑比例与流畅优雅的螺旋柱头让这座袖珍“宅邸”透出很多灵气.尼克是带翅膀的胜利女神,通常被雅典娜托在手心里.艺术家把尼克神庙修得如此乖巧,也许出于上述缘故.厄瑞克特翁神庙看上去很特别,它那不规则的“T”字形平面结构在古希腊建筑样本中实属另类.尤为令人称奇的是神庙有6根柱子雕刻成女子全身立像,她们衣着华丽、体态优美、曲线玲珑,既像雍容的贵妇人又像纯洁的女祭司,整齐地站在那里像是吟唱赞美古希腊艺术的颂歌.
　　光荣时代寄寓的空间
　　雅典卫城是城邦公民的核心圣域和政治空间,寄寓了光荣时代灿烂多姿的宗教与世俗生活.希罗多德、修昔底德、阿里斯托芬与欧里庇得斯等古希腊作家用优美词汇把卫城上一幕幕别开生面的现实场景记录在文献之中.后人因此能够依稀看到庄严的献祭仪式、果断的精英决策和热闹的公民集会.
　　举行宗教活动是雅典卫城的一项重要职能.和希腊其它城邦相比,雅典有着更为频繁的宗教节日.雅典公民一年中几乎有120天都在忙于祭拜神灵.尽管卫城最显赫的建筑是献给雅典娜的,然而在卫城举行的大部分宗教活动与这位智慧女神无关.太阳神阿波罗、月神阿尔忒弥斯、农业女神德墨忒耳、美神阿弗洛狄忒、医药神阿斯克勒庇俄斯、酒神狄奥尼索斯与天父宙斯等都是雅典人民献祭的对象.宗教仪式通常由男女祭司主持,程序有条不紊.例如,酒神狄奥尼索斯节的前两天,一些准备活动已经开始了：人们在卫城公布即将上演的戏剧剧目并选出戏剧比赛的裁判.节日正式到来后,有公民和外邦人的盛装游行,也有战争孤儿的武装队列表演.随后几天里,群众云集到剧场,观看五花八门的悲剧、喜剧和“羊人剧”,从中体验酒神给他们带来的快乐与哀伤.雅典娜是雅典城邦的守护神,与她有关的节日自然更受公民重视.每年四、五月份的“春日扫尘节”期间,同样是供奉雅典娜的厄瑞克特翁神庙被打扫得干干净净,人们给室内灯具注满橄榄油,使之长明不熄.在最负盛名的“泛雅典娜节”上,公民大展音乐体育才能,用激烈的竞技比赛表达对女神的无限虔诚.作为其中一项仪式,几组公民从四面八方起跑,以接力方式把火炬传递到卫城,荣耀地点燃那里的祭品.
　　卫城是雅典的政治中心,并非所有公民都居住在里面,少数官员、祭司、卫兵和维修工人才是那里的主角.政治家们在卫城商讨军国大事,还把刻有财务数据和表彰内容的石碑放置在卫城入口处公之于众.现藏于卢浮宫的一件大理石“公共账目碑”证明了当年雅典政治的透明度很高.这块石碑上半截是雅典娜、橄榄树和执政官浮雕图案,下半截用希腊文详细记录着节日开支的金额.雅典当权者把国家资金使用情况公布在“圣域”,接受神灵与民众的监督,可以有效防止贪污腐化,维护民主制度的畅行.
　　神圣的卫城并非禁地,尽管那里是祭坛、国库和领袖住所.除了晚上,任何雅典公民都可以随意进出卫城,去瞻仰神像或了解政令,这在世界其它古代社会里是难以想象的.雅典卫城凝聚着古希腊
　　雅典卫城——蓝白相映的圣域
　　首都博物馆　薄海昆
　　蓝与白是希腊国色,现代希腊人把它们用到国旗上,象征浪漫的爱琴海和古代建筑物.无论山间还是平原,游客在希腊经常会见到蓝白相映的景致.紫红葡萄与深绿橄榄点缀其中,天日斑斓里散发着醉人酒香和香甜果味,给美妙风光平添了更多旖旎婀娜.2007年,一座新建的博物馆出现在雅典卫城脚下,为人们了解并观察这世界闻名的古迹提供了基点.明亮的玻璃幕墙和钢架结构令置身其中的观众倍感轻盈,可以惬意地透过窗户欣赏远处帕台农神庙的遗骸轮廓,仰望那蓝白相映下千载不朽的伟大圣域.雅典卫城——多么神圣的名字,她见证了蓝色文明经历的兴衰沉浮,汇聚了白色石头幻化的绝世奇观,铭刻了光荣时代创造的智者生活.
　　蓝色文明沉浮的佐证
　　古希腊几乎每座城邦都有一个坚固的核心部分,叫做“卫城”（acropolis）.人们把政府、神庙和剧场等公共建筑修造在里面或附近,使之得到有效保护.在众多卫城当中,雅典卫城最为恢宏别致且富有盛名.她的出现可追溯到新石器时代,是蓝色爱琴海文明孕育成长的一张温床.随后若干世纪中,卫城命运与雅典的兴衰息息相关.如今,老迈残破的卫城躯体仍然倔强挺立,诉说着雄霸天下、外族入侵和异教统治的往事.
　　石器时代与青铜时代的雅典卫城和我们今天看到的样子大相径庭.考古学家在卫城发掘出一些古老的陶俑、陶瓶、水井、墓穴和房屋基址,据此推测3000多年前就已经有人在这座山上生活.那时的雅典尚未在希腊历史舞台中担任主角,卫城就像同期的器物那般简陋而粗糙,没有壮阔的神庙,没有精致的雕塑,也没有坚固的城墙,仅仅修建了平台、石阶和普通祭祀场所.很多墓穴中埋藏的黄金首饰、青铜灯具与象牙盒子等奢侈品证明：卫城开始体现富人或贵族的特权.
　　公元前六世纪,雅典城邦制度在动荡中趋于成熟,公民需要一个环境体面且设施齐全的场所来实现民主生活.卫城初次迎来大规模建设运动,埃及与美索不达米亚的艺术成就被吸收到墙面、柱廊和门楣的装饰中.出土于卫城的一系列建筑构件表明,帕台农神庙现身之前,曾经有另外一座神秘庙宇矗立在它的位置上.这座被历史遗忘的庙宇据说是用来供奉某位女神的,基座长41米,宽20多米,30余根质朴的立柱支撑着矩形躯体.斯芬克斯雕像蹲伏在屋顶边缘四角,警觉地遥望着不同方位.神庙前面和后面的三角墙都有精彩浮雕,刻画出大力神赫拉克勒斯与海怪搏斗、两头猛狮凶残撕咬公牛等场景.令人惊讶的是,浮雕还表现了一种罕见的蛇尾怪物,它有三个人头和三个躯干,胡子部分涂以蓝色.因此,这座建筑被考古学家形象地命名为“蓝胡子神庙”.后来不知什么原因,“蓝胡子神庙”遭到拆毁,被更加庞大、壮观的帕台农神庙所取代.
　　公元前五世纪,经受希波战争洗礼的雅典步入最辉煌的古典时代,击溃强敌的自豪、深化民主的意识、充盈国库的黄金让当权者萌生了对永恒功绩的追求,空前绝后扩建卫城的行动变得有必要且完全可行.于是,首席将军伯里克利委托艺术家伊克提诺斯、卡里克拉特斯和菲狄亚斯建造了无与伦比的帕台农神庙.久享盛誉的厄瑞克特翁神庙、尼克神庙与狄奥尼索斯剧场等也差不多完成于这个时期.至此,卫城呈现出我们今天看到的格局.雅典人用超常的智慧和灵巧的双手创造了奇迹般的建筑.古罗马历史学家普鲁塔克感慨道,本应花费几代人时间的卫城工事仅在一位领袖的统治期间内就建成了.
　　崇尚希腊文化的罗马人控制雅典后,没对卫城进行破坏,只在上面添加了祭祀第一位帝国元首奥古斯都的神庙,并留下纪念铭文.随后,蓝色文明逐渐在政权更迭中衰落.卫城劫难源自1458年土耳其帝国的占领.土耳其人把圣域改作城堡,甚至给帕台农神庙安上了伊斯兰尖柱,使之变为清真寺.1687年,与土耳其争霸的威尼斯人炮击帕台农神庙,雅典卫城终于在火药大爆炸中粉身碎骨.
　　白色石头幻化的奇迹
　　雅典卫城在自然力量与人为施工双重作用下,从石灰岩和大理石中幻化而出.无论卫城所在的山体还是城池中矗立的建筑物,均可堪称是独一无二的艺术奇葩,每块石头仿佛都在海风伴奏下唱响和谐的唯美之曲.
　　希腊山脉是阿尔卑斯山余脉,自西北向东南延伸到爱琴海.雅典卫城所在山体则属于希腊山脉的南端部分,海拔高度为156.63米,长约270米,宽约156米,平面呈近似椭圆的不规则形状.与周围几座山峰相比,这座小山的高度和面积并不占优势.为什么古代雅典人决定在它上面修筑卫城呢?有学者认为,经过无数次地震袭击和长期风化,小山原本凹凸起伏的脊部几乎被削平,适于建造大型建筑.另外,小山东、南、北三面悬崖,只有西面平缓,既便于防守又易于铺设通往卫城的道路.更重要的是,清澈泉水从山体石灰岩的缝隙中潺潺流出,为人类活动于此提供了必需条件.
　　大自然的馈赠不会被善于观察的人类搁置一旁,他们绞尽脑汁来装扮这方充满灵性的巨石,想方设法为之锦上添花.希腊古典时代的卫城建筑几乎凝聚了最杰出艺术家的奇思妙想,每一种风格都蕴含着难以用语言形容的美.诸如帕台农神庙的壮美、尼克神庙的秀美与厄瑞克特翁神庙的奇美.
　　帕台农神庙乃卫城显而易见的标志,既是雅典娜祭坛又兼做国库与档案馆.其基座长约70米,宽30余米,矩形主体被46根10米多高的陶立克柱支撑.内部结构在毁坏之前比较复杂,分成两个独立大厅.帕台农神庙三角墙和中楣原本装饰着极其精彩的浮雕,现在很多作品被收藏在大英博物馆.这些浮雕呈现了隆重的诸神聚会、勇猛的英雄搏斗和矫健的骏马奔腾等恢宏场面,使神庙更加气势磅礴.神庙柱廊还隐含着肉眼难以察觉的秘密：为了分散重力,每根柱子都不是垂直于地面,而是微微向内倾斜.学者发现,如果把柱子顶端向上延伸,侧面两列将在2000米高处交汇,而正面两排在4800米处重叠.
　　与庞大的帕台农神庙相比,坐落在卫城入口处的尼克神庙则显得渺小单薄.它前后两面总共才有8根爱奥尼亚柱子,近乎完美的建筑比例与流畅优雅的螺旋柱头让这座袖珍“宅邸”透出很多灵气.尼克是带翅膀的胜利女神,通常被雅典娜托在手心里.艺术家把尼克神庙修得如此乖巧,也许出于上述缘故.厄瑞克特翁神庙看上去很特别,它那不规则的“T”字形平面结构在古希腊建筑样本中实属另类.尤为令人称奇的是神庙有6根柱子雕刻成女子全身立像,她们衣着华丽、体态优美、曲线玲珑,既像雍容的贵妇人又像纯洁的女祭司,整齐地站在那里像是吟唱赞美古希腊艺术的颂歌.
　　光荣时代寄寓的空间
　　雅典卫城是城邦公民的核心圣域和政治空间,寄寓了光荣时代灿烂多姿的宗教与世俗生活.希罗多德、修昔底德、阿里斯托芬与欧里庇得斯等古希腊作家用优美词汇把卫城上一幕幕别开生面的现实场景记录在文献之中.后人因此能够依稀看到庄严的献祭仪式、果断的精英决策和热闹的公民集会.
　　举行宗教活动是雅典卫城的一项重要职能.和希腊其它城邦相比,雅典有着更为频繁的宗教节日.雅典公民一年中几乎有120天都在忙于祭拜神灵.尽管卫城最显赫的建筑是献给雅典娜的,然而在卫城举行的大部分宗教活动与这位智慧女神无关.太阳神阿波罗、月神阿尔忒弥斯、农业女神德墨忒耳、美神阿弗洛狄忒、医药神阿斯克勒庇俄斯、酒神狄奥尼索斯与天父宙斯等都是雅典人民献祭的对象.宗教仪式通常由男女祭司主持,程序有条不紊.例如,酒神狄奥尼索斯节的前两天,一些准备活动已经开始了：人们在卫城公布即将上演的戏剧剧目并选出戏剧比赛的裁判.节日正式到来后,有公民和外邦人的盛装游行,也有战争孤儿的武装队列表演.随后几天里,群众云集到剧场,观看五花八门的悲剧、喜剧和“羊人剧”,从中体验酒神给他们带来的快乐与哀伤.雅典娜是雅典城邦的守护神,与她有关的节日自然更受公民重视.每年四、五月份的“春日扫尘节”期间,同样是供奉雅典娜的厄瑞克特翁神庙被打扫得干干净净,人们给室内灯具注满橄榄油,使之长明不熄.在最负盛名的“泛雅典娜节”上,公民大展音乐体育才能,用激烈的竞技比赛表达对女神的无限虔诚.作为其中一项仪式,几组公民从四面八方起跑,以接力方式把火炬传递到卫城,荣耀地点燃那里的祭品.
　　卫城是雅典的政治中心,并非所有公民都居住在里面,少数官员、祭司、卫兵和维修工人才是那里的主角.政治家们在卫城商讨军国大事,还把刻有财务数据和表彰内容的石碑放置在卫城入口处公之于众.现藏于卢浮宫的一件大理石“公共账目碑”证明了当年雅典政治的透明度很高.这块石碑上半截是雅典娜、橄榄树和执政官浮雕图案,下半截用希腊文详细记录着节日开支的金额.雅典当权者把国家资金使用情况公布在“圣域”,接受神灵与民众的监督,可以有效防止贪污腐化,维护民主制度的畅行.
　　神圣的卫城并非禁地,尽管那里是祭坛、国库和领袖住所.除了晚上,任何雅典公民都可以随意进出卫城,去瞻仰神像或了解政令,这在世界其它古代社会里是难以想象的.雅典卫城凝聚着古希腊文明的精华,它饱经沧桑和磨难,其雄姿依旧岿然不动.透过新卫城博物馆的玻璃幕墙,游客心中将萌生出对这片蓝白相映圣域的崇高敬意.
　　文明的精华,它饱经沧桑和磨难,其雄姿依旧岿然不动.透过新卫城博物馆的玻璃幕墙,游客心中将萌生出对这片蓝白相映圣域的崇高敬意.