看了林黛玉进贾府你有什么感受?

看了林黛玉进贾府你有什么感受?
看了林黛玉进贾府你有什么感受?

看了林黛玉进贾府你有什么感受?
曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情,用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情,并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉,是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像.二百多年来,不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪,为她的艺术魅力心醉神迷.她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神. 然而,在百花斗妍的女儿国大观园里,有妩媚丰美的薛宝钗,有风流娇艳的史湘云,有文采精华的贾探春,有美貌不亚于其家姐的薛宝琴,……为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠,甚至有人因她而狂、为她而死呢?她为什么有如此强大的艺术魅力?她究竟美在何处、动人在何处?应该说原因是多方面的,但根本的一点,则是林黛玉具有一种悲剧美.当人们说《红楼梦》是一部悲剧时?恐怕首先是指宝黛爱情的悲剧；其次是指青春少女的"千红一哭,万艳同悲"的共同悲剧.而其中最悲者莫过于黛玉之悲了.真正的悲剧总是动人心魄的,因为悲剧是将美毁灭给人看.越是美的有价值的人生被毁灭,其悲剧就越壮美,越深刻,越动人. 唐代伟大诗人杜甫曾用"造化钟神秀"的诗句,来形容东岳泰山的壮美在他心中引起的惊奇.意思是说：大自然把它的神奇秀丽都集中在泰山上了.贾宝玉在阐述他的"女清男浊说"时道："天地灵秀之气只钟于女儿,须眉男子不过是渣滓浊沫已."他后来见到薛宝琴、李纹、李绮时、又不胜感叹道："老天,老天!你有多少精华灵秀,生出这些人上之人来!"曹雪芹这个"造物主",也只把"精华灵秀"钟于女儿.并特别多地钟于林黛玉.他所创造的林黛玉,形容娇美,聪明绝顶,坚贞纯情,才学横溢,并具有诗人的气质和独特的悲剧性格.而她的叛逆的悲剧性格,则是她生命的主旋律. 为了突出林黛玉的悲剧性格,还在她出世之前,曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意,创造了新奇绝妙的亘古未有的"还泪"之说,以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的.这绝不是宿命论,而是艺术的夸张、渲染和强化.她一生下来,就有"先天不足之症"；会吃饭时便吃药,而且不许哭,不能见外人.命运对她太残酷,太不公平了.少年丧母,不久又丧父,只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府. 我们第一次见到林黛玉,是她刚刚来到贾府.作者通过凤姐的"嘴"和宝玉的"眼",描绘了她天仙似的人品.凤姐一见就惊叹道："天下竟有这样标致人儿!我今日才算看见了!"在宝玉的眼里,这"袅袅婷婷的女儿","神仙似的妹妹"；则别有一种风范和神韵： 两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分. 曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造,他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗,而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉,使林黛玉的形像具有绝世的姿容；作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来,并将西施"捧心而蹙"、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉,还借宝玉之口给她取字"颦颦",便突出了她的悲剧性格之美. 林黛玉的娇美姿容是迷人的.然而,使她动人心魄、更具艺术魅力的.则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界.林黛玉首先是个内慧外秀的女性,她"心较比干多一窍".她的蒙师贾雨村说,他这女学生"言语举止另是一样,不与凡女子相同."因其母名贾敏,"他读书凡'敏'字他皆念作'密'字,写字遇着'敏'字亦减一二笔."她到贾府时,尚在孩提,却牢记母亲生前的嘱咐："外祖母家与别家不同,……要步步留心,时时在意,不要多说一句话,不可多行一步路,恐被人耻笑了去."她总是眼看心想,暗暗审视；然其言行举止,却又那样彬彬有礼,适份合度.但我们同时也感觉到,她一开始便受到心理上的压抑.她诗思敏捷,别人写诗,总是苦思冥想,而她却"一挥而就".她对贾宝玉说："你能一目十行,我就不能过目成诵?"的确,林黛玉的聪明在大观园里是有名的.她善于触景生情,借题发挥.一次宝玉去看宝钗,正在一个"识金锁",一个"认通灵",不期黛玉已摇摇摆摆的进来,一见宝玉,便笑道："哎哟!我来的不巧了!"宝钗笑问"这是怎么说?"黛玉道："早知他来,我就不来了."宝钗又问"这是什么意思?"黛玉道："什么意思呢,来呢一齐来,不来一个也不来；今儿他来；明儿我来,间错开了来,岂不天天有人来呢?也不至太冷落,也不至太热闹."当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时,正巧雪雁送手炉来,黛玉又一语双关地说："谁叫你送来的?难为他费心.--那里就冷死我了呢!"雪雁说是紫鹃叫送来的,她马上又说："也亏了你倒听他的话!我平日和你说的,全当耳旁风；怎么他说了你就依,比圣旨还快呢!"聪敏的颦儿,把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄,机带双敲而又点滴不漏.又一次,宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆.这时,"只见黛玉蹬着门槛子,嘴里咬着绢子笑呢.宝钗道：'你又禁不得风吹,怎么又站在那风口里?'宝玉道：'何曾不是在房里来着?只因听见天上一声叫,出来瞧了瞧原来是个呆雁.
　　'宝钗道：'呆雁在那里呢?我也瞧瞧.'黛玉道：'我才出来,他就忒儿的一声飞了.'嘴里说着,将手里的绢子一甩,向宝玉脸上甩来."这种机敏,这种讽刺与戏谑,只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝.大观园里有几张利害的"嘴",如凤姐的"嘴",贾母的"嘴",晴雯的"嘴",尤三姐的"嘴",红玉的"嘴"；黛玉也有一张更利害的"嘴".宝玉的奶妈李嬷嬷说："真真这林姐儿,说出一句话来,比刀子还利害."但凤姐等人的"嘴"与黛玉的"嘴"又有文野之分：凤姐多是"世俗取笑"；黛玉则显得典雅俊则.正如薛宝钗所说："更有颦儿这促狭嘴,他用'春秋'的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来,一句是一句."言为心声,心慧则言巧. 由于黛玉心慧,更由于她寄人篱下的处境,使她变得非常的敏感.周瑞家的送宫花,最后送到她那里,她便疑心是别人挑剩下的才给她；一天夜晚,她叫怡红院的门,晴雯偏偏没听出是她的声音,拒不开门,并说"二爷吩咐的,一概不许放人进来呢!"把个黛玉气得怔在门外,欲要发作,又想："虽说是舅母家,如同自己家一样,到底是客边.如今父母双亡,无依无靠,现在他家依栖,若是认真怄气,也觉没趣."正在伤心垂泪之时,又听见宝玉宝钗的笑语声,越发动了气,"越想越觉伤感；便也不顾苍台露冷,花径风寒,独立墙角边花阴之下,悲悲切切,呜咽起来."一日她卧病在床,听到园子里的老婆子骂人,--实则是骂她的外孙女儿--黛玉却认为是在骂己,竞气得昏厥过去.别人开一句玩笑,她认为是对自己的轻侮.她确是个"小性儿",甚至有些"病态".但是,我们想到她的身世处境,想到她的极强的自尊心,不是觉得这是非常自然的吗? 其实,林黛玉不像薛宝钗那样世故,那样城府甚深,八面玲珑,取悦于人；她对人坦率纯真,见之以诚.她尊重自己,也尊重别人.她对待紫鹃,亲如姐妹,情同骨肉,诚挚的友情感人至深.香菱学诗,宝钗讥她"得陇望蜀",极为厌烦；香菱向黛玉请教,黛玉却热诚相接,并说："既要作诗,你就拜我为师".纯真透明如一泓清泉.她给香菱讲解诗的作法和要求,还把自己的诗集珍本借给香菱,并圈定阅读篇目,批改她的习作,堪称"诲人不倦".她待人很宽厚,与人不存介蒂.史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊,她有点不忿,可一会儿便携了宝玉的"寄生草"回房,便又"与湘云同看".在对待宝钗的态度上,尤见出其天真笃实.本为情敌,无嫌犹猜.但在薛宝钗对她略表关怀,予以"训导"之后,她便开诚布公,肝胆相照,向薛宝钗掏出心窝子的话,并引咎自责："你素日待人,固然是极好的,然我最是个多心的,只当你心里藏奸.从前日你说看杂书不好,又劝我那些好话,竞大感激你.往日竟是我错了,实在误到如今."此后她待宝钗如亲姐姐一般,连宝玉也感到惊奇. 林黛玉也并非一味"孤标傲世,目无下尘".其实她也很谦和.她对"下人"从来没有耍过威风,没有说过一句恶言恶语.宝玉说,她对晴雯是极好的；佳葱说,她去潇湘馆送茶叶,黛玉正给丫头们分钱,就抓了两把给了她.每次赛诗,她总是推崇别人写的好,从不计较高低；与湘云凹晶馆联句,每当湘云说出佳句,她总是"起身叫妙",甚至说："我竟要搁笔了!"林黛玉冰心玉壶,晶莹剔透；纯如赤子,一往情真.我们实应改变"林黛玉心胸狭窄,尖酸刻薄,爱使小性儿"的偏见. 林黛玉之美,还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质.曹雪芹胸中笔下的林黛玉,是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书,学识渊博.她爱书,不但读《四书》,而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品,不仅熟读成诵,且有研究体会；她不仅善鼓琴,且亦识谱.曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点,融进林黛玉的性格.比如,她代题"杏帘在望"为宝玉解围的细节,很易使人联想到李清照与赵明诚比作《醉花阴》的轶事；"堪怜咏絮才"、"冷月葬诗魂",则是将林黛玉比晋代的谢道温和明代的叶琼章的.但林黛玉又完全区别于历代的才女,这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征.不过这种个性特征,在一定程度上,是通过她诗人的气质和诗作表现出来的.在大观园里,她与薛宝钗可谓"双峰对峙,二水分流,"远远高出于诸裙钗,在博学多识方面,可能略逊宝钗；但在诗思的敏捷,诗作的新颖别致、风流飘洒方面,林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的.诗社每次赛诗,她的诗作往往为众人所推崇',所激赏,因而不断夺魁.她的诗之所以写得好,是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等极平凡的事物,她只要一触到,立即就产生丰富的想像；新奇的构思和独持的感受和见解.尤其可贵的是,她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运.例如她的《白海棠》诗,既写尽了海棠的神韵,亦倾诉了她少女的衷情.尤其是"娇羞默默同谁诉"一句,最为传神：这既是对海棠神态的描摹,也是自我心灵的独白,她有铭心刻骨之言,但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚,就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉,也羞于启齿,只有闷在心里,自己熬煎.
　　这便愈显其孤独、寂寞和痛苦.她的"柳絮词",缠绵悱侧,优美感人,语多双关,句句似咏柳絮.字字实在写已,抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨.尤其她的"菊花诗",连咏三首,连中三元,艺压群芳,一举夺魁.她的诗不仅"题目新,诗也新,立意更新",而且写得情景交融,菊人合一,充分而深刻地表达了自己的思想感情.其中"满纸自怜题素愿,片言谁解诉秋心?""孤标傲世谐谁隐,一样花开为底迟?"等句,更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂.此外,像她的《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等.都寄寓着深意,诗如其人,感人至深. 这里要特别强调的,是作为她诗谶的《葬花辞》.这是林黛玉进入贾府以后的生活感受,是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作,她以落花自况,血泪作墨,如泣如诉,抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤."柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞",就寄有对世态炎凉,人情冷暖的愤懑；"一年三百六十日,风刀霜剑严相逼",岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉?"愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头",则是对美好理想的渴望与热烈追求"；"质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟",表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神.至于"依今葬花人笑痴,他年葬依知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时.一朝春尽红颜老,花落人亡两不知"等未了数句,书中几次重复,特意强调,并通过鹦鹉也会吟哦的描写,可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运.这是用热血和生命写就的心曲,是与这个罪恶的世界决裂的檄文.它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界,凸现的是一种独立人格的壮美与崇高.《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣,原因正在这里. 富有诗人气质,并且被诗化的林黛玉,诗魂总是时刻伴随着她,总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香."无赖诗魔昏晓侵",这是她的切身体验.诗,对于她,是不可一日无的.她用诗发泄痛苦和悲愤,她用诗抒写欢乐与爱情,她用诗表示抗议与叛逆的决心.诗表现了她冰清玉洁的节操,诗表现了她独立不阿的人格,诗表现了她美丽圣洁的灵魂,诗使她有一种迷人的艺术光辉!可以说,如果没有了诗,也就没有了林黛玉. 然而,最激动人心、催人泪下的,还是林黛玉的叛逆者的悲剧性格.在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉.在"女子无才便是德"的封建社会,她不仅才情横溢、学识渊博,而且又是那样如饥似渴地阅读"性灵之学"和描写爱情的角本杂剧,那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界.在《五美吟》中,她言绿珠,说绿珠为石崇殉葬的不值；她咏红拂,赞扬红拂私奔的壮举；在酒筵上,她竞把《西厢记》、《牡丹亭》中的"淫词艳曲"引为酒令.对于贾府的"混世魔王"、"祸胎孽根"、贰臣逆子贾宝玉；竟引为知音,结为同心,从思想到行动都对他予以支持.在大观园里,不劝宝玉走"仕途经济"之道,从不说这些"混帐话"的,只有她一人而已,所以"宝玉深敬黛玉".林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩,充满了叛逆的精神.这是曹雪芹赋予这一形像的新的基因,使她从根本上有别于历代的所有才女. 林黛玉的精神之美,更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中.他们的爱情是一种新型的,历史上从未有过的,属于未来的爱情.这种爱情的最根本的特点,是建立在互相了解、思想一致基础之上的,表现得非常纯真、深挚、坚贞.林黛玉本是一个"情痴"、"情种",她为爱情而生,又为爱情而死,爱情是她的生命所系.她对贾宝玉爱得真诚,爱得执著,始终如一,至死靡它.然而,焰们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的,这就难免有痛苦、有不家,甚至要为爱情付出生命的代价.再加上她诗人的气质和悲剧的性格,这种被压抑的燃烧着的爱情,只能用诗和哭来抒发,来倾泄.诗,前已叙述；哭,更是林黛玉的家常便饭.她来到人世,是为了"还泪".她第一次见到贾宝玉,就是哭,脂砚斋说："这是第一次还泪."此后,"不是闷坐,就是长叹,好端端的不知为什么,常是自泪不干的."林黛玉的哭,分明饱含着现实人生的血肉.哭是她悲剧性格的重要表现形式之一：哭,是她对生活折磨的强烈反映；哭,是她发泄痛苦的方式；哭,是她诗人气质的种种感受的抒发.质言之,她是为自己的爱情而哭.爱情曾使她几死几生.当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时,她便"焚稿"、"绝粒",以生命相殉.这种爱情是怎样的至诚至坚,至纯至圣,感天地,泣鬼神,动人肺腑,撼人心灵!多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪!一生以泪洗面的林黛玉,临死之前反而发出了微笑,最后喊出了"宝玉,宝玉,你好--"的未完的一句话--留下了千载不消的遗恨! 林黛玉死去了,但林黛玉的纯美的精神,她与贾宝玉生死与共的爱情,他们所实践过的爱情原则,她的闪耀着艺术魅力的优美形像,将与日月争辉,与天地共存；这一形像所含蕴的哲理与诗意,将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受.